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河南尋根環線遊:成都恩施宜昌襄陽商丘開封登封西嶽漢中成都

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老長征 2012年09月出發 12天 人均:3000-5000(元)

祭祖三陵台,旅遊穆家院 三陵台-

 10月4日。

一大早,商丘文史研討會的專家就來到旅店,就商丘的姓氏之根給咱們舉行了大略的講授。

聽說,商丘是中華姓氏的主要發祥地,在《百家姓》438個姓氏中,有242個源於商丘。而本地專家的說法是,在現今的中華姓氏中,有2000多個姓氏源於商丘。個中,商丘三陵台是有名的尋根聖地,很多姓氏的先人陵墓在此。

三陵台是年齡時代宋國的王陵,厥後以宋國國君宋戴公,宋武公、宋宣公的三座陵墓並峙而得名,故名三陵台。

據專家考據,西周宋戴公是爺爺,東周宋武公是父親,東周宋宣公是兒子,僅宋戴公厥後就分解出80多個姓氏。

宋宣公的弟弟是宋穆公。因為宋穆公做君王時賢能和藹,傳處於本身的侄子,遭到國人誇獎,身後加封謚號為“穆”。宋穆公的支庶系子孫以此為榮,有的就以“穆”為姓,這便是穆姓最先的來源。

其他的一些姓氏,如戴、宋、牛、武也為宋戴公子女。遠在台灣省的10大姓氏“陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊”中有7大姓氏根在商丘。是以,近年,常有海表裏的戴氏、宋氏、王氏等宗親到三陵台尋根謁祖。

眾人樂了,假如按本地的說法,天下大多半人都應當到商丘尋根,那商丘的旅行必定火了。

三陵台座落在商丘市梁園區王樓鄉境內,處於商丘古城西北九千米.。.簡略的先容後,咱們的車隊聲勢赫赫的駛往三陵台觀光考據。

三陵台大門前,本地的迎接部隊手舞足蹈,本地的民樂曲聲婉轉,戴氏和宋氏的祝願口號襯托了咱們尋根的氛圍。看來本地有關部分很看重這一運動。
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這是三陵台大殿,內裏有宋戴公、宋武公、宋宣公的泥像。但本地人說明,中央誰人泥像便是宋穆公。然則,我發明那泥像前面一塊牌位寫的是宋戴公。宋戴公牌位前面擺放了一塊藍色的牌位,解釋是宋穆公之位,牌位色彩與其他牌位分歧。其時,我心存困惑,人太多,沒好問。

厥後,查了材料,提到三陵台都提戴、武、宣三公,只有關於宋穆公的故事,而沒有提宋穆公的陵墓。這大殿中宋穆公的牌位疑是為了咱們尋根謁祖,後加的,我無語了。不外,關於穆姓最先的來源是清晰的,這就夠了,細枝小節隨他去吧。這是後話。
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相傳,古時,三陵台是“梁園”一景。西漢景帝時,梁孝王劉武在睢陽(今商丘)大興土木,建起了三百裏梁園,園中離宮別院,珍禽異獸,花鳥蟲魚,世界奇珍包羅萬象。個中,在三陵台建了很多亭台樓榭,使三陵台成為梁園中名勝之一,梁孝王常約請文人雅士來此消閑喝酒,吟詩作賦。相傳其時享有盛名的文人,如眾人熟習的司馬相如等均來此把酒言歡。此風延至盛唐,李白、杜甫、王昌齡、高適等均來此旅遊,並留下很多傳世詩作。
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景點內保留有400多株古柏,蒼勁挺立,鋪天蓋地,綠蔭如蓋,環繞著三座陵墓,增加了園內秘密靜逸的氛圍。

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早些年,陵台前另有石墻、石牌樓、石碑、石桌,文革中破四舊時被毀,如今只留有一些石人、石獸。
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各地在此尋根的人在園內立了很多石碑,這是新加坡戴氏宗親所立“根在商丘”懷念碑。
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咱們來到陵墓後頭,發明一個大洞,疑是盜墓者所挖,提示本地構造者,要留意文物掩護。
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祭奠運動停止,咱們去往下一站————穆家大院。
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穆家大院座落在商丘古城中山東二路南,今睢陽區接待所院內,很欠好找。咱們一不當心,沒跟上大部隊,只好驅車從商丘古城東門進入,一起探聽來到這兒。這是接待所大院,可泊車。
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拒先容,商丘古城原有四合院一百多處,因為戰亂、騷亂,現僅存二十余處,穆家大院是商丘保留比擬完全、最具備代表性的四合院修建群。其他的,如蔡氏四合院,旅遊圖上有,然則,咱們厥後都沒有找到。

該院主人是清朝歸德府殷商,是其時的“七眾人、八大戶”之一,如今該處開拓為博物館。

拒本地人先容,商丘古城四合院從外旁觀,門樓都不大,進入院內能力明白一進又一進的派頭。

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穆家大院原為一宅九院,如今保存的只有前院、東院和後院,只是其時修建的三分之一。

這是前院,第一張所示為客堂,咱們在客堂中瞥見幾個本地人坐在那邊。本來為了本日的祭祖運動,本地有關部分將穆家大院原主人的子女請到了這兒等待,個中最年長的一名老者就出身在這前院的東配房。

按族譜提醒,是不是為一支系有一字輩排行動證。眾人開端與其對比字輩,明顯,咱們這一支與其並非統一支系。

現實上,穆姓的來源並不單單起源於宋穆公,也起源與他族改姓。如北魏的鮮卑族中的一支在南下洛陽後後改成“穆”姓,回族、滿族、藏族、蒙古族等也有改姓穆的征象。是以,尋根一事蠻龐雜的,不外,一樣平常能尋到本支在某臨時期的鼻祖。咱們的鼻祖源於宋穆公子女唐代大臣穆寧的第六世孫,有陳腐的家譜為證。
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穿過這道門就來到東院和後院。
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後院保留較好,是典範的坐北朝南、前低後高的的修建,聽說,這反應了封建禮法的老小有序、男女有別。原修建是曩昔院的中軸線為中間,上下對稱的,如今只留有東側的修建。
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這一組窗花上的人物是八仙過海的人物,人物造型維妙維肖。
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各院修建的屋脊上,動物造型形態各別,可見昔時主人的富有和尋求。
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穆家大院從一個側面反應了其時的社會、經濟成長狀態,其修建也展現了明清修建的藝術結果,固然比不上山西的喬家大院,但也不失為商丘一景。聽說,本地人還預備開辟“四合院一日遊”項目。

 

下晝,本有一評論辯論會,咱們三人偷跑離會,又返回商丘古城。由於昨天在南城墻上購置了一張商丘古城導遊圖,上面標註了很多景區,不在旅行通票之列,不想錯過,故而探求。

誰知,那導遊圖上的好幾個景區都只標有所在,並沒有什物,並且連本地住民都不曉得,花了咱們很多時光,如今先容的是咱們找到的景區。

離壯悔堂不遠便是歸德府文廟,它是河南省保留最大的孔廟修建。

歸德府文廟別名先師殿,是明清兩代歸德府官員和儒學界祭奠孔子之處。

聽說,孔子的本籍在商丘,他漫遊各國時在此講學,後工資懷念孔子就在此建築了文廟。
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原修建始建於明嘉靖三十四年至三十八年(公元1555年至1559年),距今已有近500年的汗青。

原大殿建有諸多修建,現僅存大殿和殿前的這個泮池。

聽說,孔子曾家居泮水之側,少年經常在泮水邊念書,後工資宏揚至聖先師好學不倦的精力,特地建一座小橋流水似的風景作為懷念。
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這座修建名為明倫堂,即歸德府儒學,處於於大殿西側,始建於明弘治十八年(1505年)。原修建前也有諸多修建,現僅存明倫堂。

聽說,天下各地的文廟均為前殿後學(堂),惟有歸德府文廟的私塾建於大殿右邊,構成了左殿右學的奇特修建格式。
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在導遊圖中有一景區,便是這個上帝教堂,它處於商丘古城鬧市大街上,一樣平常都要途經此點,很好找。
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令商丘人自滿的另有1949年1月那場環球著名的淮海戰斗,戰斗的總前委司令部的駐地就在古城東南的張菜園村落,劉伯承、鄧小平在這裏批示了淮海戰斗第三階段的戰役,鏖戰十天,戰果光輝。

咱們在古城中探求到中共中心華夏局仲春集會擴展集會原址和秘書處原址,烽火風雲早已遠去,惟有原址在訴說著昔日的光輝。





















玩轉開封(一)包公祠-開封府-山陜甘會館- 鐵塔-明朗上河園-

10月5日。商丘——開封,144千米,全程高速,一個多小時就到了。

就在我這篇紀行還未寫出來,開封已進級為“八朝古都”,汗青上的開封可謂“國際都邑”,各個朝代的瓜代給開封留下了浩瀚的文物事跡,咱們預備在這兒玩兩天。

事先,查了很多開封的旅店,並留有手機號碼,然則,國慶時代房價同等大漲,一樣平常都是400多元一晚。十分困難訂了一家260元的,到開封後才曉得受騙,店前在修路,基本不克不及泊車,雇主忽悠咱們。其時,咱們的車停在開封市公安局門前,街劈面恰好是將來沐日旅店,每晚398元,可泊車,只好遷就住下。這兒的利益是離各個景區都很近,要到大相國寺旅遊只需步輦兒5分鐘。

由於人多,昨天特地接洽了一個旅遊社,請他們派一個導遊,誰知又出狀態。開端來了一個很年青的密斯,我提出直接去開封府,據網上推舉,包公祠過小,可不去。但這女孩必定要去包公祠,咱們接收了她的看法,來到包公祠。

包公祠門票全票30元,有半價。

1.包公祠



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進入後,她開端講授,咱們提了幾個題目,她答復不上來,只好告知咱們,她是門生,假期來兼職,其實答復不了咱們的題目,讓咱們本身看,她請求旅遊社別的換人。

是以,咱們本身在包公祠中隨便閱讀。包公祠座落在包公湖西畔,聽說,是天下範圍最大的懷念包公的專業場合。

包公的故事家喻戶曉,這座包公的泥像重2,5噸,其神誌展現了包公的浩然正氣,你看,他左手攙扶,右手握拳,恍如要贊不絕口,給咱們留下了深入的印象。
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東殿中有一組“鍘美案”的臘像,與真人巨細同樣,顏色光鮮,形神俱備,人物形象維妙維肖,吸引了浩瀚遊人。
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在二殿中展有包公的出仕明誌詩,包公眾訓、書法手跡、墓誌銘等等,另有開封府題記名碑,團友中有愛好書法的,很感興致。
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包公祠確切很小,險些一眼就可以望穿,我站的地位緊鄰大門,亭子表面便是河岸,眾人轉了一圈就出來了。
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出了包公祠大門,咱們在門口期待旅遊社別的派導遊,新導遊一向說塞車,左等右等都不來,咱們只好直接去開封府。

包公祠只是包公懷念館,而開封府是包公辦公的衙門。開封府處於包公湖東湖北岸,與包公祠一唱一和,構成“東府西祠”,樓閣碧水的絢麗景觀。

2.開封府

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咱們在開封府大門外等待導遊,門口有賣開封小吃的小攤,眾人餓了, 買來試試,味道不錯。

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咱們等的導遊一向未到,成果發明開封府的大門口有幾個放工兼職的導遊,橫豎咱們也沒給旅遊社錢,決議別的請一個導遊。選中一個30多歲的女導遊,查了她的導遊證,她可憑據購置集團票,這又為咱們省錢很多。這又一次證實找旅遊社不靠譜,昨晚的忙乎是“瞎子點燈空費蠟”。

開封府門票全票50元,有半價。
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3.山陜甘會館



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4.宋都禦街 

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5.鐵塔公園

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6,。明朗上河園


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7.東京夢華

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