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分開饸饹館 向東來到隆興寺
這三天的旅行遇上氣象欠好一向陰天，照片後果太差了，特別佛像很不清晰。
隆興寺曾吸引中國古建泰斗梁思成師長教師三次訪問，它便是被譽為“中國古代修建博物館”的河北正定隆興寺。隆興寺之以是被成為“古代修建的博物館”，是由於從隋朝初建到如今，閱歷了1400多年的汗青，寺內搜集了宋、元、明、清歷代作風的古代修建。隆興寺已成為我國現存時期較早、範圍較大而又保留完全的釋教廟宇之一。全部廟宇內有著多處古修建，構成了一個犬牙交錯，堆疊有序的古修建群。作為隆興寺第一重殿的天王殿是隆興寺全部古建中最陳腐的一處。
實在旅遊的時刻就會發明，隆興寺所表現的中國古代修建加倍意義深入！
有一篇關於隆興寺修建的筆墨也值得一看http://www.nanbeiyou.com/note/82800
康熙帝的“敕建隆興寺”石匾
寺內的幾大文物也可謂海內之最 旅遊的時刻不無妨留心一下 確切奇怪！
1、被古建專家梁思成師長教師譽為天下古修建孤例的宋朝修建摩尼殿；
2、被魯迅師長教師譽為“東方美神”的倒座觀音；
3、中國初期最大的轉輪藏；
4、被推重為隋碑第一的龍藏寺碑；
5、中國古代最嵬峨的銅鑄大佛；
6、中國古代最精巧的銅鑄毗盧佛。
在此先先容一下隆興寺團體結構 便於背面旅遊。
首選在天王殿中央供奉的是大肚彌勒佛，
聽說這個大肚彌勒佛是佛祖釋迦牟尼佛的接棒人，釋迦牟尼圓寂後，再過567000萬年，彌勒佛要在龍華樹下交班，下生到人世廣傳佛法，被稱為“將來世佛”。那末，這位“大肚彌勒佛”是否是釋迦牟尼佛的接棒人呢？依照佛經記錄，釋迦牟尼的接棒人彌勒佛，和釋迦牟尼同樣，為印度和尚樣子容貌，頭戴五神福冠，身披法衣，面龐正直，立品合十。那末這位“大肚彌勒佛”是誰呢？
據《宋高傳》、《拂祖歷代通載》記錄，這位永久笑嘻嘻的彌勒是中國僧人契此 “彌勒化身”後留下的形象。傳說唐未五代後梁時，浙江奉化縣有個挺有名望的“雲水僧自稱“契此”，又號“長汀子”。此民氣廣體胖，袒胸露懷，放浪開朗，嘻嘻哈哈。
今後這個瘋瘋顛癲的契此僧人成為了人們的救星，沒有多久，人們都熟悉他了。老是看到他用手仗挑著一個布袋，見著甚麽器械就乞討來的器械放進布袋裏，是以人們稱他為“布袋作尚”。
到了後梁貞明三年，公元917年，布袋僧人危坐在嶽林寺的一塊石盤上，口中念叨：“彌勒真彌勒，兩全千百億，不時示時人，時人自不識。”說完就圓寂了。布袋僧人身後，人們茅塞頓開，說他便是彌勒佛的化身。因而有人提倡，在一些廟宇裏塑起他袒胸的胖大形象。一傳十，十傳百，愈來愈多的廟宇接踵效仿。就如許，差未幾每座廟宇的廟門殿或天王殿裏都供奉著大肚彌勒佛的泥像。
向裏走 第二個大殿便是大覺六師殿 然則如今只有遺跡了！
大覺六師殿曾是隆興寺內的主殿，寺誌記錄著殿內的範圍，僅五彩石羅漢就有一百零八尊，高一丈六尺的金裝佛三尊，高一丈六尺的金裝菩薩四尊，另有其他各類五彩泥塑羅漢、菩薩……加起來約有八九十尊。
再向裏走便是有名的“摩尼殿”了
殿內供奉著正中為釋迦牟尼佛坐像，肅靜凝重，睿智脫俗。左邊站立門生迦葉，雙手抱拳，敦樸穩重。右邊站立門生阿難，雙手合十，聰明忠誠，表現了宋朝匠師的高明身手
這座大殿奇特的修建作風被稱為國內孤例，是隆興寺內現存汗青、藝術、科學代價最高的殿閣。它的梁架，是彎梁斜柱的，梁是彎的，中央這兩根柱子有點矮，兩端翹，中央凹，有這麽一個弧度。
在摩尼殿，除精巧的雕塑以外，墻壁上還繪滿了釋教題材的彩色壁畫，這些壁畫工筆重彩，技能純熟，是高深的藝術佳作。壁畫原有面積為５２８平方米，因為歷經風蝕，有一部門已脫落，現存為４２２平方米。
大殿後頭的倒坐觀音像 陰天 照的不清晰。
摩尼殿內槽背壁後的五彩塑觀音像，也稱倒坐觀音。據文載，這個泥像重塑於明嘉靖四十二年，公元1563年，已有四百多年的汗青。
懸塑以浙江普陀山為底本，下面有噴水獸，吸水獸等，觀音菩薩特殊奇特，一樣平常的是拿著柳枝的，異常正統的形象。而這個形象很少見到。
這尊觀音泥像，高3.4米，比例均勻，姿勢優雅莊重，具備溫和的女性風度。使宗教觀點與世俗生存中的典範形象融合一體，被稱為天下上最美的觀音像。通觀全部畫面，文靜的觀音與壯觀熱鬧的配景相映成趣，構成為了一個同一而又協調的藝術團體，充足表現了古代匠師高明的雕塑特技。
在正定隆興寺內，有一個秘密的修建---戒壇。這座修建處於摩尼殿以北，平面呈方形，面寬五間，進深五間，面積為302．76平方米，高17．7米，據考據為為明朝，如今的戒壇從石台以上為清乾隆年間所建，四角攢尖頂，四面均出檐三層。那末，戒壇秘密的地方在哪呢？
如今的戒壇固然是明清修建，然則它所處的地位卻在隆興寺的中軸線上，南面是摩尼殿，北面緊鄰大悲閣，都是宋朝的修建。戒壇位於如許一個地位，可見在隋文帝制作龍藏寺之時，戒壇地點的地位也是異常主要的，然則史料上對戒壇的記錄卻少的可憐，那末，戒壇在明清以前又是甚麽修建呢，這個修建又是因何而來呢？
據記錄戒壇原名舍利塔，供奉佛祖真身舍利！
如今，在龍興寺內立著一塊古碑，名為《皇元真定府龍興寺重建大悲閣碑》，上面有如許的記錄：“……境內梵宇，莫大於龍興。其基初創於隋，今寺內寶塔，開皇原址也。”看來，舍利塔到了元朝仍舊存於隆興寺內。
開皇元年，這個塔仍舊存在，到了明代世界大亂，舍利塔殘缺不勝，不克不及修復，以是明後期建築了戒壇。
和一樣平常廟宇裏的戒壇分歧，隆興寺的戒壇內，供奉切實其實是一座雙面銅佛像。南面為阿彌陀佛，北面為藥師佛。這尊銅像為明代弘治6年鍛造。這尊雙面銅佛像的絕妙的地方在於，不管你站在前面或是站在背面，怎樣也看不出他是一個兩面佛，的確如統一人一樣平常。
這兩尊佛像只是手勢分歧，分歧的手勢代表分歧的意思。手勢是藥師佛特有的手勢
眾人留意看啊 我便是一不留心沒發明背面另有一個
為何要把阿彌陀佛和藥師佛一路鑄成雙面佛呢?是說來授戒的人要經由他們兩小我的磨練。
戒壇東側的禦碑
轉輪藏閣在戒壇的西北部
用“經藏”珍藏佛經的情勢有“壁藏zang”和“轉輪藏zang”兩種情勢。壁藏為牢固式，沿壁立櫃藏經，是經藏最根本的情勢。轉輪藏為反轉展轉式，在殿中設立，經櫥繞中軸反轉展轉，是經藏的一種特別和演化的情勢。跟著光陰的流逝，轉輪藏在海內保留下來的什物異常的少，正定隆興寺轉輪藏閣內寄存的的宋朝轉輪藏是現存轉輪藏中時期最先的。
隆興寺轉輪藏計劃精巧，造型精巧，很值得細細咀嚼，至於為何要計劃這麽龐雜然則適用性不強的經藏呢？是由於遷移轉變轉輪藏一周相稱於念誦一遍經文的好事！沒時光念佛的時刻大概不識字的人就過來轉一圈！實在這也相似於常常在藏傳釋教廟宇中見到的“經桶”事理是同樣的。
除轉輪藏，這座轉輪藏閣也是被古建泰斗梁思成師長教師譽為“木構修建之佳構”和“修建中罕見的珍品”！
轉輪藏閣是我國僅存四座宋朝二層樓閣修建之一，最大的特色是采取了移柱造法。所謂移柱造法便是，為了在中央成下誰人偉大的轉輪藏，將中央的兩根柱子往雙方挪動了一些尺寸。
在轉輪藏閣內可以看到，中央的兩根柱子和雙方的柱子地位不在一條線上，而是向雙側挪動了一些尺寸，柱子挪動以後，必將會增加之方承重梁的壓力，但是如今看來，這類壓力仿佛並無增長，個中應用了“叉柱”造法。由下檐外安置彎梁兩根，這兩根彎梁斜插到承重梁上，與承重梁連接，以減輕承重梁的荷載，這類造法充足表現了古代修建師的聰慧聰明。
戒壇的東北偏向便是“慈氏閣”了
這是宋朝二層樓閣修建，單檐歇山頂，青瓦中間，綠琉璃瓦剪邊，基層前出抱廈，上層出平座走廊。
慈氏閣內供奉的是一尊宋朝木雕彌勒菩薩，這尊菩薩雕像身軀偉岸，雙足開立於兩朵青蓮上，高7.3米。 彌勒菩薩面貌慈愛，頭戴佛冠，上身內著襯胸，外穿天衣，下著齊足長裙。右手上屈於胸前，掌心向外，左部下垂，其形為諸天說法狀。菩薩死後為表面獨特精巧的舉身大背光，通高9.9米。背光主題紋飾為雕制的卷草紋，內飾花草，外鏤火焰。全部雕像金碧光輝，光榮醒目。
而且這尊佛像是北宋時代用一棵木柴鐫刻而成的！
而且這尊彌勒佛是初期釋教中的彌勒形象，傳說釋迦牟尼佛的接棒人，又稱將來佛。而不是如今常見的大肚彌勒佛形象。
彌勒菩薩中的米勒是梵文的音譯，意思是慈氏。以是，就有了慈氏閣的由來。在慈氏閣內除有如許一尊特別的木雕菩薩像以外，它更大的代價在於，慈氏閣在制作中采取了特別的在修建手段。
慈氏閣，也便是底層斗拱寧靜座斗拱分離用地平立柱承托，平座柱和底柱相依並列，上層柱子仍舊插在平座的斗拱上，配合支持上層的重量。有名古建專家祁英濤稱：“此處的永定柱構造是海內現存此種構造最先的什物例證。”
而且在慈氏閣內，殿中只有四根柱子承托重量，本來在中央的兩根柱子不見了，一根橫梁放於兩根柱子上，橫梁中央立出一根柱子用來承托二層修建的重量。削減了柱子的數目，殿堂中的空間天然就增大了很多。轉輪藏閣、慈氏閣，兩座修建器械相對於而立，固然造法在唐宋時代常見，但今朝已是我國現存宋朝修建中的孤例。
在“慈氏閣”和“轉輪藏閣”背面是兩座碑亭，靠西的是“康熙碑亭”亭內所立碑系康熙52年所書《禦制隆興寺碑》。
靠西東的是乾隆碑亭，亭內所立的的是乾隆45年所書《重建正定隆興大梵宇記》
在“戒壇”的正北門便是供奉存世最大的銅佛像的“大悲閣”了
然則在大悲閣東側有一塊名貴古碑，便是“龍藏寺碑”。這也是在隆興寺中最名貴的一塊碑刻。由於去以前沒有留意這碑的地位，加上玩的匆忙沒有發明。眾人有興致特殊存眷一下吧！這裏就只好從網上節選照片了。
這座古碑處於大悲閣東側，碑額呈半圓形，浮雕六龍訂交，造型新奇，刻工精致，具備隋唐蟠龍的古樸作風。碑額楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。碑文中記錄了隋文帝興修龍藏寺的汗青。更主要的是它的書法藝術極其名貴。
隋代是由漢朝隸書向唐朝正楷成長的過渡時代，而這塊碑上的筆墨法式，似楷又余有隸味，是隋唐書法藝術過渡階段的一個實例。對書法藝術的演化有異常主要的學術代價，歷代書法家都對這塊碑的書法藝術相稱推重。歐陽修評價他是集六朝之大成，開唐楷之先河。康有為成它為“隋碑第一”，後人稱它為“楷書之祖”。
大悲閣中的大佛是奉宋太祖趙匡胤的敕令，用青銅澆鑄而成的，這尊大佛是其時趙匡胤還願還的這尊佛像。
在這裏另有一個故事。
趙匡胤黃袍加身今後，攻打太原，先後六旬日沒有攻打下來，因而來到真定府歇假。據說真定城西有個大悲寺，寺內有個菩薩，異常靈驗，因而他就來到大悲寺，但是看到個中的菩薩確是泥做的，就問，不是說銅像嗎，怎樣成為了塑像了，其時主持就說是契丹入寇，損壞了，厥後僧人又用土壤補上了，到了後周時代，周世宗毀佛鑄錢。將大佛也做料鑄錢了。在這件事以後大佛被毀釀成了泥菩薩。
後周時代，趙匡胤只是周世宗柴榮部下的一員上將，追隨柴榮出生入死，立下很多軍功，深的柴榮信賴，並結為義兄弟，派他做禁軍統帥。在公元959年，後周世宗柴榮病死，他7歲的兒子柴宗訓繼位。柴宗訓方才繼位後就碰到仇敵入侵，趙匡胤銜命發兵，雄師行至離都城二十裏的陳橋動員叛亂，趙匡胤旋即回師開封，廢掉後周小天子柴宗訓，樹立宋代。這便是汗青上的“陳橋叛亂”。固然趙匡胤做了天子，可本身切實其實是昔時義兄柴榮的山河，如許的山河本身能做多久呢，因而就在這尊泥菩薩下許願。
趙匡胤說：哥哥的債弟弟來還，假如你保我山河穩定，我借一還十。厥後果然是山河穩定。回京今後兩年沒有消息了，這一年正定發洪水，將五台山一顆前年神松沖下來了，趙匡胤得悉後，是菩薩讓我還願呢，因而就命人將洪水沖下的神松鐫刻成彌勒菩薩，也便是如今祠氏閣內供奉的獨木雕像。但是昔時趙匡胤曾許願，要建一座銅佛像，那末，銅從哪來呢？這另有一個傳說呢。據《真定府龍興寺鑄金銅像菩薩並蓋大悲寶閣序》等宋碑記錄，在宋太祖趙匡胤下詔別鑄銅像後還駕都門不久不多，龍興寺便湧現各種異事。起首，在龍興寺後菜園內龍泉井中常放出一道赤光，直沖天涯，時人皆見，且三年不滅，望氣者占之，謂地下必有銅物極多。
其時，銅挖完以後，自但是然就構成了一口古井。如今，在隆興寺內的龍騰苑中，背面再先容。
現在，在隆興寺大悲閣內聳立的恰是昔時宋太祖趙匡胤還願而建的銅佛像，佛像立於蓮花座上，高22.28米，有42個手臂，分離執日、月、星、辰、裳帶、香花、寶劍、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。佛像臉部臉色端祥安靜，善良穩重，滿身細長，比例均勻，衣襟流利，是中國最高的銅佛像。那末，如斯嵬峨的銅佛像，昔時是若何鍛造的呢？
本文記錄，其時是三千名工匠，制作地基采取自下而上分段續接的辦法，共分了7段才將整座大佛鍛造落成。第一段鑄蓮花台座，第二段鑄至膝部，第三段鑄至肚臍，第四段鑄至胸部，第五段鑄至腋下，第六段鑄至肩部，第七段鑄到頭頂。
如今看到這尊佛像，許多人會發明，既然是銅佛像，為何手臂卻為木質的呢，本來的銅制手臂去那邊了呢？是誰把佛像的銅手臂卸掉的呢？相傳是乾隆天子去掉的，由於其時已有一些手臂掉落，乾隆便腦筋一熱，把其他手臂都去掉了。
從清代末年今後，國度無力整修，一向到民國初年，大悲閣樓閣上部坍塌，銅鑄大佛無以遮羞，頭部袒露在外，聽憑風吹雨淋。1933年，廟宇方丈純三采訪權宜之計，在閣內古須彌座上砌起了一個十丈多高的佛龕以掩護佛像。
1944年，在其時當局的支援下，對大悲閣落架重建，安置上了42個木質手臂，然則受其時前提限定，重建後的大悲閣不但平面縮小三分之一，拆毀了雙側樓閣，質量也欠安，時隔50年便險情四情。直到1992年《國民日報》記者武培真目擊大悲閣之險狀，寫出了號令重建的文章。1997年國度文物局派專家現場勘查後決議落架重建，歷經兩年零五個月至1999年9月完工，雙方的禦書樓和集慶閣一並規復。
再背面是“彌陀殿”
彌陀殿，建於明正德五年（1510年）清朝大修過一次，是一座單檐歇山頂修建，店內供奉明朝泥塑阿彌陀佛像。佛像也很英俊。
隆興寺中，末了一個大殿是毗盧殿，建於明萬積年間，是正定崇因寺的主殿，1959年遷建於此。大殿中央是一座銅鑄多層毗盧佛像。
1959年的時刻，正定事跡遍及，但許多都殘缺不勝了，為了掩護銅像，和大殿一通遷到了隆興寺。
這座毗盧佛像構造橋面，團體分為三層，每層由四尊銅佛像相銜接，三蓮花座的每蓮瓣上刻一個小佛，三層總計巨細佛像十幾尊，別的，每一個佛像的頭冠上也有佛像。全部毗盧佛上的佛像一共1072尊，人們稱之為“千佛墩”。“千佛墩”上的小佛臉色各別，是海內釋教的珍品。而且銅像壁異常薄。只有1厘米厚，那末它是從哪來的呢？一向到九十年月，在一次補葺常猴子園的時刻，從一塊橋板上發明，是一塊記敘毗盧佛的詔書碑。報告是萬歷天子供奉的。
毗盧殿的背面便是“龍騰苑”了
這便是傳說采挖銅材留下的龍泉井了。
古井置於靈泉井亭內，井亭為重檐錄頂式方形修建，建於明代天順七年,房頂開天窗,雨天雨水可落到井內
如今井裏都是貨幣，能聽到嘩嘩水聲 然則看不到水面。
龍騰苑內裏的水塘
走到這裏就沒路了！背面是“住持院”。住持院的門如今是從大悲閣東側進入。以是只能原路返回了。
持續路程，下面是趙雲廟和榮國府。
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