“冰山之父”慕士塔格峰
紅其拉甫港口處於喀什地域塔什庫爾幹塔吉克自治縣(如下簡稱塔縣),海拔5000多米,是古絲綢之路前去印度、中亞、西亞直至歐洲的咽喉要道,如今一條寬闊的中巴公路縱貫巴基斯坦。港口到沒甚麽可看,癥結是沿途經由白沙山、卡拉庫裏湖、慕士塔格峰、石頭城等景區,並且塔縣照樣塔吉克族的集合地,人文和天然風景絕美。假如到了喀什沒去塔縣,就相稱於去拉薩沒看納木錯。
木星和閑雲沒住青旅,很奢靡地住在了前提稍好的賓館。司機連續接了四人,帶咱們開車去邊防支隊解決邊防證。邊防證但是沿途旅遊的一大貧苦事,在西藏時就飽受其摧殘,在喀什一樣貧苦。邊防支隊在喀什城北郊,離得還挺遠,固然每張10元是押金,用完後可退,但又有若幹旅客會特地再跑來退還?這個邊防證只能達到離紅其拉甫國門約2.6KM的紅其拉甫前線班營地的檢討卡,想看國門,還要去塔縣的邊防武警支隊解決紅其拉甫旅行證!
辦邊防證要趕早,不然光列隊就要排上個把小時。因為咱們去得早,排了不到10分鐘,便辦妥了邊防證。
司機師傅是要地本地的退伍老兵,40多歲的年事,昔時就喀什投軍,由於愛好喀什,就在此假寓。正如許多這個年紀段的漢子同樣,早已沒有了投軍時的健美身體,將軍肚高高隆起。他的私家車輛是掛靠在某旅行公司名下,每一年向公司交一筆治理費,重要跑從喀什到塔縣的旅行路線。不論是公司派活照樣熟人先容,他的收費都是同樣,只不外繞過公司暗裏接洽司機,可以省下公司方面的用度。
談起比來喀什的恐懼打擊事宜,他說:“實在對咱們司機來講,影響挺大的。以往這個季候但是旅行旺季,咱們天天都忙不外來,每天要出車,價錢也不會像1500元這麽低。自從和田、喀什的打擊事宜產生,我這一個月險些每天在家歇息,不外如許也好,終究有時光陪我女兒了。”
我問:“那你們畏懼不?維族和漢族有無對峙情感?”
“咱們才不畏懼。咱們新疆這邊比擬窮,比擬落伍,就有一些本地沒文化、不懂司法的村落民收到暴徒勾引,對方說,你去殺人縱火生事,我給你若幹錢。成果被捉住了還不曉得本身犯罪,居然還問警員,本身何時可以走!你看看,這不是愚蠢是甚麽?喀什大多半維族和漢族幹系都挺好的,我就有許多維族的同夥,常常一路用飯飲酒。外人不曉得內幕,以是畏懼。”
這個情形跟我估量的同樣,一小撮恐懼份子,並不克不及解釋團體局面淩亂,這也是我敢來南疆的緣故原由之一。厥後我在夜市碰到一對閑逛的母女,母親顯著是漢族人,四五十歲年事,女兒倒是高鼻梁、深眼窩,維族的密斯。母親問我:“這個時光來南疆,怕不怕?”我說:“不怕。”而且反問她:“你在這裏住,會不會怕?”她也笑笑說:“不怕”。
“如今遍及責任教導,許多維族人都進入國度構造。構造那些受過教導的維族小密斯啊,許多都樂意嫁給漢族人。”司機持續說。
“為啥呢?我看維族的小夥子比漢族的帥。”我想起乘車碰到的兩個小夥子,個中一個與美劇《練習大夫格蕾》裏的男主角Shepherd大夫的飾演者PatrickDempsey有幾分神似。
“長得帥管屁用。維族廣泛受教導水平低,女人在家裏不受尊敬,打妻子的征象時有產生,而漢族文明水平較高,收入也相對於較高。那些受太高等教導的維族主婦,耳聞目睹,就會神往漢族的生存。”
“實在都是同樣的事理,維族的想嫁漢族,小都會的想嫁到大都會,大都會的還想嫁到外洋去呢!”
汽車一起上行,從海拔1000多的喀什市,進入到海拔4000米以上的帕米爾高原。“帕米爾”塔吉克語是“天下屋脊”的意思,《山海經?大荒西經》稱之為“不周山”;到了漢朝,稱為“蔥嶺”,因多野蔥或山崖蒼翠而得名。到了唐朝,才開端稱作“帕米爾”。
小時刻,愛看中國古代的神話故事,對不周山有印象。《淮南子》上說,“昔共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星斗移焉;地不滿東南,故水潦灰塵歸焉。”便是說黃帝的孫子顓頊與炎帝的子女共工氏因權利之爭產生抵觸,共工氏一怒之下,一頭撞向不周山,成果發明這不周山是天的柱子,柱子一斷,造成日月星斗的東升西落,大地向東南歪斜,也造成為了河道東歸大海。依據古籍記錄,這個不周山便是指如今的帕米爾高原,不周,便是不完全的意思,不周山就意味著災害和不完全。
帕米爾是我國塔吉克族和柯爾克孜族棲身、遊牧之處,直到19世紀70年月一向屬於中國,後被沙俄和英國侵犯大塊地盤。1990年月塔吉克斯坦自力,從新規定界限,今朝除東部歪斜坡仍為中國所統領外,大部門屬於塔吉克斯坦,只有瓦罕帕米爾屬於阿富汗。
十一點多鐘,車子在路邊停下,司機先容說,這是奧依塔格紅山。大概是含鐵礦豐碩的原因,山體呈深赤色,比厥後在吐魯番看到的火焰山顏色還要艷紅。山體上片片白斑,似乎被撒了一層粉筆末,構成班駁的顏色,煞是悅目。
奧依塔格紅山 奧依塔格紅山 奧依塔格紅山
隔著紅山可以看到遠處雪山白色的峰頂,持續前行,雪山漸漸近了,先後上下都是雪白挺拔的雪峰,看得咱們琳瑯滿目。
司機挨個做著先容:“這是公格爾峰,是帕米爾第一岑嶺,那是公格爾九別峰,意思是白色的帽子。前面是慕士塔格峰……”公格爾峰和九別峰是相連的,以是我不怎樣能分清。 公格爾峰 公格爾峰 公格爾峰
火線左邊是一個湖泊,見路邊停著許多車,應當是個景區。
“這是白沙山,在湖中的倒影很悅目。”司機說。
下了車,但見水面鎮靜無痕,清楚地反照出藍天和白雲的影象。不遠處的沙山,深色的巖石與白色的沙子交錯在一路,構成如水般活動的後果。沙山投影在湖面,左右相連,合成一片,險些沒法分辯哪是沙山,哪是倒影。細心盯著看,還會有些暈乎乎的感到,恍如入了幻夢。
白沙山 白沙山 白沙山 白沙山 白沙山
持續繞著雪山前行,就來到喀拉庫勒湖邊。喀拉庫勒,柯爾克孜語意為黑湖,湖東面聳立著“冰山之父”慕士塔格峰,晴和無風時,可以拍攝雪山倒影。湖的南面是一片草場,四周分布著白色的氈房,非常英俊。聽說喀拉庫勒湖是變色湖,好天時湖水呈淺藍色,而陰雲密布時,湖水則出現出深玄色,這也是“黑湖”名稱的來源。 認不清名的雪山 認不清名的雪山 認不清名的雪山 卡拉庫勒湖 卡拉庫勒湖
如今這裏正舉行“圍湖圈地”活動,預備圈起來以後舉行收費,其實是使人憎惡。湖邊柯爾克孜族的牧民一直向咱們召喚,讓咱們租他們的馬匹,被咱們婉拒。湖劈面的慕士塔格峰恰好被一大片雲層遮擋,咱們拍了兩張,便隨著司機到一家柯爾克孜族的小屋歇息。
“柯爾克孜”意為“四十個密斯”,是吉爾吉斯共和國的重要民族,在中國境內只有十幾萬生齒,重要從事農牧業。柯爾克孜族屬於蒙前人種,也混有碧眼兒基因。其先民最初也是從俄羅斯南遷至天山地域,與突厥、蒙古部落相融會。元代時,當局把要地本地的大量工匠和農人帶去新疆增進經濟成長,同時也把部門柯爾克孜族遷至東北和華北地域。元代後,華夏朝廷的掌握力下降,柯爾克孜族分崩離析,個中一部門就遷至帕米爾高原,以回避準噶爾貴族的統治。
南疆的柯爾克孜族重要崇奉伊斯蘭教,風氣和飲食習氣也與維族類似。這家柯爾克孜族根本已不放牧了,便是靠接待旅客來為生,奶茶每人5元,其他食品也未便宜。咱們事前在喀什買了饢和西瓜、葡萄等放在車上,便取下來與主人分享。主人也拿出本身民族特點的帽子讓咱們戴著攝影。這類帽子叫“艾力其克”,是一種白色高帽,像是倒扣的塑料水桶,帽雙側啟齒,鑲有裝潢品和刺繡。悅目是悅目,便是不適用,我總認為風大時必定會被刮掉,估量是過節時戴的。以是主人本身就戴了頂迷彩的遮陽帽,穿著也跟漢族人無異。
柯爾克孜族的小屋
歇息終了,剛要動身,發明以前遮住慕士塔格峰的雲彩被風吹走了,一個圓弧型的山嶽顯暴露來,在太陽底下白得晃眼。我對慕士塔格早有耳聞,是源於我身上穿的沖鋒衣品牌,便是以此峰定名,衣服上繡著英文名字Muztaga。慕士塔格主峰海拔7546米,從中巴公路的204千米處走上4個小時,即可以達到爬山大本營。離遠了看,認為都是緩坡,現實攀緣難度極大,直到1956年,才被中蘇結合爬山隊馴服。 喀拉庫勒湖和慕士塔格峰 慕士塔格峰 慕士塔格峰 慕士塔格峰
沿途路邊長著沙棘
塔什庫爾幹:石頭城下鷹的民族
從喀什到塔什庫爾幹快要300千米,一起邊走邊玩,下晝時分,來到鎮上。小鎮中間環島有個地標性修建:雄鷹雕像。塔吉克族自稱是鷹的民族,就像漢族人自稱是龍的傳人同樣,他們視鷹為英勇的像征,最有名的民族跳舞便是鷹舞,民間樂器最富盛名的也是鷹骨所做的鷹笛。
塔縣地標:雄鷹雕像
司機推舉住鎮上新蓋的某旅店,說是舉措措施極好,從房間到被子,滿是極新的。我一聽“極好”,心中暗叫“欠好”,再一看旅店的檔次,估量最少也是人均上百的,但既然與人結伴,也欠好一口拒絕,只得隨著前往詢價。
“標間300。”辦事員說。
我咽了下口水,這個價錢夠我夠我平凡住上十幾天的。轉頭看看錯誤,他們也連連搖頭,認為太貴。
“另有廉價點的嗎?不帶洗手間的普間?”我明知故問,實在我我內心曉得,這類規格的旅店基本弗成能有通俗間。
“沒有,咱們這裏同一都是標間。”辦事員一臉不屑。
回身走出旅店,閑雲問司機:“鄰近還有無更廉價的?”
司機見咱們不聽支配,很不愉快:“這邊是旅行區,都是這個價,沒有更廉價的了!”
這個話讓我非常不爽,也別說收入程度不高的塔縣,便是在都城北京,也還是能找到人均50元的房間。
鎮上只有一條主路,四人沿路分頭探求,實在走上不到200米,便有近七八家小旅店,通俗間或多人世的價錢從每人20元到40元不等,標間也不外100上下。咱們挑了一家相對於清潔的住下,閑雲和木星一間,我和黃年老和司機住了個四人世,每人25元。司機一進房間,便皺皺眉,說:“哎呀,你們怎樣能住這類處所?這裏不清潔,有小蟲子,在這裏睡會被咬的!你看,這裏照樣臟的!”他指指床單上的一處印記。
咱們撫慰道:“已跟辦事員說了,床單被罩全給換新的。”
司機見咱們都執意要住,便說:“你們必定要住的話,我就換一家旅店住了,我在這類處所無法睡。”
氛圍一會兒為難起來,黃年老說:“那如許吧,你再另找一家旅店,咱們來出你的留宿費。”
司機也有些欠好意思,說:“不消不消,你們就按25元留宿費給我好了,超越的部門我本身來付。”
吃過晚餐,咱們沿著鎮上獨一的主路,走上十幾分鐘,便來到石頭城下。石頭城是古代絲綢之路中道和南道的交匯點,也是帕米爾高原的文化意味,縣名“塔什庫爾幹”便是維語“石頭城”的意思。漢朝時,這裏是西域三十六國之一的蒲犁國的王城,唐、元時代,當局都對其城廓舉行維修擴建,直到清代以後,才逐漸放棄。
城堡建在高丘上,城墻上寬下窄,大要算是一個圓角的方形,極其險要。部門城墻已坍塌,構成一個亂石坡。薄暮時分,景點事情職員已放工,可以進入隨意觀光見。見外圍城墻像是北京的團城,認為內城也是像團城同樣是空心的,哪知沿坡爬上城堡頂,倒是一個大大的平台,皇宮、屋舍早已蕩然無存,斷壁殘垣間模糊可見昔時某些修建的地基。
石頭城
石頭城頂端平台
從石頭城向下看去,倒是作風判然不同的一大片綠地,這便是阿拉爾金草灘濕地公園。這個濕地公園4個月前才開端建築,濕地上鋪著幾條長長的棧道,縱貫向金草灘演藝廣場。 從石頭城向下看金草灘濕地公園
本地當局願望經由過程旅行動員全部縣城經濟,不只投資建築了濕地公園,還鼎力推行民風文化。比來持續一個月,天天晚上10點半,都在濕地公園的演藝廣場舉行民族歌舞演出,對本地住民和旅客都免費開放。
這裏的晚上10點半,天才方才擦黑,身穿民族衣飾,頭戴圓型平頂帽的塔吉克族主婦連續來此旁觀表演,她們大多半都用白色頭巾連帽子帶腦殼牢牢包裹起來,把耳朵和脖子都能護住,還真是防風保暖。
我前排是三個塔吉克族的小女孩,個中一個長得異常可愛,似乎洋娃娃一樣平常。說洋娃娃還真是適合,由於塔吉克族我國唯一的三個歐羅巴民族之一,這個歐羅巴換句話說,便是白色人種。有別於其他兩個由於回避虐政和戰亂移居中國的俄羅斯族和塔塔爾族,塔吉克族是唯逐一個世代棲身在我國境內的歐羅巴民族。以是許多旅客來到塔縣,見到滿大街都是白皮膚鷹鉤鼻的塔吉克住民,都有種到了外國的感到。
我問三個女孩,會不會說漢語?沒想到她們中文還挺流暢,說黌舍都是教中文的,只有在家才說塔吉克語。
塔吉克族是中國獨一操伊朗語族說話的民族,然則這類說話沒有筆墨,廣泛應用維吾爾文。因為歷久與維族、漢族打交道,他們的說話中也融入了很多維語、漢語的身分。今朝塔什庫爾幹的塔吉克族住民百分之六十以上兼通維吾爾語。
見她們的衣飾也都跟漢族人沒甚麽分離,我又問她們,為何不戴那種平頂圓帽,是否是年紀不敷?她們說本身有帽子,只是平凡不太戴。我有些感嘆,對付這些少數民族來講,進修漢語是生計必需的技巧,當代的衣飾大概切實其實比民族衣飾悅目和安寧。但倘使幾代人後,再沒有人會說本身民族的說話,再沒有人穿本身的民族衣飾,全部民族都趨於大同,那將會是何等乏味和恐怖的工作!
塔吉克族小女孩
表演定時開端,作為歷久混跡北京觀劇團的非有名票混子,我端著相機,假裝記者,義無反顧地在第一排的空地坐下,趁便還可以跟雙方的塔吉克族大媽嘮幾句閑嗑。
表演的節目主如果民族歌舞,固然也包含塔吉克族最有名的鷹舞。塔吉克族民間音樂頗有特色,中國人熟知的老片《冰山上的來客》,個中的插曲《花兒為何如許紅》便是參考了一首陳腐的塔吉克族民間歌曲《古力碧塔》。與這類略顯淒涼的曲調分歧,作曲家陳鋼的有名小提琴曲《陽光照射著塔什庫爾幹》,曾被薛偉、呂思清等浩瀚小提琴名家演繹成分歧版本,曲風熱忱歡樂,仿佛只聽音樂就可以想象出塔吉克族縱馬馳騁、手舞足蹈的歡慶排場。
民族舞 民族舞 鷹舞
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