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仲春第一天，由於初入高原，這一天的行程其實不想支配的太滿，睡到天然醒，讓身材逐漸順應為好，第一天僅去了大、小昭寺和八廓街。
拉薩冬季的淩晨實在天亮的很晚，我記得我7點多的時刻起來，天也才蒙蒙亮，我出門的時刻已是9點了，朝聖的藏人許多，圍著八廓一圈一圈順時針的轉，具說如許下世可以得到很好的果報。時價藏歷新年（藏歷也許要同漢人的陰歷相差一個月上下），朝聖的部隊裏除拉薩的藏人外，還能看到一些應當是來自藏區其他處所如康區或是安多地域的藏人，有穿蒙古袍子的蒙古信徒，旅客未幾。
這張照片是我在拉薩所照的一張很愛好的照片，八廓乃至是拉薩街道上的狗很多，時時時的就會從你身旁過一下，它們仿佛很愛好在街上隨意一躺，安閑的很。照片的左側有個暗影，那是一個很高的相似旗桿的器械，上面掛面了風馬旗和一些其他的器械，不太識得，照片的右側商號後實在便是覺康（大昭寺），朝聖的部隊順時針圍覺康前行，他們會自發的繞到旗桿的外圍去走，而不是在內裏，僅這一點，便可看出其忠誠之心了。。
八廓上的藏人雖多，但都非常守秩序，崇奉的力氣無限大，根本上人手一串手珠，有的白叟手裏還拿著轉經筒，仲春拉薩的淩晨比現實電視裏播報的氣溫冷，但陽光恰好，不像正午那樣剌眼。拉薩陌頭會有行乞者，一些是從故鄉一邊行乞一邊作大星期一步一步磕到拉薩的，一些是坐在街邊嘴裏念誦經文或咒語的，另有一些則是手裏拿著一疊一毛錢可行乞也可與人對調的(拉薩人進廟宇或是一些聖地手裏都要拿許多的一毛錢紙幣，根本上每一個供壇都邑作救濟，哪怕僅是起碼的一毛錢），不似要地本地的乞者，更多了份敬意。
大昭寺門前有太多作大星期的藏人、蒙前人（也大概有漢人），把大昭寺的大門口圍得水泄欠亨，假如我再晚一個月至藏積年拉薩傳大昭法會時刻來，可強人會更多。
進入大昭寺朝聖的藏人是不費錢的，他們從正門左側的進口進入，人許多，排了極長的排，一向延長到八廓的另外一邊。要地本地或是外國的旅客，就須要費錢進入了，門票似乎是80，挺貴的，但今生有幸能看到覺臥佛，這一點就真的像芝麻綠豆了。有前提的藏人進入廟宇或是佛殿朝聖，手裏都邑托著一個裝著酥油的罐子，每個神壇前根本都有一個大的藏式雕花的酥油燈，終年燈火不熄，他們便會把酥油倒在燈裏，應當也算救濟的一種，除此以外，另有前面提到過的一毛錢紙幣，假如有前提的話，救濟的更多些也無仿。
大昭寺，藏語稱“覺康”，“康”藏語為佛殿的意思，比漢語譯義更貼切。由於大昭寺雖譯為“寺”，卻不像丹甘、哲蚌那樣是佛、法、僧三寶具足的大寺，是以至多也只是供奉的佛殿。藏王松贊幹布之妃來自尼泊爾的尺尊公主督設制作，修建集藏、漢、尼泊爾作風於一體，盡善盡美。在藏傳釋教前弘期一向是精力的最高會合地。藏王朗達瑪滅佛的時刻，覺康一度輪為了屠宰場。幾回損壞又幾回重建。WenGe時拉薩的大部門廟宇都受到了分歧水平的損壞，藏歷新年的傳昭大法會一度被制止，聽說當時大昭寺外圍八廓街上修了一堵墻，不準人進入朝聖，那堵墻就被朝聖的人們用本身的頭和手摸得發亮。便是如今我進入覺康，門、把手、樓梯、墻面，只要手能摸獲得之處都是油光發亮的，虔誠心啊，沒有崇奉的人是領會不到的，有崇奉沒有去到聖地朝聖的人也沒法領會的那末逼真，這也便是為何險些三大批教都主意(或請求)信眾平生要去到聖地朝聖。
佛陀住世時，門生信眾祈請佛陀可以泥像保存，今後人仰望，佛陀只好許可以本身8歲、12歲和25歲的模樣泥像，這三尊聖像具說是起因佛陀的支屬親身督造，以是與佛陀本人一樣平常樣子容貌。事業的是三尊泥像的個中二尊均在松贊幹布迎尺遵、文成二公主入藏時聚於拉薩。尺尊公主帶來的是佛陀8歲等身像，而12歲等身像則由文成公主帶來，最初大昭寺內供奉的為8歲等身像，後金城公主在藏時，哄傳漢人要攻入拉薩，要將供在小昭寺的12歲等身像奪回，故將兩者舉行了更換，大昭寺即供奉文成公主帶來的佛陀12歲等身像。
實在我沒有真正進到覺臥佛像的腳下仰望，人其實太多太擠，只好遠遠的望一眼，美得弗成方物，不曉得為何，看著他會有種虔誠得讓人想哭的感到，通身金碧，寶石鑲嵌，就連佛冠都是純金打造嵌各色珠寶的，釋教講救濟，實在看著尊佛，有種慚愧的感到，我也僅為凡夫俗人，真真尚未無欲到那種可以盡已全部救濟的田地，真真忸捏。
小昭寺離大昭寺僅一街，中距離著北京路。不能不提這個緊臨小昭寺的小佛堂，很不起眼，連名字都記不患了，內中同八廓上的諸多佛堂類似，有和尚，內裏坐著應當是一個“覺姆”（女尼），我瞻佛的時刻輕輕的喚了我一聲，我尋聲曩昔，她把瓶子裏的一小點聖水倒在了我的手內心，我不解，困惑的看她，她跟我做了一個“喝水”的行動，我也想都沒有想就將那一小點水靠近嘴邊，百般感激後出了那邊，出來後才有點對付水的幹凈的擔憂（厥後體檢甚麽事也沒有），許是我想多了，要地本地人由於騙子橫行，讓咱們沾上了多疑的習慣，實不該該，那覺姆的眼睛就像碧色的湖水，純然透明。
小昭寺，藏語稱為“然木齊”，實在巨細昭寺並無真正意義上的巨細之分，二者均是統一天開工統一天完工，所供奉都是佛陀名貴的等身像，何來巨細？聽說小昭寺如今是繼左右密院後拉薩地域密法修行的最高學府，同樣是藏人免票，而旅客則須要花20元錢進入其地。由文成公主督造建成，內裏現供奉著由尼泊爾尺遵公主帶入藏地的佛陀8歲等身像。這一次我是真的觸到了佛像的壇龕，他被供置在佛殿最中心的一個不大的小間內，朝聖的人要從左側進去，順著極窄的小道圍著他轉上一圈，然後從右側出去，一個大喇嘛（並非以是的和尚都能稱為喇嘛，有學識、名氣和大寺學位的上師才有資歷，這裏僅為尊稱，因我其實不清晰這位大和尚的位階）手裏拿著一余黃色的哈達，向進入小間轉佛人的頭上摸頂賜福，邊笑著邊用漢語說著大意是此佛為佛陀8歲等身像，殊勝非常，見者長樂的話，此景使我至今回味，也對大喇嘛的賜福充斥戴德。
正事辦完了，才靜下來好好走走八廓，實在八廓上的許多商號其實不太值得逛，甚麽都賣，至多的是飾品，松石、蜜蠟、珊瑚，貴賤各有，價錢迥異，天懂得是真的照樣假的，但唐卡照樣很值得請的，由於是冬季旅行淡季，相對於物美價廉，買了幾張返來本身裱好送人很不錯。瑪吉阿米由於六世達賴的名頭名聲大噪，實際上是個很小的咖啡館，應當也賣藏餐甜茶之類，沒有上去，拉薩的物價很貴，吃上一碗面都要很高的價錢，大概這類價錢只是針對搭客的吧，我以為對付在地藏人來講，商家給出的價錢大概又是另外一個模樣，這一點也讓我認為不爽，但也無奈，誰叫要地本地人把本身的名聲搞臭了呢。
八廓街上有清當局駐藏衙門，應當算是個小型的博物館，另有根頓群培懷念館，都是不要錢的，可以去看看。各類小佛堂，須要仔細查找，否則走過了大概都不自知呢。大昭寺的後頭，在八廓的另外一邊是一個很小的佛堂，輿圖上似乎叫敏珠林寺（真實的敏珠林寺應當不在這），我記得我去的時刻很晚了，拉薩入夜的晚，晚上七、八點鐘天大概才漸暗，這跟西寧差未幾，我進去的時刻一名和尚正在門口打手機，我用手指了一下小聲問他是不是可以進，他點頷首。佛堂裏悄悄的，只有門口的大轉經筒被一個藏族女子拉動著一圈一圈的撞鈴聲，佛堂裏被酥油燈照得通亮，有三層樓高的大佛面貌慈愛，我在一樓根本上只能看到他的腳和膝蓋，在二樓的地位，根本上只到佛爺的胸口以上，我記得其時沒有和尚，只有我本身，樓下撞鈴叮當，我跪在佛前，只是定定的看著他，心就像湖水同樣鎮靜。我把本身的星月菩提子撚珠掛在佛前的曼達拉盤上，願望家人統統順隨，願望眾生無苦。
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