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王綱解紐，世界群雄並起
元典創制，諸子百家齊鳴
鶴鳴在野 鼎列於堂 鄭衛占時期先機
盤匜交疊 俎豆馨香 群英擁南北樞路
染指華夏 絕彩冷艷 荊楚撫夷夏之融
刻鏤華章 青銅絕唱 韓魏主三河之盟
老莊哲思如荒野清泉
孔孟文章似暗夜明燭
各國氣候，異彩紛呈，
八方共逐鹿，風雨聚天中
吾中華，文明斯興！
安息的光陰緘默了不了鐵甲壯士，流年之歌忘不了塵封影象，掀開汗青的書本，我恍然瞥見了戰國時期的那些人，那些使人敬仰的場景，那些動人肺腑的畫面，心境無窮的彭湃，細細品讀，無不為之嗚咽，那些疆場的無名壯士雖然說已沉澱在汗青的光陰中，沒有人會記著他們，也沒有人敢忘卻他們，汗青血脈流躺著他們的血液，黃河之水至今仍然有著他們氣味，他們為了本身的君主，為本身至愛的人，為了實現本身的滿腔熱血一身的理想，無畏艱險，站在汗青的最前沿，譜寫了一次又一次的不朽的凱旋，造詣了汗青的本日！
走進汗青，走進昨天，無不觸摸到這片神聖的地盤翻寰宇覆，一次又一次的演繹著長城之偉業，黃河之驚混，長江之晴明，無數次歷經了滄桑的劇變，中國的汗青劃開了一個美滿的開始，大秦開天辟地同一了中國歷久位於顛沛流離，分崩離析的局勢，導致中國文明進一步的向前邁進，但是這些暗地裏的價值因此數萬生靈為賭註，來開辟中國的偉業價值也是相稱的昂貴！分分合合、合合分分，汗青的車輪永不中斷的向文明走來！終極鐫汰的是跟不上時期的措施，我經常感慨，時期培養了豪傑，同樣成就了一小我平生的雋譽！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。鶴鳴在野 鼎列於堂 鄭衛占時期先機
鄭國，別號奠國，國君為姬姓，伯爵。年齡戰國時代主要諸侯國。周宣王二十二年（前806年）封周厲王季子友於鄭（今陜西華縣的東方），史稱鄭桓公。周幽王時代，鄭桓公身為周王室的司徒，看出西周立時就要消亡，因而，在太史伯的發起下，於桓公三三年（前774年）將鄭國產業、部族、宗族連同販子、庶民遷徙到東虢國和鄶之間（今河南嵩山以東），號稱新鄭（今河南省新鄭一帶）,這是鄭國汗青上著名的大遷徙。桓公三十六年（前771年）,犬戎殺死周幽王和鄭桓公，桓公之子武公登基，繼位的鄭武公攻滅鄶和東虢國，樹立了現實自力的鄭國，定都城為新鄭。武公在位二十七年逝世，兒子莊公即位。鄭武公和鄭莊公都是周平王部下的卿士，很好的掌握了本身部屬卿醫生的權勢，在年齡初年，鄭國異常活潑。乃至，一段時光以內，壯大的齊國也對鄭國謙遜三分，曾追隨鄭國伐罪宋國，乃至乞助於鄭國。莊公時期鄭海內部清除了反水權勢，外部滅了許國，敗了宋國，還命中了周皇帝桓王的肩膀，是其時最強大的國度，史稱“鄭莊公小霸”。莊公在位四十三年逝世。兒子厲公驅趕太子自主為君。厲公在位二十八年間，鄭國大亂，是以今後鄭國日趨式微，齊國漸漸獲得有益位置，開端掌握周邊小國。厲公下傳兩代到了繆公，今後鄭為晉、楚兩國威脅，險些年年不得安定。繆公下傳兩代到襄公時代，楚國曾攻占鄭國，襄公忍辱存國。襄公下傳四代到簡公時，鄭國任用子產為相在朝，鍛造刑鼎，成長經濟，救濟庶民，因此鄭國從新強盛。簡公下傳四代到哀公時，晉國韓、趙、魏三家強大，鄭國再次虛弱。哀公以後的幽公時代，韓武子攻占鄭國，殺戮了幽公。厥後幽公之弟繻公復國，屢次與三晉產生戰斗。繻公以後的康公時，韓國再次強大。康公二十一年（前375年）韓哀侯率軍再次攻占鄭國，鄭國消亡，領土並入韓國。立國432年，歷21君。
東周時代禮崩樂壞，鄭國公也敢施主皇帝的九鼎八簋
先有鄭公大墓，後有河南博物院，1927年開辦河南博物院的目標，便是安置1923年在新鄭出土的鄭公大墓的青銅器。
1923年8月的一天，火辣辣的日頭照在新鄭縣紳李銳的菜園裏（今新鄭市豫劇團地點地），但煎烤的，不但是豆角、黃瓜，另有他的心。
在菜園裏轉遊了一圈，也“汗滴禾下土”了一把的李銳，很快就靜下心來：天不下雨，只好雇人打井澆灌。
這位縣紳怎樣也沒有想到：他的腳下，恬然安睡著2000多年前的鄭國之王；他的打井決議，砰然打開的是河南省博物館奇跡的大門。
8月25日，李銳雇人打井，掘地三丈，偶得古銅器四件，越日又得數十件，他患了一筆不測之財——取個中一件大型銅鼎和兩件中型銅鼎售與許昌的“文物商人”張慶麟，得800余金。
這事立馬就傳到了新鄭知事姚廷錦的耳朵裏，姚勸李停滯發掘，李不從——看來，強龍難壓地頭蛇。
9月1日，駐守鄭州的北洋陸軍第14師師長靳雲鶚巡防至新鄭，聞其事，告訴李銳“應當歸於公眾”，李悵然服從，將其所得20余件寶貝交出運往鄭州保留。
以後，靳雲鶚以原價購回張慶麟所買3鼎，又命人在此發掘很多天，共得器100多件。
新鄭銅器的出土，引發天下的普遍存眷。1923年9月23日，北洋當局國務院派“教導部部員高丕基、汗青博物館館員裘善元前去查詢拜訪收集……”北京大學校長蔣夢麟致電靳雲鶚稱：“竊認為與其供之於一省，何若供之於天下？與其擺設之於僅供玩賞之構造，何若陳之於萬國粹者得共研討之學府？”
在這次爭取新鄭銅器的珍藏中，河南更占領地利與人和的上風。據不完整統計，吳佩孚在9月5日至20日之間，前後5次函令靳雲鶚“全部新鄭縣前後掘出之古物，應全部輸送汴垣，妥為保留”。
9月19日，河南省督理張福來、省長張鳳台聯名致電靳雲鶚：“豫省為吾華古代文化中間，此種古物有汗青上主要代價。敬祈飭屬籌設河南汗青博物館……”9月21日，河南省議會致函靳雲鶚：“聞台座以出地地點，應歸河南保留，公平主意，至深欽感，肅此鳴謝。”至此，新鄭古物才終歸河南古物保留所（即今河南博物院以前身）珍藏。
吳佩孚親派參謀穆佐庭，會同靳雲鶚盡數將新鄭古物押運至開封，省城開封“闔城懸旗結彩，表現迎接，男女塞途，歌頌大德”，河南省督理張福來、省長張鳳台決議將其保留在“所在極端嚴正”的“文廟內門生藏書樓”，由河南古物保留所長處何日章專門賣力，並稱將“籌款另建博物館什襲收藏，局必將須寬闊”。
1927年6月，時任河南省當局主席的馮玉祥將軍決議將河南公立法政專門黌舍並入河南大學，7月，河南博物院在河南公立法政專門黌舍的地皮上終究樹起了本身的旗號。
國之重寶——蓮鶴方壺
年齡戰國時代，意識形態範疇空前活潑，人們本性聲張，崇尚浪漫情懷。東周青銅器作為這臨時代風采的“歸天”反應，器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴變得奇巧，手段由濃重的秘密顏色而趨勢寫實，裝潢紋樣也變得易於懂得和更靠近於生存。蓮鶴方壺的湧現，是年齡時代時期精力的意味。反應了一種新的生存看法與藝術看法，是活潑升騰的精力力氣的形象表現。
方壺裝潢最為出色的部門是蓋頂仰起的雙層蓮瓣和鵠立於蓮芯之上展翅欲飛的立鶴。它們所展現出的這類清爽自由、活潑生動的意境，一掃前代裝潢工藝肅穆呆板的作風，標記著中國裝潢工藝的新開始。
蟠虺紋曲耳銅鼎
蟠虺紋銅蓋彜
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琉璃閣處於河南新鄉輝縣市區內，原名文昌閣，是明清時代輝縣文運興盛的意味，因祭奠文昌帝君而得名。因閣頂為彩色琉璃瓦，俗稱為“琉璃閣”。作為輝縣城區標記性汗青文化修建，此地以琉璃閣之紳士傳於世。
琉璃閣地點的地表為一個崗台地貌，地下為一處面積達12萬平方米的古文化遺存，集商朝遺跡、殷墟墓葬、年齡戰國至漢朝墓葬等5個時代遺存於一身，地下埋藏豐碩，文化聚積左右持續達1000多年。 但多半出土文物隨蔣介石一同去了台灣，今朝留在海內的只是百裏挑一。
夔鳳紋銅鑒 輝縣琉璃閣甲墓出土
銅琿鼎 輝縣琉璃閣甲墓出土
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。染指華夏 絕彩冷艷 荊楚撫夷夏之融
跟著南水北調文物掩護事情的周全啟動，河南省南陽市文物考古研討所進駐丹江口庫區，在東溝長嶺墳場舉行考古挖掘。與這一墳場相隔兩條嶺，便是有名的徐家嶺墳場。1990年徐家嶺曾挖掘過10座戰國楚墓，出土多件帶銘文的青銅重器，被評為昔時度天下十大考古新發明。
2006年10月27日，南陽市文物考古研討所鉆探部主任喬保同又去徐家嶺巡查時，忽然發明兩個探孔。喬保齊心頭一驚，水庫建成後這裏險些成為了孤島，按計劃，這一帶弗成能有其他文物部分進人，怎樣會有探孔?遐想到多年來庫水消落時常常有盜墓賊惠顧的情形，他立即做出斷定，有人盜墓!兩個無情由探孔引發高度看重，文物部分和公安部分聯手對徐家嶺墳場舉行掩護。
越日，浙川縣蒼房鎮派出所幹警與考古職員聯合，分成陸地和水上兩個小組日夜蹲守，並租來了快艇在水上巡查。當夜兩點半，一輛面包車駛來，陰郁中，幾小我影方才閃出，就被蹲守的幹警抓獲，並緝獲了探鏟等作案對象。
隨後，考古職員搭起帳篷，對墳場舉行24小時關照。他們發明，盜洞恰好處於1990年、1991年挖掘的9號墓和10號墓之間。專家們剖析，很多是此前挖掘這兩座墓葬的時刻.將挖出的土全體堆到了這裏，從而掩飾了一座古墓葬。
6天後，考古職員開端對墓葬舉行挖掘。一座"甲"字形墓表面逐漸顯暴露來:墓葬由墓道和墓室兩部門構成，墓道處於墓室東部偏中，為門路狀，有多級台階。
2006年12月24日，一尊青銅鼎破土而出，這讓全部考古工資之一震，在飛騰情感的鼓勵下，考古事情希望很快，一個月後，墓葬根本清算終了，墓葬中隨葬器物許多，最惹人註目標是處於主室西南角的50多件青銅器，僅禮器就有20多件，有鼎、敦、壺、贏、浴擊、盤等，個中一件小口鼎肩部居然刻有兩周清楚的銘文。安排在掉室南方的是樂器，有鈕鐘一組10件，石磐一組13件，車馬器安排得比擬疏散，重要在主室的西南角，有車害、車轄、馬銜、蓋弓帽、合頁等30余件，戈、矛等武器安排於邊撐四周。玉器多安排在主棺內，有玉璧、玉環、玉晰、玉牌等21件，石貝百余枚。別的，墓葬還出土了長方形圖案的鉛飾件及陶器、骨器、鎮墓獸等。
究竟上，直至上個世紀六七十年月扶植丹江口水庫以前，人們對這裏的文化知之甚少。沒想到水庫蓄水後，跟著庫水的消落，很多古墓被沖出。1978年，河南文物部分開端對下寺嶺楚國貴族墓葬群舉行挖掘，出土王子午升鼎、天孫浩甫鐘、銅禁和玉器等文物4000多件，工藝精細、斑紋繁緝，個中有銘文的青銅器達67件，銅禁、甫鐘、石排簫等希世至寶現已著名中外。
下寺嶺楚墓的挖掘，是楚文化考古上的龐大發明，臨時驚動了天下，令人們從新審閱楚文化，開端把探求初期楚文明的眼光投向了這裏。1989年今後，丹江口庫區水位降低，盜墓風日盛。河南省文物考古研討所對僧人嶺、徐家嶺楚墓舉行挽救性挖掘，均發明高品級楚國貴族墓葬，出土楚國的"鹹尹克黃鼎"等大量文物。據統計，丹江口水庫1974年蓄水後，浙川吞沒區共挖掘古墓78座，據專家估量，挖掘出來的古墓只是滄海一粟，僅九女家一帶就有楚墓上千座。
一座座貴族墳場的挖掘，一件件驚世文物的出土，丹江口水庫地區已成為研討楚文化繞不開的話題。爾後，考古事情者又在這裏找到了楚國始都丹陽城的線索-龍城古代城址，愈來愈多的學者以為，丹江口水庫極可能便是司馬遷所說的楚國最初的封地丹陽，而本地老庶民世代傳稱的龍城，很可能便是楚國始都。
20世紀80年月以來，楚文化的研討獲得了突飛大進的希望，但初期楚文化的摸索仍舊滯後，學者們對今沮漳河流域和三峽庫區今株歸一帶的考古查詢拜訪與挖掘，根本上從考古學的角度否認了丹陽"枝江"說和"株歸"說，並熟悉到楚人的成長是一個由北往南的開辟進程，其政治中間，西周時代應在"丹漸之會"，年齡時則到了襄宜平原，到江陵則是戰國時代的工作了。所謂"丹浙之會"即在南水北調中線工程的丹江口庫區規模以內。
雲紋禁
酒器，1978年出土於河南南陽淅川縣，用失蠟法制造而成，高28.8cm，寬67.6cm，長103cm。它實際上是一個安排酒壇或酒爵的案子，相似於咱們本日家具中的茶幾。這件文物通身雲紋造型，表裏兩層，四個邊緣上伏有十二條龍形怪獸，外形獨特，卻不失真切。
對付這個“禁”的說法大抵可有兩種，至於確實的，至今還沒有定論，一說商代因酒誤國，厥後國度君主為了控制酗酒之風，就把這類安排酒的案子稱之為“禁”，起到警示的感化；再一說，有一種“禁”是石頭做的，只安排酒壇，而且是兩個，就似乎是一對兒，古時刻的工資表現賓主友愛，這裏一對兒酒壇放在這裏又有“連襟”之意，“禁”與“襟”同音，故而稱“禁”。雲紋禁在出土的時刻，已破碎摧毀，這是出土後，文物專家用兩年多的時光還原出來的，是弗成外出展覽文物之一。
垂鱗紋銅升鼎（王子午列鼎）
所謂“列鼎”，便是一組外形雷同，巨細相稱的鼎，這一組是七個，“午”是楚莊王的兒子，以是叫做王子午，由於他不是皇帝，根據他的身份和位置只能做七個。這個鼎與其他方鼎或圓鼎有所分歧的便是它有一個束腰，這與其時楚國的審美有必定的接洽，楚莊王以為“瘦”是一種美，特殊是這類束腰的美，以致於王公大臣、後宮嬪妃都趨於“束腰減肥”，有一句話說的是“楚王好細腰，宮中多餓死。”便是說的這個意思。這個鼎要不內收，有一半圓形的銅箍繞其一周，在鼎的口沿處另有六只龍形怪獸，它們舉頭翹尾，腰部與鼎內收的腰部緊貼，看上去構造嚴謹莊重，蹄形足又多出幾分莊重，是青銅器中弗成多得的佳作。
龍耳虎足方壺
通高74厘米，1978年南陽晰川下寺楚墓出土，兩耳為龍形，攀援雙方，下面是兩個神獸，呈走動狀，頗具動感，其維妙維肖之意不宣自現。
鏤空俎
1978年浙川縣下寺楚國墳場M1出土，俎，是古代進餐時切肉的案子，鴻門宴中有“工資刀俎，我為魚肉”之言。這件銅俎，與以往所發明的木俎分歧，全部器身充滿玲瓏剔透的鏤空紋飾。
龍首雙耳簋
“化子受”鈕鐘
“化子受”镈鐘
龍紋勺
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錯金銀銅豹鎮 戰國 三門峽市上嶺村落出土
錯銀蟠蜊紋銅方罍 戰國 三門峽市上嶺村落出土
錯金銀綠松石銅帶鉤 戰國 三門峽市上嶺村落出土
躋坐人銅燈 戰國 三門峽市上嶺村落出土
錯銀鑲綠松石雲紋銅方豆 戰國 1935年汲縣山彪鎮出土
刻紋銅鑒殘片 戰國 輝縣市出土
鑲嵌龍鳳紋銅缶 戰國 上菜縣郭莊楚墓出土
戰國車馬器
戰國武器
虎形鼓座（戰國，2002年信陽長台關7號墓出土）
漆案（戰國，2002年信陽長台關7號墓出土）
金帶鉤（戰國，1992年洛陽市針織廠3943號墓出土）
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倘佯在華夏汗青文化的長廊，獨自體驗中國古代文明的來源與提高，從“裴裏崗文化”的石斧、石鐮，到商周時代的蓮鶴方壺，和青銅器上描寫的“兩桃殺三士”、“青銅宴樂景觀”，無不浮現出華夏文化的深摯。眼觀於此、思路飛揚，仿佛穿越了時空的地道，立足留連，恍然看到了昔時的宴樂盛景……
耳中若隱若現的傳來了古樂聲，聞聲尋去，恍忽走進了幾千年前漢代的王宮之家。幾位身著華服的樂工神閑氣定的吹奏著幽美的曲子，男樂工玄冠長衫或捧器吹奏或徐步鐘側，女樂工高挽發髻或信手弄琴或揮臂伐鼓，赤色配景下的編鐘鼓樂，把全部大廳點綴得金碧堂皇。威震千裏的虎座鼓、悠遠綿長的鐘磬聲、七弦泠泠的蕉葉琴和深奧婉轉的陶塤曲，已將我帶到了2000多年前帝王祭奠先人的廟堂之上……
這是如何的一支樂隊呢？南陽浙川天孫誥編鐘的巨大，信陽長台關虎座鼓的莊重，舞陽賈湖古笛的玄秘，安陽石磬的奇特，石排簫的悠遠，殷墟陶塤的奇異，都保存著傳統音樂中的“八音”曲調。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，互相圍繞，一脈傳承。
“天孫誥”編鐘
“八音當中，以鐘為首”，鐘為一種襲擊樂器，一樣平常成套大概成組湧現，少則三枚，多則數十枚。據考據，1978年河南浙川下寺年齡墓出土了一套“天孫誥”的編鐘，墓的主工資楚國的高等貴族王子午，這套編鐘恰是王子午的小兒子天孫誥為父親鍛造的禮樂之器，一套共有26件，紋飾、形制完整雷同，鐘體分左右兩層，依照巨細挨次遞增，上層高掛十八只較小懸鐘，基層懸掛較大的八只懸鐘，最大的一枚重達152千克。
“天孫誥”編磬
磬也是一種襲擊樂器，編磬因此自然石片次序遞次的規格來肯定音高，“天孫誥編磬”在本來的基本上擴充了二十六枚編磬，健全了古樂中難以戰勝的半音幹系，吹奏出來的古曲弦律婉轉悠揚。
新鄭歌鐘
1996年新鄭金城路祭奠坑出土
1996年以來，河南新鄭連續出土窖藏編鐘十余架共260多枚，其鐘懸規矩均為兩套20件鈕鐘和4件镈鐘，音域跨越三個八度，具有完全的七聲音階構造，樂律協調，音色動人，可以或許吹奏豐碩多變的調式和旋律，較此前的西周禮樂器音階分列有顯著的提高。
信陽長台關楚墓出土的木瑟
瑟是古史記錄華夏始的絲弦樂器之一，它有二十五根弦，演出台上的這架木瑟便是依據信陽長台關出土的瑟復制而成的，瑟碼很低，由兩排構成，吹奏時上下手瓜代合營，漢畫像磚上的彈瑟場景也解釋了這一點，瑟可以在穩定色碼的情形下轉多個聲調，非常便利。高音區響亮、中音區通亮、低音區憨厚，飽全是瑟的特點之一，瑟音域寬闊，可獨奏、合奏。
早在上古時代就傳播著很多善於鼓瑟吹笙的音樂家，孔子從衛國師襄學琴，鄭國師文如癡如醉跪拜瑟前，魏師曠，伯牙與鐘子期，高山流水遇知音的故事更是千古傳播。前人言：“宓羲作瑟、宓羲作琴”宓羲是中華民族的鼻祖，也是一名造樂之神。“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有高朋，鼓瑟吹笙。”本日賓朋滿座，琴瑟的樂聲，如流水，如鳳鳴，如熏風，如月行，引咱們走進大天然深深的芳香裏。
殷墟婦好墓出土商灰陶塤
塤是我國最先的演奏樂器之一，這類塤以出自安陽殷墟的陶塤為底本。古書曾記：“宓羲氏灼土為塤”，解釋這類陶土燒制的樂器出如今三皇五帝那迢遙的年月。婦好墓出土的灰陶塤呈顛倒的螺形，頂端有一圓形吹口，為五音孔塤，近低處一壁有倒品字形音孔3個，另外一方面有上下對稱的音孔2個，一大一小，形制雷同，均作平底，經測音，可發11個音，從測音成果看，可以吹出七聲音階，已有多少音階與調式，制作也已趨勢規格化，大概已有尺度音或絕對音高的觀點。音色淒涼愁悶，如泣如訴。這類中國獨有的鉗口氣振樂器，保留了一個陳腐的音響天下，引誘人們走入一個蒼莽悲愴的意境當中。
淅川下寺楚墓出土的石排簫
“簫韶九成，鳳凰來儀”以排簫吹奏的太古韶樂，不但可以招來鳳鳥。也使賢人孔子聞後，沉醉得三月不知肉味，嘆為精美絕倫。前人對排簫有很多溢美之辭。它的形狀如同鳳鳥的羽翼，聲音如同鳳鳥的吟鳴。淅川下寺楚墓出土的石排簫呈三角形翼狀，石質，灰白色，吹口平齊，鉆有十個圓孔，下部是非挨次遞減，中央刻一突出的鈄橫帶縛管，為我國最先的排簫。
《北堂書鈔》對排簫有如許的描寫：“像風翼，如風鳴，其形參差，長聲肅簫”，陶註雲：“其形象風之翼，十管長二尺”。故排簫又稱參差、風簫。
迎賓曲---《詩經·小雅·鹿鳴》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有高朋，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有高朋，德音孔昭。視民不恌，正人是則是效。我有旨酒，高朋式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有高朋，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂高朋之心。
此曲是周王宴請諸侯與群臣的迎賓樂歌。
曲共三章，每章八句，開首皆以鹿鳴起興。在空闊的田野上，一群糜鹿安閑地吃著野草，時時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，非常協調動聽。曲以此起興，便營建了一個熱鬧而又協調的氣氛，假如是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘束和重要的幹系，立時就會寬松下來。
君臣之間限於必定的禮數，品級森嚴，構成思惟上的隔膜。但經由過程宴會，卻可以相同情感，使君王可以或許聽到群臣的內心話。而以鹿鳴起興，則一開端便奠基了協調愉悅的基調，授與會高朋以猛烈的沾染。 此曲自始至終彌漫著歡樂的氛圍，它把聽者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。
情歌---《詩經·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中心。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
譯文：
河邊蘆葦蒼蒼碧色，那是白露凝聚成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。
逆流而上去追尋她，那途徑倒是險阻而又漫長。
順流而下尋尋找覓，她恍如就在水的中心。
河邊蘆葦旺盛一片，淩晨露珠還沒有曬幹。
我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸一邊。
逆流而上去追尋她，那途徑曲折艱險難攀。
順流而下尋尋找覓，她恍如就在水中高地。
河邊蘆葦更加茂盛啊，那淩晨白露仍然勾留。
我那苦苦尋求的人，她就在河水水邊。
逆流而上去追尋她，那途徑險阻曲折難走。
順流而下尋尋找覓，恍如就在水中的小塊陸地。
塤瑟合奏---《楚歌》
在秦末農人大叛逆的海潮中，楚歌跟著以楚為基地並以楚為旗幟的叛逆雄師而在天下擴展著它的影響。劉邦、項羽的軍本家兒力根本上都來自於楚地，他們所歌所詠多為“楚歌”。個中，項羽的絕命之作《垓下歌》和劉邦的回籍之作《大風歌》均為楚歌的代表作。
唐朝樂曲--《望月婆羅門》
以河南出土的唐朝樂舞圖象為根據，以曲項琵琶等唐朝樂器及音樂機能為基本，依據傳播至今，具備唐朝遺風的傳統樂曲編配而成。
古音清揚悠揚，思路也隨之升沉，悠悠三千年，宮商角徽羽，半個小時的漢樂演出很快就停止了，但能暫離這都會的喧嘩，倘佯在太古的鐘磬聲中，怎不叫人驚嘆這場竹苞松茂的音樂盛宴呢！
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