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切換到尼泊爾模式！背面都是按尼泊爾時光了。
【加德滿都】
淩晨安閑的睡到8點多，仨人一路出去尋食，路上看看包包、領巾甚麽的，Thamel泰米爾區是加德滿都的面向旅客的貿易中間，各類商店小攤林立，商品滿目琳瑯。厥後在其他幾個街口也看到大型的集市，不外主如果當地人買比擬多，衣物甚麽的可能是中國、泰國制作，感到也沒有廉價。
咱們昨天找留宿亂轉，末了是在Amrit街上的路晟陽光。
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9點多去用飯，在Paryatan街上找到Himali Kitchen，陳小說是昨天買手機卡的時刻當地人推舉的。我看輿圖上仿佛是寫為Himalaya，中文是喜馬拉雅餐館。
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本想吃甚麽尼泊爾抓飯之類的，不外說淩晨沒有，只有等下晝13點今後的正餐點才有。因而點了炒面。
蛋炒面只要130，便是菜單裏的Egg Chowmein。
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混雜炒面Mixed Chowmein，說是內裏有雞肉、青椒甚麽的。要200。味道確切還不錯。
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吃完表面亂轉。加德滿都路邊常常有Map Center，內裏可以買輿圖、景區先容、明信片甚麽的。陳小是個明信片狂人，每到一處都要買一堆冒死寫。我則歷來不寄。不外輿圖必需來兩張留作懷念。
買了張加德滿都的，250，開端給我個300的成果還不帶帕坦和巴德崗地域，不明確為何還更貴點。因為還要去博卡拉，又提早200買了張博卡拉的輿圖。
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程大一起又是買包包，又是買尼式大花褲子，不亦樂乎。不外咱們仨的砍價才能都堪憂。
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繞了半天都轉向了，一起探聽才回到Amrit街上。
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回堆棧歇息一下子又到飯點出去用飯，真是豬同樣的生存呀。
再次來到Himali，13點多終究有抓飯了，仿佛是叫做dal bhat。現實在餐館點的感到便是尼式套餐，供給了叉子勺子，咱們固然就不會用手來攪拌，厥後看到當地的姨媽吃抓飯，就不會像餐館這麽上菜時經心分類擺放了，各類直接倒一路手豁弄勻乎，就能夠吃了。
我點個Veg.的只要170，即蔬菜的，不外也會有一小碗應當是咖喱汁，橫豎咖喱味很淡的。拌勻乎以後，味道還不錯。
雞肉咖喱的則要200多。
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還配一小碟酸奶，漿狀的，好酸。。。陳小來了小碗番茄湯，也很酸！
並且這裏可以加菜的，好比你的甚麽咖喱、馬鈴薯條、青菜、米飯等吃完了辦事員可以過來免費給你加。
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吃完預備向最著名的杜巴廣場挺進。詳細線路不知，橫豎一向往南走沒錯了。
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從Himali出來拐上Thamel街，沿街南下，到了街口，是個輿圖上標為Thahiti的廣場。中央有一座說是15世紀的藏傳釋教的佛塔。
廣場的北側是Nateshwar寺，一個印度教的小寺廟，寺內供奉的是濕婆的化身。這個廣場是尼泊爾釋教和印度教協調共處縮影。
印度教今朝重要便是在印度和尼泊爾這一片，釋教相對於衰落信眾少少，尼泊爾原來是天下上獨一的印度教國度，不外2006年5月18日尼泊爾議會經由過程決定，宣告尼泊爾為“世俗國度”，破除印度教為國教，沖破了“君權神授”。
印度教和釋教是兩回事，印度教以種姓軌制為基礎，講求品級軌制，特殊是統治者、王室和高種姓自恃血統高尚。而釋教則誇大眾平生等，固然來源也是有印度教的身影，不外終極是在傳入中國後才發揚光大的。
固然印度有許多釋教聖地，不外現實上倒是印度教的地皮。而在尼泊爾，我感到也只有加德滿都，藏傳釋教仿佛輕微隆盛一些。
咱們固然常常從Thahiti廣場途經，不敷我卻是沒留意誰人印度教小廟，尼泊爾各類佛塔、寺廟密密層層太多了，也懶得挨個對著一起找曩昔，由於也看不大懂，只是看個熱烈，至於甚麽十幾世紀制作，供奉哪位神邸等等，橫豎我是記不住的，也就別費那事了，隨遇而安，能看到啥算啥，照返來的我會細心研討研討，認為懷念，沒碰著的就當是沒有緣分了。
特殊，還隨著倆妹子，都是只顧購物、吃食的景區殺手。
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Thamel街南面，到了Chandraman Singh街。
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街邊有個冷巷，散步進去，發明一座嵬峨的佛塔，叫做Kathesimbu Stupa， 音譯過來便是加德辛布佛塔。
佛塔制作於17世紀，形狀完整模仿市郊的斯瓦揚布納特（Swayambhunath，也便是有名的猴廟）制作，只是相對於來講範圍較小。最初制作這座佛塔，為的是再也不讓釋教的信徒四處奔波去到很遠之處朝聖。
以加德辛布佛塔為中間，四周分布著許很多多的小型舍利塔。鄰近還設有梵學院。
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這個廣場仿佛叫做Nagha Bahal（大概Shree Gha），北側有個梵學院，正名叫做Drubgon Jangchup Choeling Monastery。
在尼泊爾許多類器械都分得很細，細心研討了一下街道和寺廟。
街道有許多種，Marg也許是街，有的仿佛還叫Sadak；Path、Road是路；Galli認為是冷巷的意思；Chuk約莫便是小胡同了。
輿圖上一些通俗的路口，只是寫知名字。比擬大的繁榮路口，集市中間，則叫做Chowk。
寺廟方面，大的有Monastery和Temple的差別，Monastery有修道院方面的意思，便是許多修行僧侶會合修行的場合。而Temple一樣平常只是供信徒參拜進香之處。在我們中國，寺廟大可能是集Monastery和Temple兩種功效的，既有僧侶做作業留宿之處，也有大殿供信徒進香。
以是在尼泊爾，我一樣平常把Monastery稱為寺（總感到比廟大一些），Temple稱為廟。供奉一些主神的Temple可以稱為神廟，感到更鋒利一些。
這裏的Drubgon Jangchup Choeling，就算是一個寺，也被稱為梵學院。
而Bahal和Gha仿佛是寺院和宮殿的意思，輿圖上許多如許的名字。應當是尼語吧，詳細我就不曉得怎樣分別的了。
這片叫做Nagha Bahal，預測應當是屬於一個叫做Nagha的廟宇規模以內吧，照樣說本來有個Nagha的寺廟在這裏，不得而知。
Stupa，便是佛塔的意思了。
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這個廣場上另外一個特點便是大群的鴿子。
尼泊爾的佛塔，大多上匯一雙偉大的佛眼，稱為“聰明眼”，四個偏向各有一雙，有很多意義：代表太陽和玉輪；代表聰明和洞察力；也是法身佛毗盧遮那的意味。意味佛陀無尚聰明，佛法無邊，無所不見，告誡眾人佛眼永久註目著你！
中央問號外形，則是尼泊爾數字裏的“1”，聽說在釋教中象征“只有止惡積德，方能離苦得樂。”，意味大千天下的協調同一。
在佛眼中央的上方還繪著另一只眼，便是所謂的“第三只眼”，意味天眼，表現佛能洞察凡間的統統。
這裏和閣下一個唐卡店的老板聊了半天，說他的爺爺輩是中國人，似乎是潮汕那面的吧，不外現在他這一代已在尼泊爾落地生根，漢語也不會說了。
這個佛塔，據他說是為祭奠一個印度教神邸的，我連釋教的佛祖英文叫甚麽都不曉得，印度教的神邸，他說了名字我天經地義的也沒有記著。。。不外既然是仿猴廟，應當和猴廟同樣是祭奠大梵天吧。
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出來持續沿Chandraman Singh街南行，火線是一個叫Bangemuda的路口，路東是Ikha Narayan，一座小廟。街邊停著許多人力三輪。另有巡警執勤，加德滿都中間地區，巡警照樣很多，頗有平安感。
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路口看到有小吃店，陳小連忙就走不動了，買了一份面餅，不曉得用甚麽做的，似乎是30？
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我在閣下則看到傳說中的Momo。
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50一份，感到便是超小號的包子，不外很好吃。
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賣面餅的小吃店。
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我和陳小分離對於著本身的一攤，相機讓陳大拿著，成果被狙擊。不外既然咱長得這麽獨樹一幟，那就出來文娛一下寬大大眾，也是好的。
固然感到本身實在還可以，便是不太上相。不外如今也經常感嘆光陰無痕，一臉滄桑啊。也不怪陳大和陳小一向執著的喊我大叔，搞得我末了都以為本身確切是一名大叔了。。。哥只是照片顯老！
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看看陳大的拍照技巧。
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對付電話一族的妹子，我這架業余單反中的專業相機，照樣顯得高端了些。
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持續前行，Bhedasingh路口。
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再往前走，有一個酸奶店，這家酸奶超等好喝！直接打一杯酸奶，在這裏原地喝完然後把杯子還給他們。大杯50，小杯30。表面圍了很多人在喝。
厥後總想來這裏喝酸奶。有一次沒開門，閣下另有個路口有一家，不外杯子是那種薄塑料的可以拿走，味道也一樣平常，另有巴德崗所謂酸奶之王，都感到沒有這家味道好。
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酸奶店就在Indra Chowk，因陀羅路口，這裏人頭攢動，熱烈不凡。
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Indra Chowk街邊有個叫Akash Bhairav的廟。
依據WIKI翻譯過來，說是幾百年前在加德滿都Akash Bhairav的頭顱被挖了出來，供奉在此廟中。每一年8、9月份的Indra Jatra節會被掏出，由住在鄰近Kumari Chowk的活女神Kumari賜福。
Akash Bhairav說是一名印度教神邸，是大黑天神Bhairava的化身。也說是Kirati的國王Yalamber。
個中印度東北7邦和尼泊爾等地，屬蒙前人種南亞範例，與拉伊人（Rai）和雅克薩人（雅克譚巴 Yakthumba）一路同稱基蘭蒂人（Kirant或Kirati）。
Kumari即活女神庫瑪莉，大概叫童女神。
在尼泊爾，Kumari作為神在人世的化身，意味著純粹。這些女孩在4歲至5歲上下被嚴厲的挑選出來，在監禁的寺院中生存，沒有親情、友誼，更不消說戀愛，她們弗成以打仗地面，聽說那是由於地面太甚腌臜，只能乘轎收支。
活女神的任期直至踏入芳華期第一次初經為止，以後即可獲得一筆豐富的財物，回到本來棲身的村莊裏。
但是大部分的離任活女神都無伴終老，由於很多須眉都以為女神在位時代過慣了富足充裕的生存，故此都不敢迎娶她們。可憐女神在風景事後，下半生竟落得如此了局。
我原來也想去童女神廟看看童女神的，不事後來忘卻了。。。年事大了啊。 ------ 不曉得掛個梯子是幹啥，豈非上二層要爬梯子才行？ ------ 拐進45度斜著的Siddhidas街。 ------ 走到頭，就到了杜巴廣場（Durbar Square），到了尼泊爾加德滿都，怎可不知杜巴廣場。
杜巴廣場即皇宮廣場，在加德滿都河谷的三個古城：加德滿都、帕坦和巴德崗中各有一個杜巴廣場，是昔時三個王國的王宮廣場。尼泊爾王國的馬拉王朝壯盛時代，在文化、修建、藝術上曾一度到達頂峰，馬拉王朝第六代國王身後，其三個兒子各據一方，自主為王，為牟取西藏商路的掌握權，互相交戰，斥巨資建築王宮廣場。
因為這個廣場曾是皇室宮殿地點地，以是在阿莎王朝搬家皇宮以前，歷代王朝的君主便是在這裏興修本身幻想的宮殿和寺院的。時光積累，這個廣場四周已樹起了一座又一座制作精巧的宮殿和神廟，構成了獨具尼泊爾宗教和民族特點的一片地區，席卷了尼泊爾十六世紀至十九世紀間的紐瓦麗古典寺廟修建和宮殿，如今都是光輝的天下文化遺產。 ------ 直接映入眼簾的便是Taleju神廟，塔萊珠女神廟。
塔萊珠女神於14世紀時被尼泊爾馬拉王朝統治者引進海內，本來為南印度的神祗。在1564年的尼泊爾，人們信任高達35米的神廟是天下上最高的修建，如有修建高度跨越了它，便會招致惡運。
開放的時光為每一年的達善節（Dasain），但比年來神廟也會不按期舉行一些大型運動吸引旅客。
沒想到陳大不經意間還跑進了鏡頭，看看她買的大花褲子。厥後我和陳小也一人買了件，褲襠都快拖地了，一路穿戴在表面遛彎，非常拉風。
和許多地域的人同樣，實在在咱們興致勃勃的穿上尼泊爾傳統打扮的時刻，尼泊爾人則早就不穿這些了，而是愛好穿咱們日常平凡穿的襯衫啊牛崽褲之類的。 ------ 尼泊爾各類寺廟不可勝數，許多表面都被小攤販占領，感到是很平凡的工作。大概尼泊爾國民已到達了酒肉穿腸過，佛祖心中坐的最高地步。 ------ 想要進入杜巴廣場，門口有個英俊女保鑣讓買票，750，哦不，為何如許對我！真是太黑了。巴德崗的杜巴廣場聽說給中國人打2折，只要150的！
算了先不從這裏走。說是可以繞胡同進去的。不幹預幹與了下Pashupatinath廟在那邊，帕蘇帕蒂那寺也便是有名的燒屍廟了。我只記得是在一個河畔，這裏離西面河也不遠，大概就在這鄰近。
成果美男保鑣指了指閣下說，誰人便是！
咱們一看，這也過小了點吧，怎樣燒屍首？並且也不在河畔。上去轉了一圈，好小。門口卻是坐著幾個苦行僧，聽說對著他們拍照要收費的。
咱們認為被美男保鑣給忽悠了。豈非是我的發音她沒有聽清晰？頗有大概，由於尼泊爾是印度英語的發音，許多單詞你說英文他們聽不懂。好比我在巴德崗的時刻，問Durbar廣場怎樣走，我按音譯直接發成du1ba1，他們聽不懂，厥後發明仿佛準確應當發成de1ba1。而他們要念成dou1ba1，能力聽懂。
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厥後證明，真實的燒屍廟，是在東面挺遠之處，Bagmati河畔。而這裏西側杜巴廣場挨著的是Bishnumati河，應當算是Bagmati河的支流吧，在加德滿都的西南匯入了Bagmati河。
不外，Google輿圖上，這個小廟，確切也叫做Pashupatinath。。。我想便是一個通俗的濕婆神廟吧。看來美男保鑣並無說錯。
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前面的小屋便是售票處。 ------ 這裏可以打望到Kakeshwar卡科喜瓦神廟，建於1681年，在1934年的大地動中損毀緊張，現在的Kakeshwar寺是多種修建作風的混雜體。寺廟的地板屬於紐瓦麗作風，上層則屬於印度寺廟作風，頂端有一個水瓶外形的尖頂，註解供奉的是一名女神。
左側的白色屋子，仿佛便是舊皇宮Hanuman Dhoka哈努曼多卡宮。 ------ 不斷念的又回到Pashupatinath轉了一圈，只看到許多主婦在這裏祭拜甚麽。 ------ 預備向東走然後轉向南邊繞到杜巴廣場的南側看看。東走是Makha Galli，一個很窄很窄的冷巷，進去看到右側有個小胡同，估量是輿圖上標的Khadga Chuk。
成果是個死胡同，不外看到倆當地哥們正在一個小攤買甚麽器械，3個好奇寶寶上前圍觀，仿佛是在做薯片，先在一個桶裏倒了很多多少調料豁弄了很久。 ------ 然後撒上幹便利面。 ------ 末了又擓了勺花生甚麽的，看上去好有食欲。然後用兩張寫滿了字的破紙包起來，看來真工夫都在民間。 ------ Makha Galli。只有兩人寬。
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出了Makha Galli冷巷，還把陳大丟了，又擠歸去找。向南拐到Sukra路上，走到Juddha Salik路口，尼泊爾的十字路口老是有各式各樣的雕塑。 ------ 西側便是Layaku街，杜巴廣場的南面。不外這裏照樣有檢票處。咱們直接往裏走，背面大呼讓咱們買票，裝沒聽見。陳大生理本質不可啊，乖乖停在檢票處了。
然後陳小也不由得歸去了。我也只好轉頭。陳小還說甚麽她們在保護我，轉移檢票員的視野。。。 ------ 本日感到轉差未幾了，往回走吧。 ------ 又途經Chandraman Singh街Bangemuda路口的小吃店。發明一個好嫻靜的門生妹子寧靜的坐在店裏，有幻想型的潛質啊，因而很無恥的偷拍了，罪惡罪惡。在虎跳峽沒有和辦事員妹子合影一向令我遺憾至今呀。
尼泊爾的妹子，也不都是黑黑的，有許多白白皙凈很英俊的，不外仿佛只要人到中年，就。。。哥好歹也算從小就堅持好這麽愛國的邊幅未曾搖動！ ------ 看說尼泊爾的牛排有的做的不錯。昨天屋裏一個哥們說閣下一家的牛排挺好。就曩昔品味。
他們這可以點當天的套餐，實惠一些。本日牛排套餐800，烤魚套餐1375。
正所謂相見等於緣分，哥於此請兩個妹子搓一頓吧，不克不及讓陳大陳小白叫了一起大叔，輩份高了。
記得陳小說愛好吃魚，來了一份，成果這畫面太美不敢看吶。。。我還認為像西餐那種白白的魚塊呢。很光榮本身點了牛排。 ------ 牛排不算特殊大，並且稍硬，切著好辛苦。陳概略7成熟的，我也不曉得該怎樣說，就說要70 percent的。。。我本身都是要全熟。成果發明咱們倆的沒甚麽差別，都是熟透的。
並且第一次看牛排是用鐵板上的。。。不外如許開端熱度堅持的卻是不錯。 ------ 內裏情況還不錯。 ------ 方才決議來日誥日去博卡拉。
用飯的時刻，辦事員就找了一名旅遊社的過來聊了很久，去博卡拉說是通俗車700，有空調（AirCondition，這裏一樣平常簡稱為AC）和WIFI的車要1000，途中還可以漂泊要1800。漂泊可選2小時3小時之類的看情形，並且向博卡拉和獨特旺（大概叫奇旺）偏向都有。
這哥們一向說先去獨特旺好，但又說不出來幸虧那邊。。。
說獨特旺是去騎大象，坐獨木舟，原始叢林徒步等；博卡拉則可以坐滑翔傘，要10000多！是帶錄相的，不錄相也要8500，真奢靡。
而他給咱們的留宿報價竟然要700。
吃完她倆持續在餐館蹭WIFI，路晟陽光的WIFI，就沒管用過。只有陳小誰人摔得屏幕都分崩離析的不著名電話可以上上。我這遐想、三星、陳大的iphone都歇菜。
不外尼泊爾的網速廣泛較低，我看一些寬帶告白，還在推行512K的營業。
我則回堆棧前台咨詢前去博卡拉的大巴怎樣坐。 ------
出了餐館，路上有出租車，先問了一名曉得去博卡拉的遠程汽車站嗎，說是曉得，曩昔要500！！！我認為光是吐槽已沒法阻攔他稱霸出租車界了。又問了另一名，說是要往南2、3千米，要200。
還好適才在餐館蹭WIFI固然網上信息很少，終極照樣查到有個說城南有個遠程車站，從這裏打車曩昔80多。那就算漲價也就100上下吧，因而我緊張疑惑他們到底有無聽明確我要去那邊。。。
回堆棧咨詢了一下前台哥們，通俗車也是700，好車就900。直接在大巴站買只要600，旅遊社和堆棧也都是去大巴站定，要多收100的手續費。這時候過來一個女的，不曉得是否是老板娘，看起來都聽她的，非要說通俗車要750。
咱們入住的路晟陽光堆棧。 ------ 回到餐館持續蹭WIFI，折騰半天其實是沒甚麽有效的信息。只好又回堆棧前台問遠程車站在那邊，誰人女的說在和這條街平行的大馬路上許多車，出門往左走，前面路口左轉再左轉，大概出門右走路口右轉再右轉。。。尼瑪還真有這麽指路的。並且看起來不在她們這訂票，立場冷漠了很多。
吃牛排的NORLING賓館的餐館。
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現實這頭的路口很多，出堆棧門左拐，便是向南，然後隨意個路口再左拐向東，這片有些巷子，橫豎無論怎樣拐，末了都一向向東終極走到一條大馬路上便可，Google輿圖上看應當是Kanti Path。
路過一個北京飯鋪，適才查過有說車站是在北京飯鋪鄰近的。不外感到好眼熟，年事大了記性欠好啊，冥思苦想了半天，忽然記起，便是正午陪陳小換尼幣之處啊，北京飯鋪101房間，有個大姐換幣，直接用現金只能1:16.1，假如網上轉賬（好比付出寶、網銀），可以換到1:16.5哦。大姐的賬號是農業銀行的。
東行到大馬路Kanti Path上，次日淩晨這條路停滿了大巴。不外這時候照樣依照發起又左拐，往北又走了一段。
閣下不曉得甚麽處所，太黑了，有兩個穿迷彩服的保鑣，因而上前咨詢，英文還不錯。說馬路劈面便是賣票之處，淩晨5點-7點時光段發車，有許多車的。我因而就過馬路到劈面看一眼，還隨著我一路過了馬路幫我指認了一番，真是萬分感激啊。（現實估量他說馬路劈面賣票的意思，便是上車買票，次日咱們都是上車時直接跟師傅買的票。）
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得償所願的返回，還沒走回Amrit路的時刻，看到一個巷子上有個亮亮的Amazing Nepal Adventure的旅遊社小屋，因而決議進去再確認一下。
內裏的哥們先容的好具體，涓滴不介懷我是要本身直接去坐車的。真想為他點贊。只有拍下一張小屋的照片紀念了。
他說確切便是適才的大馬路上坐車，車許多，淩晨7點動身。最佳6:30曩昔就曩昔，越早去就可以坐到好地位呦。問了票價，說有許多檔次的，廉價的600，好點的750。淩晨直接曩昔依據愛好遴選就好了。
一樣，萬分感謝。
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今晚路晟陽光的水忽然熱了，住在路晟陽光，連熱水都釀成了欣喜，趕快乘隙舒爽的梳洗一番。
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