|
青磚黛瓦梅花灣
2014年4月12日早上7點坐上了北京開往上海的第一班高鐵，再從上海換乘到嘉興的火車，下晝兩點上下就到了嘉興。實在北京也有直接到嘉興的高鐵，然則就一班，要下晝三點多才到，感到太晚了以是未乘坐。從嘉興南站打車來到第一個旅遊地——嘉興博物館。嘉興博物館與嘉興藏書樓、嘉興檔案館都座落在一條街上。剛下過雨的街道上充斥了潮濕的氣味和土壤的芬芳，與北京的霧霾幹燥判然不同，不由大大叫吸上幾口江南的氛圍，重新到腳都透著安寧感。
嘉興博物館是1958年在原嘉興城隍廟、火神廟原址上樹立起來的。大門口貼著《蘭亭的故事》巡展的橫幅。
進入大廳，劈面矗立的是真如塔剎。真如塔為嘉禾事跡之一，屬於寺塔合一修建，是嘉興七塔中最高的古塔，嘉興曾的地標性修建。始建於宋朝嘉佑七年（1062年），現存塔剎為清朝順治十六年（1659年）重鑄。真如塔曾在大煉鋼時代幸免罹難，但畢竟沒能逃過文革時代被拆的噩運。僅存頂部的塔剎從國民公園搬至博物館，供旅客品讀汗青的滄桑。
《膏壤嘉禾——汗青時代的嘉興》擺設分六個單位，環繞“禾”這一主線，較具體地記載了嘉興從吳越時代開端歷經唐宋元明清直到近當代各時期的成長變更進程。
明清時代嘉興城的輿圖和文物展現。
兩宋時代，嘉興大範圍成長圩田。圩田是在湖濱和濱江低地的一種水利工程情勢，既收澆灌之利，又擴展了耕地面積。
嘉興浩瀚的畫家和文士先容，個中有名的大畫家項聖謨出出身家，他的畫切近實際，造型精確，意境秀逸，氣韻文雅，在明清之際畫壇標新立異。
這是遼代木雕觀音立像，全部形體古樸慷慨，姿勢幽美，線條流利，富有條理和重量感，可謂遼代佛像之珍品。
這是明朝紫柏巨匠銅像，紫柏巨匠乃明末四大高僧之一，曾規復並主持楞嚴寺，主持創刻篇幅眾多的《嘉興藏》，功垂千古，名聞遐邇。這座銅像制造精深，比例精確，全部銅像表面線圓潤流利，刻畫入微，把高僧受賜時的形象刻畫得維妙維肖。作為《嘉興藏》創刻者的銅像得以完全保留，彌足名貴。
嘉興傳統戲曲“海鹽腔”是一種陳腐的唱腔，因其構成於海鹽而得名。這類優美悠揚的唱腔由明朝開端風行，並成為南戲的四高聲腔（海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔）之首。
末了是1921年嘉興南湖紅船上的中共一大集會的蠟像，十二位代表維妙維肖。
下面來到《蘭亭的故事》專題展覽，這是該展覽在浙江巡展的第七站。
王羲之出生東晉世家王謝，本籍瑯琊（今山東臨沂），居於會稽山陰（今紹興）。其伯父王導官至太傅，被晉元帝司馬睿稱為“吾之蕭何”的東晉建國第一人。王羲之則官至右將軍、會稽內史，故也稱“王右軍”。
這是紹興蘭亭景點的先容，五天後我便要親臨此地一覽。
除蘭亭碑亭，鵝池、曲水流觴、王右軍祠、禦碑亭、蘭亭十八缸也是蘭亭有名景觀，在背面的紹興紀行中我會具體先容。
北京故宮、恭王府、潭柘寺、承德避暑山莊和宜賓、滁州等地都有用仿曲水流觴的修建，可見昔時蘭亭曲水流觴的影響力。
這裏先容的是唐太宗派禦史蕭翼賺取談鋒僧人所藏王羲之《蘭亭序》真跡。
關於《蘭亭序》真跡的著落，說法紛歧。一說隨唐太宗葬於昭陵；一說隨唐高宗葬於乾陵；也有說五代時代溫韜盜掘昭陵時取走，後傳於民間。
熱愛書法的乾隆天子包羅歷代名家《蘭亭》墨跡：虞世南摹本、褚遂良摹本、馮承素摹本、柳公權《蘭亭詩》墨跡、戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》本來、於敏中補戲鴻堂刻柳公權書《蘭亭詩》闕筆、董其昌臨柳公權《蘭亭詩》、乾隆禦臨董其昌仿柳公權《蘭亭詩》，合為“蘭亭八柱貼”。該貼首有乾隆題記，後有歷代名流題跋，現藏於北京故宮博物院，這裏展出的都是復成品。
第一卷：虞世南摹蘭亭序，又稱“天通書”、“張金界奴本”。
第二卷：褚遂良摹蘭亭序。
第三卷：馮承素摹蘭亭序，被以為是最佳的摹本，因其寫成在唐代神龍年，故世稱“神龍本”。王羲之是晉朝人，馮承素是唐代人，故定名《晉唐心印》，有晉、唐兩代才子心領神會之意。
嘉興博物館除這兩個展館外，其他展館都沒有開放。分開博物館後，步輦兒來到處於七一廣場的南湖革命懷念館。起首來到懷念館後門，劈面的墻壁上刻有入黨宣言。
然後轉到了懷念館的正門，由於間隔閉館時光已未幾了，爽性留到來日誥日再進館觀光。
南湖革命懷念館所處的七一廣場依水而建，聽說曾有音樂噴泉和水幕片子，但如今都沒有看到。
從七一廣場步輦兒前去梅灣街，途中途經豪傑園。豪傑園又稱嘉興革命義士陵寢，也算是南湖景點的一個景區。進口處立有一塊黃石，上面鐫刻“豪傑園”三個毛體大字，四周為憩息花壇，花壇雙側種有龍柏。
廣場北側立有分歧汗青時代人物的群體雕像，底座四面的浮雕以嘉興革命和扶植時代的龐大事宜為配景，表示各個時代豪傑人物為嘉興的解放和成長而勇敢獻身的精力。浮雕前有人們敬獻的敬拜花圈。整座雕像如統一首肅穆宏偉的歌曲，一座凝集嘉興革命汗青的豐碑。
廣場一側是義士墓區，稱作英烈園，現埋葬53位革命義士。每名義士的墓碑旁都種有地龍柏和敬獻的鮮花，蔚為壯觀。
從豪傑園往北，穿過一片郁郁蔥蔥的樹林，就可以看到處於南湖西南岸的端五祭壇。祭壇中間和周圍步道中央鑲嵌著蟠龍石雕，五塊龍雕，雕工精致，維妙維肖。祭壇四面環水，東北向與南湖湖心島相對於，西北角與壕股塔一唱一和。器械北三面都是南湖湖面，南面除一條收支的通道，經一座名為鴛渚橋的小石橋與岸邊連通外，也是碧波漣漪，全部祭壇就如懸浮在南湖湖面上一樣平常。
南湖南岸滿眼都是綠樹成蔭、芳草滿地的氣象，再吸上幾口雨後土壤的芬芳之氣，好享受這一派江南春色！
行至南湖大橋的東北角發明一處曹王廟，因為大門緊閉，沒法進入觀光。厥後得悉此廟相傳是感謝北宋名將曹彬平定江南不枉殺一人而築祠祭奠。
走過南湖大橋就來到了梅灣街，起首發明了馬路東面這座具備浙北作風的民居——朱生豪舊居。近代莎士比亞戲劇翻譯家、墨客朱生豪出身於此，並在此渡過了童年與少年時間。1943年朱生豪在這裏開端了翻譯莎劇的平生。由於已近薄暮，舊居業已閉門謝客。
梅灣街是嘉興市現存處所傳統民居較為會合的兩大地區之一（另外一處是來日誥日要去的月河），除適才看到的莎士比亞翻譯眾人朱生豪舊居外，還保留有韓國國父金九逃亡處、我國有名水利工程學家汪胡楨舊居等大量汗青遺存。相傳前人們在這裏栽種梅花，且瀕臨京杭大運河河灣，故此地得名梅灣街。
梅灣街分為老街、商街等五大街區，融會了老街的古樸和當代的時尚，是個近當代高度混搭作風的繁榮街區。
漫步遊走出梅灣街，發明與梅灣街隔街相望的範蠡湖。門前有金明寺西施妝台的石碑和嘉興詩詞楹聯學會的牌匾。一看開放時光，和適才的朱生豪舊居同樣，就到下晝四點半就封閉了。從墻壁鏤空處向內望，內裏有一片湖，湖畔立有西施的雕像。相傳此地是年齡時範蠡助越王勾踐雪會稽之恥後，偕西施泛舟五湖之隱居地。
範蠡湖劈面有座範蠡湖公園，這個沒偶然限，免費開放。
進入公園，放眼望去是競相斗麗的鮮花。江南此時已經是深春，真很少看到仍然如斯怒放的花朵了。
挺拔的通越閣是範蠡湖公園最嵬峨的修建。此恰是“河洲通越閣清高，湖天海月牌額吊。”
在範蠡湖公園旅遊一番後，再次回到梅灣街，在古街地區發明了褚輔成史料擺設室。褚輔成是嘉興近代愛國人士，九三學社提議人之一，曾任嘉興府商會總理，曾贊助韓國自力暫時當局引導人金九在嘉興逃亡。
這裏是金九逃亡處，是抗戰時代韓國暫時當局主席金九在嘉興的逃亡地方。此處南臨西南湖，若有不測，金九師長教師可從這裏跳上劃子，從水路轉移。金九被稱為“韓國國父”，曾是李承晚的政敵，於1949年被暗害。
梅灣街的修建出現出清末民初江南水鄉民居青磚黛瓦、橫梁飛檐的形態作風，無不泄漏出濃濃的江南水鄉韻味。梅灣街另有座四面環水的梅灣島，與老街相映成趣，構成了街區獨有的天然、人文景觀相融會的特點。略為遺憾的便是晚上拍不到甚麽美景，並且沒法進入名流舊居、展館等地觀光，假如日間旅遊梅灣街會更好。
在梅灣街的一家泰國餐館飽餐了一頓，一盤忘了甚麽名字的牛柳，一盤海鮮炒飯，兩串烤翅。
飯後便分開了梅灣街，步輦兒前去在同程網訂好的金城望湖賓館。路過沈鈞儒懷念館，沈鈞儒是嘉興有名愛公民主人士，中公法學家，政治運動家。曾任民盟中心主席，歷任中心國民當局委員，第一任最高國民法院院長等要職。
走了十多分鐘，終究到了賓館。為了節儉時光可以多旅遊一些處所，從下晝兩點下火車到晚上八點多一向都是背著行李在走路，固然我的行李不很重，但肩膀照樣有些酸痛了。
第一天的路程就此停止，嫡預備旅遊嘉興市區最有名的南湖和月河。
|
