|
吳哥寺日出SunriseatAngkorWat
Check-in旅店的時刻問過一早要去看日出，預約外帶簡餐須要3美刀，咱們籌劃吃飛機餐食的，但又起床太早人很含混忘卻帶。清晨5點咱們就乘坐Tuktuk車動身了，天還沒亮，路上沒甚麽人，劈面吹來清冷的氛圍。靠近吳哥寺護城河時，才看到車燈、手電等各類光明。
東方的天空有了一點點薄弱的光亮。一批批的旅客魚貫而入，直奔內院的池塘。淩晨的吳哥寺並無由於浩瀚旅客的到來變得喧嘩，那種安靜透著秘密。仿佛是一場華麗的表演行將拉開大幕。
參道北側的池塘從來是旁觀日出的最佳地位，這裏的岸邊早已集合了大量的旅客，前排另有許多已架起蛇矛短炮，一副“臨戰狀況”的架式。咱們一看欠好，沒地位，只好去南方架三腳架拍日出了。
日出TIPS：
1、包車司機都推舉早上5點動身，對付非拍照喜好者來講，這個時光應當來得及，倘使5點動身，5:30上下可以達到聖池四周，咱們去的時節，日出時光是5:45上下。看日出拼的都是命運運限啊，日出前30分鐘的光芒是最美的，太陽真正出來後還真沒甚麽悅目。對付愛好攝影的筒子來講，發起4:30動身，如許你5點上下能到聖池邊上，假如你另有三腳架的話，更要5點前就到了。咱們到的時光已搶占不到有益地位了，只幸虧南方架起了腳架。南方曩昔也是一片池塘，只是如今釀成了草地，在這邊看日出的人比擬零碎。
2、拍攝日出在北邊的聖池邊拍攝，早上帶妙手電筒照明或隨著人群走。只有在正對小吳哥左側快到拐角之處，才是拍日出最佳之處，中央地位看似不錯，但沒法拍到五座高塔全體倒影，而要同時拍到五座高塔，必需到聖池邊的左側轉角處拍攝。
3、拍攝日出時務必留意平安，靠池塘邊有幾攤看似平地實則是爛泥，一腳下去夠臟的，走路的時刻要看清晰地面。
4、太陽升起來後，河面上的蓮花也是拍點之一，不外咱們去的時刻並無蓮花，也須要長焦能力拍到。許多明信片和油畫都是包含蓮花、池塘、吳哥窟和日出。
5、也有人會選取在護城河西門表面坐著觀賞日出，由於內裏小小的聖池真是人頭攢動啊。
看完日出咱們就分開吳哥寺了，開端本日的小圈遊。小圈遊的末了一站便是吳哥寺，由於下晝的陽光合適攝影。在暹粒的短短幾天，咱們去吳哥寺就有4次，哈哈，這個必經景區真是太受迎接了。
下面這幾張照片是去豆蔻寺的路上拍的，有點抖，那天的淩晨一起上都是丁達爾效應，超等美，可以忘卻讓司機停下來攝影了。
【豆蔻寺PrasatKravan】又稱喀拉凡寺，當代名字為“CardamonSanctuary”，是柬埔寨吳哥事跡中的一座印度教寺廟，處於皇家混堂（SrahSrang）之南。豆蔻寺建於921年，19世紀由法國人重修。主塔壁上的浮雕，描寫印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥（Garuda），西塔壁上浮雕描寫毗濕奴的神妃祥瑞天女。
具有著俏麗名字的豆蔻寺是一個很小巧的廟宇，不是每一名旅客都邑做逗留。今朝僅保存著處於一座平台上的五座磚塔和東部的一個曾聳立著東門的平台。5座尖塔自南向北分離供奉的仙人是烏瑪女神、婆羅摩神、比濕奴神、濕婆神和拉克西米。洗澡在晨曦中的磚塔通體橙黃色，披發著一股浪漫的氣味。
特別值得一看的是磚塔內的浮雕，昏暗的塔體內，塔頂的天光透射下來，讓浮雕更顯秘密和神聖。
我愛好誰人平台，淩晨的陽關照耀下來，能看到一縷縷的光芒漫射下來。
平和的陽光照在嵬峨的樹幹上，讓樹都變得柔和起來了呢。
地位：豆蔻寺在小吳哥（AngkorWat）和斑蒂喀黛（BanteayKdei）、皇家混堂（SrahSrang）之間的路旁。
看點：
1、獨有的紅磚淺浮雕(Bas-reliefs)
2、獨有的五座磚塔按南北偏向一字排開
3、厥後修復時新增的磚塊會標以“CA”的標記，為“ConservationAngkor”的縮寫。
浮雕：巨幅毗濕奴和他的老婆拉克什米雕像；毗濕奴變作侏儒與魔王戰役救濟天下的宗教故事浮雕。
小貼士：走小圈時可按逆時針偏向先到豆蔻寺，既能避開大量人流，光芒也合適攝影。咱們便是在從吳哥寺看完日出，穿梭在淩晨的叢林中時，一起碰到的都是美到嘆為觀止的丁達爾效應。
【班蒂喀黛寺BanteayKdei】它是由闍耶拔摩七世(JayavarmanVII)所建，建於12世紀末，據傳是出於皇家修建師迦維因陀羅梨摩多那(Kavindrarimathana)之手，東側從屬的皇家混堂也是這位皇家修建師的佳構。陀羅跋摩二世時又再擴建斑黛喀蒂寺。斑黛喀蒂寺傳說是國王和皇後泳後小憩之處。
斑黛喀蒂寺呈平面狀，沒有中心崛起的“廟山”。修建群呈器械向，正門朝東，由二層圍墻和二層圍廊構成。東塔門劈面是皇家混堂。本來的寺廟群由長方形圍墻圍起來，如今圍墻沒了，只剩下中央破敗的寺廟。
茂盛的樹木籠罩著蹤影皆無的第四層圍墻（700米x500米）。聽說圍墻內原有護城河，現已幹枯，又加之被樹林籠罩，基本看不出河的任何陳跡。沿著主路走約200米，便是第三層圍墻（320米x200米），門前是個十字形石台，雙方有蛇神那伽之身的護欄，如今已坍毀和破壞。
持續走又是一小段坦蕩地，再往前便是第二層圍廊（58米x50米），這層圍廊器械雙方各有一座較大的塔門，南北邊是通俗石門。第二層和第一層圍墻內側都有帶頂的走廊。
再往東走便是最內層的圍廊（36米x31米），墻上每隔一段都刻有仙女Apsara，配景是密密層層的花卉叢。最內層圍廊的四角和四邊中央各有一座小塔，共8座；圍廊中心立有一座高17米、有5層蓮花寶座的高塔。
豆蔻寺向北幾分鐘便來到班黛喀蒂寺。這座廟宇結構上有些相似於塔布籠寺和聖劍寺，但範圍要小一些，旅客並未幾，是以是個攝影的好處所，我異常愛好這裏，由於看到異常英俊的鏡頭光。坐在畫框內裏，廣角鏡頭湧現了異常俏麗的光環，感到本身有點像佛了，哈哈哈。淩晨的陽光便是合適攝影啊，隨意拍拍都很美，完整沒有後期PS處置。塔門上四面佛的鐫刻標記了其阇耶跋摩七世時代建築而成，廟宇內墻面的女神浮雕保留相稱無缺，男友拍了一張內裏的浮雕。早上的陽光其實不猛烈，溫度也很安寧，在這裏可以享受一番清冷的舒服。
班黛喀蒂寺東門正劈面便是皇家混堂，登上混堂西側的平台，眺望一番即可。
【皇家混堂SrahSrang】別名色思壤湖，是處於吳哥的一座人工湖，位在斑蒂喀黛東門的劈面。相傳皇家混堂是舉辦洗澡典禮的場合，和別的洪水池同樣，中心原建有一座木質的寺廟，如今只剩沉於水下的石基了。
這裏是看日出的絕佳所在之一，人沒有吳哥寺那末多。旭日映射著悄悄的水面，風景迷人。
皇家混堂的西面是斑黛喀蒂（BanteayKdei），一座巨大而未落成的寺廟。內裏多處已坍塌，但旅客少，很僻靜。
班黛喀蒂寺東門正劈面便是皇家混堂，咱們登上混堂西側的平台，眺望一番就進入班黛喀蒂寺嬉戲。景點內用飯之處會合在皇家混堂鄰近。咱們正午就在景點內辦理，節儉時光。固然有一些同夥會選取回旅店歇息，用餐停止以後再回到景點持續嬉戲。咱們午餐的餐館就在皇家混堂鄰近，二樓的地位可以看到全部皇家混堂，有風吹得風鈴玲玲作響，也異常舒服舒暢。
【塔布籠寺TaProhm】，此寺廟建於12世紀末，尊奉婆羅門教及釋教，有偉大的古樹盤結在圍墻和寺門，更蔚為異景，百年邁樹環繞糾纏著千年奇石，似乎愛恨膠葛般的浪漫。
塔普倫寺(TaProhm,塔布蘢寺、塔勃瓏寺)處於吳哥窟東面，是大型的石頭堆砌而成的釋教寺廟，吳哥遺跡中的重要修建之一。建於12世紀末，高棉國王阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）為了祭奠他的母親而修造，也叫“母廟”。當時寺中有3000僧侶，個中有18個高僧。最使人難忘的是考古學家故意保存了旺盛的樹林，讓人們曉得它是若何從森林挖掘出來的。
出大吳哥城東門前行就能夠達到塔布蘢寺(TaProhm)。這裏也是片子《古墓麗影》的外景地，塔布蘢寺著名與片子《古墓麗影》有很大的幹系，片子《古墓麗影》和《名堂韶華》曾在此取景拍攝。塔布蘢寺猶如睡麗人的城堡，完整被森林淹沒。千頭萬緒的巨樹環繞糾纏著佛塔，占據了長廊，扯破圍墻，翻開石階，探進門窗，舉起房頂……
無花果樹和木棉樹千頭萬緒在遺跡上，修建與森林這類你中有我、我中有你的幹系給掩護事情出了一個大大的困難：坐視無論雖然會古寺不保，強行離開也必定樹亡寺毀。是以至今這類獨特的擁抱至今仍舊堅持原貌。
因為舍棄了神山式的構造，這裏就成為了熱帶雨林的世界：如蟒蛇般的樹根，爬滿塔布蘢寺裏裏外外，深刻修建中。寺內坍毀了的石塔和圍墻這一堆那一堆，挺身而立的大樹東一棵西一棵，使本來規則的廟宇成為了迷宮。這獨特的景觀構成於天然與人文的完善聯合。
塔布籠寺由於《古墓麗影》而名聲大噪，這裏遊人如織，假如想避開旅遊團和各類旅客，可以淩晨大概薄暮前去。這裏到處可見與修建交錯發展的榕樹。來到塔布籠寺，最大的看點不在修建自己，而恰好便是這些樹，它們有的沿石縫鉆出直沖藍天，有的伸出長長的分枝猶如巨蟒一樣平常環繞糾纏著修建，另有的如簾幕一樣平常將修建完整包裹。
Tips:塔布籠寺範圍很大，在內裏遊遊走走約莫要消費2個小時。這裏猶如聖劍寺同樣，最佳提早與司機約好會見所在，假如原路返回會延誤很多時光。咱們是從東塔門進，西塔門出的。
-
-
-
-
-
在景點內裏吃過兩次正午飯，分離是在遊巨細圈的時刻，都在皇家混堂鄰近，那邊的餐館比擬會合。
KhmerAngkorKitchenRestaurant
咱們一人點了一份簡餐，一份炸雞腿飯，一份煎洞裏薩湖魚，都是7美刀哈。餐館有二樓陽台位，可以看到皇家混堂，也有空調位，在二樓大房間內裏。掛著一些可愛的風鈴，風吹起來的時刻照樣很舒暢的，推舉。手機：979665496地點：SrahSrang,AngkorArea,Angkorarchaeologicalpark,SiemReap17000,Cambodia
【茶膠寺/塔高寺TaKeo】茶膠寺（達高神寺）是柬埔寨吳哥事跡中一座金剛寶座塔式寺院，處於吳哥城東、塔布蘢寺西北。1000年闍耶跋摩五世（JayavarmanV）興修，但前功盡棄。茶膠寺遺址可見祭壇上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂巖石修建，堅固的長條青石，整潔的聚積在三層平台上，為扇山金字塔構造，五座蓮花塔底層平台長120米、寬100米，中心塔高50米。
這座寺廟異常高，我背著相機、提著長裙、四肢舉動並用一步一步往上爬，我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛任風吹幹流過的淚和汗，我要一步一步往上爬，期待陽光悄悄看著它的臉，小小的天有大大的妄想，我有屬於我的天。。。固然裏頭腦想的便是這首蝸牛。真是異常不易，我爬的時刻有點畏懼，由於感到假如一小我出了啥不測，都沒有人會曉得。不外登上最高點以後，可以看到郁郁蔥蔥的山，另有冷風吹過來。咱們在最高點的時刻，還忽然下起了細雨，雨季的暹粒，雨真是像小孩，說下就下。沒多一下子，等雨小了一點，咱們再往下爬。
便是從這座寺廟下來，日常平凡不活動的我感到本身的腳已發軟，走路都打顫。由於我左右的時刻忘卻換腳，以是某一條腿肌肉緊繃過分，致使有點小勞損的感到。還好，我預感到了小圈會比擬累，厥後的那天支配的是拍婚紗照，萬幸啊。
LOOKUP
DON'TLOOKDOWN~!
【TaNei塔內寺】建於12世紀末，1181-1219年，是一座平地廟宇。由於它坐落在森林和巨樹中央，以是最初考古學家並無發明它，有一條巷子一縱貫往森林的深處，這條路只能騎自選車大概步輦兒，大型的交通對象不便利通暢。
距TaKeo以北800米，這是直線間隔，以前聽人說步輦兒很遠，不推舉。不外咱們司機載咱們曩昔的，內裏的路是有點爛，恰好又是雨季。
TaNei塔內寺固然面積不大，但頗有靈性，小廟外部的大部門地區都被青苔和像觸角同樣的根系所籠罩。今朝吳哥和暹粒地域的掩護治理局培訓機構的地點地。
其時只有咱們兩小我，以是拍攝了多胞胎照片。有點崩密列的感到，隨處都是亂石。
這個點沒有在POI的List上面~大概其他旅客也沒有停下來攝影，是咱們的司機John異常美意，經由的時刻停下來告知咱們這裏是OldBridge~老橋~有幾棵異常大的樹~假如你們看了照片感興致~可以問我更多細節~我再去查一下詳細經緯度大概微信問下John~
【ChauSayTevoda周薩神廟】周薩神廟處於大吳哥城以東。該寺廟建築於12世紀中葉，是一座印度教寺廟，屬於小吳哥修建作風，是吳哥事跡中一座較小的寺廟。“Say”是一個高棉人的名，而“Chau”一詞是印度語“王”、“Tevoda”一詞是印度語“仙人”，則全部名稱的意思應是“Say王的神”。而“Say王”詳細是誰，或是一種誤傳，尚不得而知。也有多是為懷念索亞娃曼一世而建，或是與舉辦索亞娃曼一世遺留下的某種傳統典禮有關。
在吳哥王城東門以東，成功門外南側約70米。它約莫建於12世紀上半葉，印度教，供奉濕婆和毗濕奴。它與托瑪農神廟平面類似，並具備奇特的作風。周薩神廟固然範圍不大，但值得中國旅客特殊存眷：由於它是由中國事情隊賣力維修的。周薩神廟維修項目許多，現存9座單體修建中除西塔門保留較好以外，別的8座修建損壞情形極其緊張。中國事情隊經由多年盡力，使其狀態有所好轉，以到達它的姐妹殿托瑪農神廟的程度。從寺廟的北門進入，可以見到事情正在將鐫刻精巧的門楣回復復興。團體構造先是一個走道，如今已看不到了，一個十字形大門，圍墻尚未修睦，內裏是十字形主寺，主塔比擬嵬峨，前面有很長的拱廊，雙方各有一個藏書樓，背面是兩個十字形的小寺，主寺的正後方另有一個小廟。
咱們在這裏拍了良久的視頻，某一個抱著扭轉的鏡頭NG了超等屢次，我頭都暈死了。的確是在用性命在錄視頻啊。唉~
這個寺廟不是很大，大概有些人會認為沒意思。實在我小我的看法是頗有大概每小我的口胃不同樣，以是到底愛好哪一個照樣要本身身臨其境。
【Thommanon托瑪農神廟】托瑪儂神廟，柬埔寨吳哥窟有名景區之一。與周薩神廟的修建情勢完整同樣，地位也相對於稱。固然很小，但根本構造與吳哥寺同樣，可算得上一座縮微模子。
遺跡平面圖托瑪儂神廟在大吳哥城的東門口與塔高寺（茶膠寺）的中央，與周薩神廟隔著一條成功之路相望，不外成功之路是厥後才興修的，是以不是專程將兩座廟蓋在路的兩旁。寺廟周圍的城墻已消逝，然則看到寺廟的本體鐫刻過細，有班蒂絲蕾宮（女王宮）的影子，而這裏的麗華塔女神異常迷人。
雕工精致的托瑪儂神廟，小而美，供奉著濕婆和毗濕奴。和女王宮同樣，托瑪儂神廟也有身形飽滿的麗華塔女神，不外主塔的麗華塔女神站比擬比直，沒有跳舞的行動，感到比擬穩重，身上的裝潢品許多，頭上另有帶著棕糖樹花，是吳哥地域的主要農作物，暴露飽滿的胸部，細腰長裙，手上還拿著蓮花，長耳下還垂掛著耳環，可以說異常的肅靜華美。
它處於吳哥王城成功門外北側約70米，周薩神廟的北側。12世紀制作，印度教作風，供奉濕婆和毗濕奴。與周薩神廟的修建情勢完整同樣，地位也相對於稱，兩座寺廟建於同臨時期，固然它很奇特，但只是對周薩神廟的彌補罷了。固然很小，但根本構造與吳哥寺同樣，可算得上一座縮微模子。它以墻上精巧的仙女雕像而著稱。因為20世紀60年月EFEO對其舉行了大範圍的修復，以是它的狀態比破敗的周薩神廟好很多。
寺廟外圍有紅砂巖的石墻，寺廟團體修復得比擬好，小仙女鐫刻有的是白色的，很像是修復過的。主寺是十字形，閣下有藏書樓，圍墻上的大門很精巧，像一座小寺同樣。
【吳哥窟AngkorWat】，此為高棉有史以來最雄偉的首都，其器械長1040公尺，南北長820公尺，四周有200公尺寬的護城河加以掩護，其城跡之壯觀宏偉及雕工之精致，使人嘆為觀止，小吳哥城跡也是200多座古城遺址中獨一正門向西的神廟。吳哥窟不但是座光榮神祇的寺院，也是人世對勝地的極致想象與表現。
吳哥窟又稱吳哥寺、小吳哥，位在柬埔寨西北方。原始的名字是VrahVishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥事跡中保留得最無缺的寺院，以修建雄偉與浮雕過細著名於世，也是天下上最大的寺院。12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（SuryavarmanII）願望在平地興修一座範圍雄偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的都城和國寺。是以舉天下之力，並花了約莫35年制作。
-
-
1992年，依據文化遺產挑選尺度C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ）結合國將吳哥事跡參加天下文化遺產，爾後吳哥窟作為吳哥事跡的重中之重，成了柬埔寨旅行天堂。從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次，吳哥窟已成為旅行天堂。一百多年來，天下列國投入大批資金在吳哥窟的保護工程上，以掩護這份天下文化遺產。吳哥窟的造型，已成為柬埔寨國度的標記，展如今柬埔寨的國旗上。
- 吳哥窟結構非常均稱，富有節拍。吳哥窟修建群，有兩種情勢的對稱，鏡像對稱和扭轉對稱。從護城河、外郭圍墻到中間修建群，以橫貫器械偏向的中軸線為中間，出現精確的鏡像對稱：乃至廣場大道中軸線上南北兩個藏經閣、兩個池塘，也對稱的散布在雙方。從廣場大道望吳哥寺見正中一高塔，兩座較小的塔在上下對稱地襯托著，組成一個山字形。
-
- 寺廟頂層的五子梅花塔群，除中軸對稱以外，有更嚴謹的兩種扭轉對稱：從東、西、南、北四方，出現雷同的山字形構圖，成90度扭轉對稱。另有第二組90度扭轉對稱：從西北、西南、東南、東北、四個對角偏向看，也是同樣的山字形構圖。五座浮屠也只有如斯支配，才有最大限度的對稱後果，四面八方地反復展現統一造型主題。
台基構造，源自希臘，傳入印度，從印度傳入真臘後，演化成為吳哥窟修建主要特點之一。多是由於柬埔寨常遭遇媚公河泛濫之災，時至本日很多民居任搭在高架上以避大水，吳哥很多事跡都台基。十世紀初的巴肯寺有五層台基，十世紀中葉的空中宮殿有四層台基。吳哥的台基起先多是避大水，到厥後台基成長成為吳哥修建藝術的一個主要構成部門，河水不到的高層修建，如吳哥窟第二三層的內院小藏經閣，也都有了台基。
吳哥窟與中國的長城、印尼的婆羅寶塔、印度的桑吉大塔被稱為東方四大事業。
貼士
到吳哥窟旅行時，只管即便防止在中午觀光，最佳帶一些防曬物品，如帽子、陽傘和防曬油等。
平安：吳哥的很多修建都很高，並且樓梯又陡又窄又滑（有許多沙子），要留意平安，別逞強，一雙合腳的防滑的鞋是需要的。
防暑：吳哥正午非常酷熱，最幸虧陰涼的神廟裏或回旅店歇息，假如要爭奪時光，可以旅遊一些森林裏的景區，就好象是TaProhm，PreahKhan，TaSom等，固然，要帶充足的水和食品。
防蚊蟲叮咬：本地的蚊子及別的的熱帶蟲豸許多，咱們帶了在泰國購置的防蚊蟲乳液。記得要先搽防曬，再塗抹防蚊蟲乳液。暹粒市區的UCARE（相似屈臣氏）和LUCKYSUPERMARKET都有此類產物賣。
導遊：假如請專業漢語導遊，20-25美元/天，也能夠議價。問司機曉得日語的導遊是最貴的。聽說導遊的行程和時光都有嚴厲支配（上午07：30－12：00，下晝14：30－18：30）。
在吳哥會碰到許多孩子乞討，動身前可以預備一些文具、小食物（如糖果）或從星級旅店帶出不消的一次性洗具用品送給他們。
進入寺廟等地，弗成穿短褲短裙、無袖上衣等，鞋應以簡便合腳、合適行走為主，不宜穿新買的鞋、高跟鞋。
就在咱們等上最高初的時刻，天忽然開端驟變，刮刮風來。
接著就開端了滂沱大雨，咱們只好狼狽地躲在回廊下。
還好雨季的暴雨都是短暫的，過了一陣子以後就停雨了。
OldHouseRestaurant
在老市場/酒吧街地區，主營高棉菜、西餐，主營高棉作風和西餐的一家餐館，情況和食品上乘，地位不是輕易找，咱們是告知TUKTUK司機名字他送到門口的，然則性價比異常高，AMOK很好吃，這家餐館拿了TripAdvisor2014年卓著獎。咱們點了套餐，一份USD6,一份USD6.5,包含前菜、主菜和甜點，新穎春卷、炸春卷、AMOK、椰汁芒果糯米飯、椰汁香蕉等等任選。手機：012-493948地點：2ThnouStreet,SiemReap,PubStreet東口向北200多米處，ProvincialHospital進口劈面，加華銀行鄰近
|
