詔安地極八閩,境連百粵。東北之隅,方圓十裏,山水形勝,九峰對峙,尊若公侯,因形肖酷似,故名九侯山。《漳州圖經》記載,夏禹後代九人入閩,歿而為神,各主一山的傳說,顯見其神奇。而清代《九侯巖指南傳》據易理剖析其名由,寓言天人性命字理,更增添其玄妙!九侯山,吾詔之第一名勝也。《詔安縣誌》載:“九侯拱北,三極撐天。瓊岡紫霧,爐石清煙。天然橋上,風動石邊。日巔見海,雲室觀泉。黃禾滾浪,青犢眠田。雲纏樵路,日照僧磚。玉泉垂虹,太極洞淵。觀音洞口,石佛飛仙。石門天設,鐘磬禪軒。桃源深處,羅漢洞偏。宋儒書室,仙子棋盤。浣心泉石,洗耳澄川。”所述九侯二十四景風光旖旎,美不勝收,教人心響往之。文化蘊蓄豐富,歷史積澱深厚,賦予九侯山獨特人文品格。保存完好的九侯禪寺、福勝巖石室,清晰可辨的摩崖題刻,大儒朱熹、黃道周的履痕墨跡,皆有可觀者。歷代文人盛贊九侯的詩文篇章,或狀物寫景以抒懷,或記遊攬勝以會悟,多文情俱勝,而以林壬詩,戴冠文尤佳。為何遊九侯頻密無倦,而又怠於成文者?蓋因自忖才學疏淺,終難脫先賢之掌心也!今次粵東友人王氏久仰九侯之名,誠意開辟遊覽專線。竊以為於吾土吾民利莫大焉!何樂而不助之為!遂搜檢相關文史資料,欣然奉陪導遊探幽……天朗氣清,道路通暢,行車往九侯半小時可達。不急於入寺進香,勿需車到廟前。於山腰天開門前泊車進山,可盡情領略山重水復,曲徑通幽的意境。仰望山門,可見大石崖上鐫刻的“九侯名山”四個擘窠大字,是為元代名僧無礙所書,字形飽滿剛勁,筆力雄健大氣,有王侯之象,與山名甚相契合也。所謂山門,純屬天然構築,兩座如削石壁淩空聳立,又一巨石從天而墜,落入兩石壁之間,鬼斧神工,大自然之造化也。而中間巨石羅汝芳橫書“天開”匾額,右上側崖壁銘鐫“愛此奇巖”和“獨秀群峰”摩崖石刻亦為天開門楣增色不鮮矣。
登雲梯,上山崖,撥開雲霧,便來到供奉遁地佛的福勝巖石室,福勝寶地屋頂為巨石嵌崖覆蓋而成,因其得天獨厚的建構和坐對蓮峰的獨特位置,民間便有了飛來佛與遁地佛“競爭上崗”的傳說,並以之作為教育孩童戒驕戒躁,以智取勝的鄉土教材。福勝巖右上側懸崖上有一巨石,狀如花瓶,故名花瓶石。石縫下有樹盤根錯節,枝幹緊貼石面,依石勢向高延生。樹冠超過石巖近丈,枝葉繁茂,婀娜多姿。花瓶玉樹,人盡稱奇。台灣遊客嘗譽之,勝似屏東小琉球島之海上花瓶石。我則喻之如武夷山之玉女峰,應視為九侯風光之標誌也。福勝巖左側,人們特為因癡迷美景而屈居的飛來佛修亭紀念,並鐫聯語雲:“飛來迦葉經千劫,坐對蓮花第一峰。”但十多年來與之面對的還多了一座不倫不類的民居。如此有礙瞻觀,大煞風景者,同遊皆驚詫莫名,斥之如垃圾矣!欣逢盛世,旅遊業勃興,九侯山開發保護備受關註。省行政學院鄭龍副院長在詔掛職期間,對此情有獨鐘,興致彌高,多次蒞實地考察,識民俗風情,邀專家研討,繪就九侯山文化旅遊藍圖。雖不遺余力,無甚大成,惟其對本邦文化的推崇令人欽敬也。“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。”並非自作多情所致也。生於斯長於斯,互觀互賞,相近相親,眷懷難舍,來日可追。是故,頌華景以償文債,憶逸事以增意趣,驗硬傷以喚警醒,以拳拳之心籲請善待之!諒九侯當知我之願景美意矣!