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李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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北京   到安陽市
退休的李三老漢 2014年10月出發 10天 人均:1000-3000(元)

10月18日:滑縣(二) 瓦崗寨點將台-

18日出發去瓦崗寨。在汽車站坐車,一小時一趟,整點發車,道口——瓦崗寨鄉。車票9元。下車後順公路持續向前,約600米達到景區。

瓦崗寨處於滑縣南部,是隋末農人叛逆軍——瓦崗軍依據地。據史乘先容,隋朝時刻,瓦崗緊鄰黃河。由於黃河屢次泛濫,使這裏沙丘升沉,草木叢生,蘆葦各處,火食稀疏,既便於隱蔽以便於出擊。別的,瓦崗北與黃河的白馬渡口鄰近,南與通濟渠相望,進退便利,易於攻守,可謂軍事計謀要地,其時的農人叛逆軍為了自衛和集合力氣,便在瓦崗築了一個方園二十余千米的“土圍子”故稱瓦崗寨,相沿至今。

  隋末,隋煬帝驕奢淫佚,曠廢朝政,窮兵黷武,庶民苦不勝言,被迫紛紜叛逆。公元613年,韋城人翟讓便率領一支叛逆軍在此舉兵興事,號稱瓦崗軍。初時跟隨翟讓到瓦崗叛逆的重要人物有曹州人單雄信、東名流徐世,字懋公,他們“掠公私船,資用封給,附者益眾,聚徒至萬余人”,今後連續投靠他的重要人物有:遼寧人李密,濟陽人王伯當,當東掖城人魏征,山東濟南人秦瓊,山東東阿人程咬金等,他們下韋城、占白馬、拔濮陽、據黎陽、、襲商丘、奪金堤......所到的地方克敵制勝,貪官蠹役心驚膽戰,勞苦民眾喜逐顏開。終至腐敗的隋王朝灰飛煙滅,為唐王朝的樹立作出了出色的進獻。作為隋末叛逆軍中最大的一支,瓦崗軍的感化弗成疏忽。它代表著庶民的呼聲與苛政舉行反抗;在烽火浴血中,又是初唐名將和盛世名臣的搖籃,如秦瓊等四人就被李世民封為“國公”。


景點大門。前面的彩色神像是秦瓊,他不是被風為門神了嘛,以是也給本身的“老窩”把把門。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
景點表面的城墻壁上,是瓦崗寨人物的故事浮雕。共十幅。是依據《說唐》連環畫制造的。有些是咱們熟習的。如秦瓊賣馬。這也是一個針言。故事說:

隋朝末年,在濟南府當差的山東英雄秦瓊奉命來潞州做事,不幸抱病於店中,所帶盤川俱已耗盡。無奈當中,牽著貳心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢莊去賣。

秦叔寶將黃驃馬拴在莊南大槐樹下。

單雄信據說有人賣馬,便去相馬。秦叔寶早在山東就據說單雄信是一條英雄,只是眼下潦倒窮困,羞於顏面,難以傳遞真名實姓。恰恰單雄信據說賣馬人是濟南來的,便請他到尊府吃茶,還趁便探聽敬慕已久的山東英雄秦叔寶。秦叔寶謊稱:“員外探聽的人恰是小弟同衙石友。”雄信聞知他與叔寶是同夥,隨即修書一封托交叔寶,並付了馬價紋銀三十兩,外加程儀三兩,不在馬價數內,還取潞綢兩匹相贈。

卻說秦叔寶瞞患了單雄信,卻在潞州酒樓上相逢了另外一條英雄,他叫王伯當。王伯當告訴了單雄信,害得雄信隨處探求秦叔寶。厥後兩位豪傑終得了解,單雄信盛意招待,讓叔寶在二賢莊經心養病八個月。拜別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍,並以潞綢、重金相贈,今後二人結下莫逆之交。隨後二人在顛覆隋王朝的農人叛逆中戮力同心,為叛逆軍發明了弗成消逝的事跡。唐代鼓起後,秦瓊畢生保唐,單雄信則抗唐到底。只管單、秦二人厥後各奔前程,但磨難中結下的兄弟情義始終仍舊。《說唐》中的“秦瓊建祠報雄信”,說的便是秦瓊聞得擒了雄信,飛馬來救。走到跟前,頭已落地。叔寶抱住雄信的頭,跪在地上,悲哀欲絕。後將雄信伉儷合葬在洛陽南門外,起造一所祠堂,以報潞州知遇之恩。

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五雄鬧花燈:

秦叔寶送上司之命,押送壽禮上京,在途中碰到王伯當,李如珪等英雄,便結伴而行。五位豪傑到了都城,正值元宵之夜,隨處張燈結彩。朱門令郎宇文惠及狐假虎威,劫掠民女。五豪傑路見不屈,拔刀互助,就地打死宇文惠及,大鬧花燈,反出都城去了。

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程咬金劫王貢:

程咬金是隋末的賣鹽男人,因打死巡鹽探員,被捕入獄。遇赦後,綠林英雄尤俊達用計邀他入夥,並統一道劫了楊林納貢給朝廷的餉銀。楊林嚴令下屬限日破案。英雄秦瓊銜命捕盜,但卻在慶祝母親壽誕的宴會上,發明劫王貢的便是少小時的同夥程咬金。因而,秦瓊就地燒掉捕文,並與程咬金等英雄結為盟友大反山東、攻占了瓦崗寨,與隋王朝不相上下。

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徐茂公退敵:

程咬金等英雄在瓦崗寨豎起反旗後,隋王朝的唐璧、尚師徒和楊林分兵三路,前來征討。瓦崗寨的智囊徐茂公批示若定,先用短長幹系說退了二路戎馬,又借來勇將羅成,敗北了強敵楊林。厥後,隋王朝又派邱瑞、裴仁基領兵來犯。徐茂公巧用反間計,匆匆使二人改邪歸正。今後,瓦崗寨威勢大振,隋王朝山窮水盡。

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殺翟讓李密負友:

翟讓引導的瓦崗軍運動於河南東部一帶。大業十二年(616年),李密投瓦崗軍。瓦崗軍首級翟讓派李密遊說河南地域武裝權勢歸附瓦崗軍,很有結果。李密又獻策,勸翟讓迎擊前來彈壓瓦崗軍的隋將張須陀軍,瓦崗軍大北隋軍,陣容漸盛。李密立了大功,翟讓便命他統率一部門瓦崗軍。

李密又發起剿襲興洛(洛口)倉,開倉施助窮人,由是發難部隊敏捷強大。大業十三歲首年月(617年),李密獲準樹立由他直接引導的“蒲猴子營”。這時候李密在瓦崗軍中已頗有威望,翟讓乃推李密為魏公,置魏公府和行軍元帥府。這時候瓦崗軍占據了洛口、回洛倉,切近親近東都。十一月,李密與翟讓的抵觸奮斗終究外面化,並產生火並。李密藉口置酒接待翟讓等飲宴,席間殺了翟讓及其心腹,獲得了瓦崗軍的引導大權。但爾後瓦崗軍在與洛陽隋軍相峙的戰役中頻頻敗北,力氣大減。


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隋煬帝看瓊花:

昏庸無道的隋煬帝,為了下揚州欣賞瓊花,竟下旨驅逐百萬民工,開鑿河流,大造龍舟彩船,勞民傷財,害得庶民苦不勝言。 “鋌而走險”。隋煬帝的暴行激發了各地國民紛紜叛逆,以程咬金等為首的十八路反王和六十到處煙塵,給腐爛的隋王朝乃至命襲擊。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

三戰尉遲恭:

打鐵出生的尉遲恭,投奔定陽王劉武周當了前鋒,一晚上之間奪三關、劫八寨,威逼長安。徐茂公密往洛陽請秦叔寶、程咬金前往助唐退敵。程、秦投唐後,程咬金在言商道上三次巧戰尉遲恭,奪得糧草無數,為唐王立下汗馬功績。


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禦果園救主

李世民光復三關後,用計招降了尉遲恭,又起兵攻打洛陽。洛陽守將單雄信在禦果園攔阻李世民,尉遲恭聞訊後,裸體馳往救駕,打得單雄信狼狽萬狀。爾後,隋王朝又派四王來增援洛陽,引發一場大戰。


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羅成擒五王

洛陽王王世充請來四路援兵,奔集洛陽,雖不乏有勇有謀之士,但均敗於唐營。困在洛陽的五家大王,損兵折將,惶遽然弗成整天。妖道蓋世雄借飛鈸取勝於臨時,終為藥師李靖所破;單雄信背註一擲,單身夜闖唐營,也沒法挽回敗局。五王被迫出逃,至金鎖山盡被羅成活捉。洛陽城破,李世民奏凱回朝。


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李世民即位

秦王李世民被其兄弟殷、齊二奸王所害,抱屈入獄;部將秦瓊、尉遲恭、程咬金等也被卸去兵權,遣歸田裏。不久,劉黑闥等發兵抨擊打擊,殷、齊二王慘敗而回,紫金關求助。朝中無良將退敵,高祖李淵只好赦了秦王。李世民趕往山東,調來了秦瓊、尉遲恭、程咬金諸將,打敗勁敵,立了大功。殷、齊二奸王加倍妒忌,便勾搭太病院主管,妄圖以藥毒死秦王及其部將。事機敗事後,他們詭計動員叛亂。徐茂公、秦瓊、尉遲恭、程咬金等聞訊,先發制人,將計就計,設伏玄武門,殺了二奸王。武德九年,李淵只好將帝位傳給次子李世民。今後,汗青上開端了有名的“貞觀之治”。


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先在城外看了半天,進城吧。門票20元。

正中是點將台。
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台前便是大首級頭目翟讓了。
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下面便是瓦崗寨的幾位重要將領。

程咬金。咱們所熟知的是他的“三板斧”。

程咬金(589年-665226日),原名咬金,後改名知節,字義貞,濟州東阿(今山東東平西南)人。唐代建國上將,淩煙閣二十四元勛之一。

隋末世界大亂,程咬金前後入瓦崗軍、投王世充、降唐。隨太宗破宋金剛,擒竇建德,降王世充,以功封宿國公。預玄武門之變,歷瀘州都督、左領軍上將軍,改封盧國公,授普州刺史,代襲。麟德二年逝世,追贈為驃騎上將軍、益州多數督,陪葬於昭陵。謚曰襄。其業績常見於各類文學作品。


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王伯當。

王伯當,綽號勇三郎,隋末瓦崗軍將領,初於濟陽(今河南,蘭考縣東北)率眾叛逆。瓦崗寨的神弓手,隋唐演義排名十七,曾一箭射死隋唐第九條英雄魏文通。李密的門生,隨李密一路投靠瓦崗寨,為李密親信,對李密赤膽忠心,一向陪同其上下。李密與王伯當剿襲桃林縣後,欲投部將張善相,途中被唐將盛彥師伏擊而死。

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徐茂公

徐茂公:瓦崗寨的智囊,諸葛亮一類的半仙級人物。

原名徐世績,字 懋功,後賜姓李,高宗朝為避太宗諱改“世績”為“績”,遂以李績之名著名於世。李績在隋末的濁世中曾稱霸一方,後投瓦崗寨李密。向李密獻計霸占黎陽糧倉,開倉放糧,使瓦崗寨旬日內增兵二十萬。及李密被王世充所敗,李績拒有瓦崗舊地,不久降唐,被封為舒國公(後改封英國公)。竇建德攻黎陽,李績一度被迫屈膝投降,但不久橫豎,投於秦王旗下。以後在唐對竇建德、王世充的戰役中施展了主要感化,在唐軍中位置僅次於秦王。

李績在唐代淩煙閣二十四元勛當中,排名第二十三。

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單雄信。

隋朝末年單雄信參加瓦崗軍,與翟讓幹系很好。單雄信少時英勇強壯,特別善於在立時用槍,以是在瓦崗軍中號稱“飛將”。

大業十三年(617),仲春,李密稱帝,錄用單雄信為左武侯上將軍。

武德元年(618),李密在偃師與王世充征戰中兵敗,單雄信因而屈膝投降王世充,王世充錄用他為上將軍。

唐武德四年(621),秦王李世民率軍東征王世充,圍逼東都洛陽。兩軍在榆窠大戰時,單雄信領軍直奔向李世民的地位,打擊中手中鋼槍要將李世民擊殺時,被徐世勣呵止,尉遲敬德躍馬大叫,前去救濟,兩人大戰,單雄信被刺落馬下,尉遲敬德保護李世民沖出包抄。後單雄信所部被唐軍包圍伏牛山,決戰苦戰三天三夜,見成功無望,單驅馬跳崖未死,被俘押至洛陽,拒不屈膝投降,末了被斬於洛陽。

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羅成?

羅成是燕山羅藝的兒子,秦瓊的表弟,精曉槍法,因面龐姣美但卻一本正經,人送外號“冰臉寒槍俏羅成”,爾後追隨秦瓊、單雄信等人在瓦崗寨加入叛逆軍,並大破楊林的一字長蛇陣。瓦崗軍閉幕後參加王世充,轉而投靠李世民,小說裏被稱為是可以比於三國時的常勝將軍趙雲。在厥後的唐軍與劉黑闥軍的戰役中被太子李建成和齊王李元吉算計,被蘇定方亂箭射死。

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魏征。

魏征(580643)字玄成,巨鹿下曲陽(今河北晉縣)人,從小損失怙恃,家道清貧,但愛好念書,不睬家業,曾落發當過羽士。後閱歷曲折,被太子李建成援用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的辯論日趨加深,屢次勸建成要先發制人。玄武門之變今後,李世民因為早就重視他的膽識能力,不但沒有怪罪於他,並且還把他任為諫官之職,並常常引入內廷,訊問政事得失。魏征喜逢親信之主,真摯幫手,各抒己見,言無不盡。加上性情正直,每每據理抗爭,從不含垢忍辱。魏征病逝後,太宗親臨悼念,痛哭失聲,並說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以工資鏡,可以知得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣。”

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賈雄。

瓦崗寨早期智囊。
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祖軍彥。

隋末農人叛逆軍瓦崗軍記室。範陽(今河北省涿州市)人。北齊權臣祖珽之子。隋末任東平郡書佐,翟讓霸占東平(今山東省東平縣,位肥城縣西南),為李密所得,甚被重視,軍中文書多出其手,曾為李密寫《檄洛州文》,枚舉隋煬帝“十大罪狀”,有“罄南山之竹,書罪無限,決東海之波,流惡難盡”之語,為瓦崗軍大壯氣概。618年因李密失敗,為王世充所俘殺。

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李密。

殺翟讓後成為瓦崗軍首腦。因其屬於“篡位”吧?以是他的像在一邊放著。他人的都鍍了金,他的照樣本質。
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這內裏另有程咬金的“舊居”呢。
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這字我沒認好。內裏是瓦崗三十六將的小型泥塑。
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翟讓的“舊居”。
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擂台。
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這個地穴宮是依據傳說制作的。如今沒開放。地穴宮始建於唐朝,2007年重修,地上高8米,地下深5米,修建面積308平方米,表面是巖穴造型,旅客可依階而下,曲徑通幽處,可見白雲、藍天、石橋、宮殿、怪獸、仙人。地穴宮融入了當代化的音響、燈光後果,鬼怪魔鬼臉色各別,感到冷氣襲人,幽邃莫測,疑是陰陽相隔,世外桃園。《說唐--第二十七回》詳載了“秦叔寶走馬取金堤程咬金獨身只身探地穴”的傳奇故事,單田芳的《瓦崗豪傑--第50回》說的是“程咬金冒險探地穴,瓦崗軍正式舉義旗”的故事,《瓦崗豪傑--第80回》又講到“李世民正氣拒蕭後,程咬金二次探地穴”,是以,程咬金探地穴的故事在民間廣為傳播。傳說賈家樓結拜弟兄正在喝慶功酒,後花圃處,震開一個地穴,深不見底。程咬金勇探地穴,誤入地下宮殿,斧劈豬婆龍,破了煬帝原形,保住世民原身。太白金星顯靈,程咬金憑著三分命運運限,喜得龍袍玉璽,輕松做了混世魔王,在瓦崗寨做了三年天子。


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下面是國公祠。

國公祠始建於貞觀十七年(643年),2007年重建,為單檐歇山頂修建,五步台階,大殿三間,面闊約17米,進深10米,高12米,出台1.5米,回廊寬4米,修建面積310平方米。屋脊為古典的灰色,屋身、柱子、槅扇門窗塗飾棕赤色,通體顯得熱鬧而又光輝。大殿檐下周圍都飾有斗拱。斗拱之下的巨細額枋都繪有彩畫,色調以藍色為主。大殿前檐墻的東梢間、西梢間鐫刻鏤空花窗,橫披窗用木條拼成條形方紋。大殿正面題匾,明間門上吊掛有孫曉峰題寫的黑底金字的匾額。正門楹聯黑底金字,上聯是“忠義智勇建國功臣”,下聯是“直孝謀正治世良臣”,“忠”和“直”指的是魏征,“義”和“孝”指的是秦瓊,“智”和“謀”指的是徐懋功,“勇”和“正”指的是程咬金。國公祠內,四位國公的彩繪雕像高4米,人物形象真切、逼真,展現了大唐功臣赫赫功勞和盛唐恢宏氣宇。四位國公既是建國功臣,又是治世能臣,功勞卓越,堪稱是“破隋興唐創建不朽事跡,流芳百世特出一代風騷”。


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秦瓊和程咬金居中。
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魏征在左。
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徐茂公在右。
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瓦崗軍點將台景點就看到這裏。才上午11點多,原路返回搭車回道口(滑縣縣城)。正午飯後,去大伾山

大伾山,位河漢南省鶴壁浚縣城東,故又稱東山。因其有中國最先,北方最大的大石佛而著稱於世。該石佛始建於北魏,依山開鑿,總高八丈,藏於七丈高的樓內,素有“八丈佛爺七丈樓”之稱,為天下佛屋景觀之獨一。古時,黃河道於其腳下,每到雨季,常會大水泛濫,故雕石佛以鎮之。20016月被國務院頒布為國保文物,屬國度“AAAA”級景點。

大伾山雖不是安陽的,然則離滑縣很近,也很便利。道口——浚縣的車10分鐘一趟,路過大伾山,車票4元。

已到了滑縣,並且另有時光,此地也弗成不去啊。

下車後了可瞥見路邊這嵬峨的牌樓。

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牌樓持續三道,形態各別。
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到了景點門口,路旁另有這麽一座大廟。
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近前一看,有三位老奶奶大殿。
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另有以毛主席為主神的仙人洞。毛主席還能保佑您升官發家呢。
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大伾廟門票50元。

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進了大伾山,先走百猴路”。此路有256根石柱、248塊石欄板,上面塑有工683只山公。它們或蹲成坐,或跑剪跳;有的抓耳澆媳,有的載歌載舞;有的瞻前顧後,有的托況凝神;真是千姿百態,各具神韻。“猴路”的計劃者是張希和,人稱“泥猴張”。

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走完百猴路,就到了恩榮坊和大伾山廣場。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
恩榮坊是從衛賢鎮南大街搬家過來的,高寬皆10米,平面呈"一"字形。為四柱三間五樓式修建。柱下有抱鼓石透雕猛獅。頂為歇山式,並雕出脊獸、瓦件等構件。樓檐下平板枋的上部鐫刻二龍戲珠和火球圖案,下部刻仰蓮;平板訪下的龍鳳板單額枋等構件上雕"竹林七賢"、"八仙慶壽"、"一門三進土"等圖案及創立年月。思榮坊為河南省重點掩護文物。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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大伾山廣場。

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再上台階,上面是東嶽廟。
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東嶽廟的照壁。

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大殿下面雙側是許多小廟。
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延壽殿雙方各三間,各供奉五殿閻君,他們都是東嶽大帝的部屬了。
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這是送子老奶奶殿。
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這也是三位老奶奶殿。三位老奶奶分離是保家老奶奶、送子老奶奶、送財老奶奶。都是娃娃形象,煞是可愛。

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正殿。
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東嶽大帝端但是座,上書“道炁長存”。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
另有文昌殿等,就不逐一的看了。
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出東嶽廟,經塔林;
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到寧靖興國寺。這是後門,可以進,從後往前看。
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一進院,便可瞥見這尊藥王菩薩,在露天享受香火。如許的藥王我照樣第一次看過。有點“神農氏的形象。
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有沒有生老母殿。
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有送子觀音殿和財神殿。
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另有準提佛母殿。
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大雄寶殿。
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今後走有隆運洞。
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三位菩薩殿。
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眼力娘娘殿。
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背景另有石窟旭日洞。
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山上刻有很多唐、宋、元、明、清各時期的題記和佛像。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
往下走,就要到前門了,一個大殿裏的千手千眼佛正在刷漆。
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這便是寧靖興國寺的正門了。此寺照樣鶴壁市釋教協會的地點地呢。
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興國寺之北即天寧寺,始建於北魏太和年間(477-499年),元朝曩昔名大還山寺。
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寺裏的石碑。
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彌勒殿。
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藏經閣建於明萬歷三年(1575),面闊5間,高約2丈,分兩層,聲偉壯觀。閣內有"千手千眼"觀音像,高I3尺,上下各有六雙手。最上層,兩手托日月;第二層,左手持拐尺,右手握金印;第三層,兩手合掌胸前;第四層,左持弓,右手拈箭;第五層,左手拿青楊枝,右手拿清水瓶;第六層,兩手天然下垂。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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藏經閣背面就是大佛樓。大佛樓是器械軸線上的末了一座修建,原為北魏時建的7層高閣,卵翼大石佛,元朝末年,為紅巾軍所燒。當今的大佛樓為明朝正統十年(1445)所建面闊三間、高7丈。內座大石佛,高8(實測227)"八丈佛爺七丈樓"。傳為奇談。(大佛的腳在坑裏,有一丈多)
  大石佛,古稱大佛巖,倚山鑿就,高與崖齊,整軀為巖石,為明朝成化十年(1478)裝潢。大石佛結跏趺坐,面方頰圓,略呈梯形,形似彌勒佛像。目平視,唇緊閉,臉色肅靜。兩肩立挺,脖頸較長,有三道肉領。左手覆膝,手心向下,右手曲肘舉。手心向外,示"無畏印"。身穿五彩方格法衣。因胸部殘缺,衣紋不清。大石佛本身形象所供給的時期特點很不同等,有北朝初期,也有北朝晚期,乃至另有唐朝身分,如螺發。經研討考核,有些細部,以為是後人改革的。由於大石佛汗青悠長,幾經榮枯,特殊是元朝末年遭遇的兵火,大佛閣被燒,大石佛軀體的有些部位被燒壞脫落,至明朝沒法修理回復復興,因此加以改革並糊上泥皮彩,導致大石佛原貌無從考核。故臨時尚不克不及絕對判斷它的發明年月。  

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大伾山石刻,從唐朝至明清時代共遺存460多處。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
固然以大佛為主,然則其他各路仙人也弗成沒有啊。

象下面如許的小殿就多了。

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個中比擬不熟習的是這座安然佛殿。曩昔沒見過。
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再今後走,就要登山了,而我已走不動,橫豎大佛已看了,其他的就不看了吧。
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下了大伾山與之相望的是浮丘山,據說也不錯,但是我(照樣上述緣故原由)就不去了。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

在路邊等車。招手即停。回滑縣。

10月19日:湯陰縣嶽飛廟-羑裏城遺跡

早上,乘道口(滑縣)——安陽的汽車路過湯陰縣下車。車票13元,每20分鐘一趟。

到湯陰後,住汽車站旁的縣賓館。然後步輦兒去嶽飛廟。

湯陰是嶽飛的家鄉,街口聳立著“嶽飛北望”的偉大銅像。
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銅像的北面便是嶽廟街了。
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進嶽廟街走100米上下就到了嶽飛廟。
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嶽飛廟的門樓是座西朝東,而內裏的二門則是座北朝南了。
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二門的劈面是“施全祠”。這是“施全祠”上下各一的牽馬軍人。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

據《湯陽縣嶽飛廟誌》記錄:施全,錢塘(今浙江杭州)人,原為殿司小軍官,對秦檜主和誤國,密謀嶽飛極其痛恨,嶽飛被害後的第九年即紹興二十年(1150年)正月,施全挾刃藏於眾安橋下,待秦檜乘轎赴朝途經時,直前謀殺,未中被捕,秦檜親審。全大義凜然,揚聲惡罵:“舉世界皆欲殺虜人,汝獨不願,故我欲殺汝也”。秦檜盛怒,將施全處以死刑。

 施全激於義憤而謀殺秦檜,嶽飛廟誌記錄比擬翔實。後人在河南省湯陰縣嶽廟廟門劈面,樹立施全祠。明萬積年間,彰德府推官張應登又鑄施全銅像立於中心。銅像高六尺,頭戴兜鍪,身穿鎧甲,手執白,橫目握拳,直指祠前秦檜等奸黨跪像。

施全像左邊是靜靜埋藏嶽飛屍首的獄卒隗順泥像。

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這便是嶽飛廟的正門(我適才寫的是二門)了。聯雲:存巍然正氣,壯家鄉江山。
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“精忠貫日”匾嶽飛的“地方官”某知縣題寫。
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正中。雙側是歷代碑刻。
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肅瞻亭。是為拜見嶽飛的人們正冠整衣和覽花啜茗而建。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
鐘亭。
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嶽飛史跡擺設館。
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嶽飛史跡擺設館內嶽飛銅像和滿江紅詞。

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嶽飛青年時代像。
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嶽母刺字。這個故事咱們很小的時刻就曉得的。
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這便是追回嶽飛的十二道金牌的仿造品。
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這一排偏殿沒有殿名,內裏是與嶽飛有關的四位正面人物泥像。
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周同,嶽飛的先生。
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宗澤。嶽飛的先輩,抗金名將。
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韓世忠,嶽飛同寅,抗金名將。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
何鑄。禦史中丞,被秦檜指派審理嶽飛案。其謝絕栽臟嶽飛。
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與之相對於的偏殿是部將祠。內塑嶽部愛將十員。
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王佐、嶽鈴。
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高寵。
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何元慶。
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陸文龍。
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張憲、湯懷。
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徐慶。
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楊再興。
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牛臯。
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過券門,內裏是禦碑亭和大殿了。
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大殿前雙側有古碑多少。個中最為有名的是:“王曰:文官不愛錢,武官不吝死,不患世界不寧靖。”

如許的碑在西湖的嶽廟也有,不曉得哪一個更原始。
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大殿。

正殿是嶽飛廟的主體修建,巍峨肅靜,氣概恢宏,殿頂碧瓦鑲嵌、光輝壯麗。殿內彩繪梁柱,甚為壯觀,嶽飛彩塑坐像端居正中,威武魁梧,像上方懸“還我國土”貼金巨匾。

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這也根本上和西湖嶽廟的同樣。
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正殿內的壁畫,歸納綜合了嶽飛的平生。
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正殿後的大殿。
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內裏是歷代碑刻。多是更名貴吧。
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嶽珂祠。
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嶽珂,嶽飛之孫,嶽霖第三子。

嶽珂從前隨父居廣州,紹熙三年(1192)十月,嶽霖病故,嶽珂隨家北歸,慶元元年(1195),嶽珂回江州(今江西九江)棲身念書,十五歲及第。他遵守父親為祖父辨誣伸冤的囑托,在嶽霖遺稿的基本上,又普遍收訪積聚了嶽飛的材料,編成《高宗宸翰》、《宋少保嶽鄂王行實紀年》、《籲天辨誣》等,於嘉泰三年(1203)上呈朝廷。寧宗閱後,於嘉泰四年(1204)下詔,追封嶽飛為鄂王。奪去奸相秦檜身後堅持的官爵,破除原謚,改謚“繆醜”。嶽珂時年二十一歲,赴京省試,在都門與嶽飛的同事同夥或其人子女打仗,更普遍匯集嶽飛的遺文軼事。開禧元年(1205),嶽珂登科進士。


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嶽雲祠。
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嶽飛宗子,抗金勇將,與嶽飛一同遇害。
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四子祠。
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祠內是嶽飛次字嶽雷,三子嶽霖,四子嶽震,五自嶽霆四人泥像。
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再背面是孝娥祠。
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嶽飛次女聞父兄冤死,欲為他們鳴冤不果,抱銀瓶投井而死,長年13歲,世稱為「銀瓶蜜斯」。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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張憲祠。
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張憲,嶽飛愛將,與嶽飛一同遇害。

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嶽飛廟就到這裏。怎樣?夠全的吧。我認為比西湖嶽廟只是少了個墓,其他殿宇、人物等一點很多,大概更多。湯陰是嶽飛的故鄉,理應如斯。

從嶽廟直接打個三輪去了羑裏城,車資10元。

羑裏城處於湯陰縣城北約4千米處,3000年前殷紂王關押周文王姬昌7年的地方,是有史可據、有址可考的中國汗青上第一座牢獄。此處也是文王據宓羲八卦推表演64384爻,即“文王拘而演《周易》之聖地。“劃地為牢”、“文王拘而演周易”汗青典故均源自於此。  

羑裏城大門。

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進去正中是周文王像。
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演易坊是一座青石牌樓,上鐫三個楷書大字“演易坊”,器械雙側各有一塊石碑,西側碑上刻著“周文王羑裏城” 6個大字,東側碑上刻著的則是有名的“禹碑”。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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持續前行。
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這座軒廳裏是河圖和洛書的浮雕。
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傳說上古宓羲氏時,黃河中躍出一匹龍馬,其身刻有“一六居下,二七居上,三八居左,四九居右”的數字,此為 “河圖”,獻給宓羲。宓羲以此繪制了八卦。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
傳說大禹治水時,有條黃龍在洛河中動搖著尾巴在前面帶路,疏浚了水道。一只玄玄色的大龜,背部扛著青泥,追隨著黃龍,碰到凹地就放下青泥墊平,還把人們棲身之處加高。那只大龜背上數字分列為“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中心。”此為洛書。大禹悟透秘蘊,分別世界為九州。李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
大殿雙側的碑刻。
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大殿前雙側有四個亭子,上下各二。

洗心亭。
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玩占亭。
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禦碑亭。
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文王易碑亭。
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大殿。
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匾曰:萬古臣綱。
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大殿內的文王像。
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大殿內的壁畫,是周文王的平生。

文王降世。

周文王,姓姬名昌,又稱周侯、西伯、伯昌、姬伯,古公亶父之孫,季歷之子,是西周王朝的首創者。

周文王在位五十年,已為翦商大業作好充足預備,但未及出師便先期死去,周人謚西伯為文王。其次子姬發繼位,是為周武王。


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德政興周。

他廣施仁德,禮賢下士,成長臨盆,深得國民的擁護。

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演易。

由此引發商王紂(後稱殷紂王)的猜疑和不滿,昏庸殘酷的紂王聽信誹語,將姬昌軟禁於其時的國度牢獄--羑裏城。

姬昌被囚後,殷紂王以各種蠻橫手腕對其舉行淩辱和熬煎,乃至將其宗子殺戮後做成肉羹逼其吞食。姬昌被軟禁7年,他將宓羲的天賦八卦改革成後天八卦。八卦雖成,它們代表凡間萬物的八種根本性子,萬物萬事的性子可以抽象為八種,但詳細的事物則是無限無盡的

 

,弗成能有八種,故而“八卦小成”,不克不及反應龐雜的變更。“引而伸之,觸類而長之”,“因此重之,爻在個中矣”,便是八卦每卦均可認為太極,以本氣相推,與八卦相疊,遂成八八六十四卦,反應宇宙間分歧的龐雜變更。進而推演成六十四卦並系以卦爻辭,並提出“剛柔相對於,變在個中”的富有樸實辯證法的概念,完成為了《周易》這部千古不朽的著作。這就是汗青上有名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的情勢推想天然和社會的變更,內容險些涵蓋了人類社會的全體內容,被譽為“群經之首”。

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吐兒成冢。

相傳,昔時文王被囚羑裏時,殷紂王將文王的宗子殺死,作成肉湯,警察送去讓文王喝。文王忍著悲哀,佯裝無事喝下,警察走後,又吐逆出來。後人在其吐逆的地方積土成冢,遂為吐兒冢。這一帶的庶民中另有句俗話:“羑裏城的兔子打不得。”這是為什麽呢?本來,相傳文王昔時吐逆出的肉,都化作了兔子。

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請廢炮烙。

照樣在商紂王未拘文王以前,其時商紂王創造了炮烙之刑,也便是命罪人走在塗滿潤滑油的銅柱上,一滑倒就會倒在火坑裏,馬上皮焦肉爛。然則商紂的寵妃妲己瞥見此慘狀笑個一直,以是商紂就一向讓罪人如許做,以贏得妲己一笑。周文王非常生氣,諸侯和國民無不仇恨的痛心疾首。經由一番思慮,周文王想應用這個刑法進一步爭奪民氣,進步本身在庶民中的威信。因而,周文王來到朝歌(商代首都),樂意獻上周國洛河西岸的一塊地盤,並解釋來意,願以此請求紂王準許一件事,便是破除炮烙。商紂王原來就據說這類刑法在商代裏國民的看法很大,又能白白獲得一塊地盤,就贊成了周文王的要求。周文王借此鼎力大舉宣揚,諸侯和庶民都誇獎周文王好事無量。文王固然喪失了一塊地盤,然則他獲得寬大諸侯的擁戴,這將為他興周滅商發明了一個有益的前提。

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渭水訪賢。

拜姜子牙為相。
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姜子牙幫忙武王伐紂。
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周文王為後代欽慕。
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在大殿的西側,文王易碑亭的北邊,有一片蓍草園。這裏是古演易台的遺跡,相傳周文王便是用此處的蓍草來推演周易。後人建有演易亭,內有周文王坐像,白發童顏,維妙維肖,再現了周文王昔時應用蓍草棍兒,在此推演易經的場景。 

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蓍草本是一種多年生草本菊科植物,但太古時刻的先祖們就已把它視為一種有靈性的神物用來占蔔。據《易緯·乾鑿度》引古《經》說:“蓍生地,於殷雕殞一千歲。一百歲方生四十九莖,足承寰宇數,五百歲形漸幹實,七百歲無枝葉也,九百歲色紫如鐵色,一千歲上有紫氣,下有靈龍神龜伏於下。”《說文解字》也說蓍草“生千歲(才)三百莖。”這些傳說無疑給蓍草罩上了一層秘密的外套。因而歷代相傳此草非賢人之地而不生。

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大殿後邊有一口古井,人稱羑裏井。這裏相傳為昔時周文王軟禁時的水井,水質甘甜適口,後因寺院曠廢而枯竭。厥後,重建文王廟時,又現活水,宛如仿佛天人感到,傳為美談。一摸龍的鼻子,水就會從龍舌上流出。

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這便是“吐兒成冢”之冢了——文王宗子伯邑考之墓。
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大殿後西側是“太公殿”。供奉的便是姜子牙了。
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姜太公泥塑彩像,危坐中心,右邊的壁畫為《封神榜》,左邊的壁畫為《牧野之戰》。姜太公,姜姓,呂氏,名尚,一位望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚。漢族,生於公元前1156,死於公元前1017年,壽至139歲,前後幫手了六位周王,因是齊國鼻祖而稱“太公望”,俗稱姜太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被周武王尊為“師尚父”。他先是幫手文王,與謀“翦商”。後幫手周武王滅商。因功封於齊,成為周朝齊國的鼻祖。他是中國汗青上出色的政治家、軍事家和盤算家。厥後,人們把他慢慢神化,在《封神演義》裏,他成為了統管各路仙人的神中之神,因而可知他在後眾人們中的高尚威信和深遠影響。 李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度

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“太公殿”雙側偏殿塑有“封神榜”有名人物多少。

托塔天王李靖。

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哪咤散太子。
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二郎神楊戩。
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雷震子。
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比幹,被商紂王剖心而死,封為文財神,不曉得為何很少有人供他。如今的財神位都是趙公明占著。
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土行孫,便是鉆地的誰人。
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哼哈二將。
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魔家四兄弟。如今是四大天王。在佛家辦事,官拜“門衛”。
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“三霄娘娘”,是趙公明的結義妹妹。
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這便是趙公清楚明了。
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黃飛虎。
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八卦陣。按文王後天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個方位分離布有群英陣、連環陣、誘敵陣、將軍陣、臥龍陣、長蛇陣、迷魂陣、十面潛伏陣。每陣又各有特色。如群英陣彎曲多變,連環陣環環相套,長蛇陣當者披靡,迷魂陣錯綜復雜。旅客從離位左拐入陣,穿過八個地勢後,再從離位出來,就算成功。許多人都在玩。

我看表面,就和北京圓明園的誰人差未幾。沒進。

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背面露天另有一尊周文王的銅像。
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東邊,和“太公殿”對稱的是“宓羲殿”。
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宓羲殿裏供有宓羲的神像,濃眉大眼,身體魁偉,穿著儉樸,赤裸雙腳,雙手持握八卦圖。宓羲是三皇之首,中國古代神話人物。他和女媧同是中華民族的人文鼻祖。生於隴西成紀(今甘肅天水市)。他依據寰宇萬物的變更,創造發明了八卦,為中國最先的計數筆墨,開中國古筆墨先河,停止了“結繩記事”的汗青。八卦厥後被星象學家用來占蔔。他發明歷法、教民漁獵、馴養六畜、婚嫁典禮、始造書契、創造陶塤、琴瑟樂器、錄用官員等等。宓羲殿的周圍繪有壁畫,從右至左分離為宓羲仰觀天文、俯察地輿、創作八卦的場景。在宓羲創制八卦的基本上,文王進一步推演為《周易》,宓羲殿建在這裏,供人們憑吊,天然是瓜熟蒂落。

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偏殿有易學成長史料擺設。
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有創制之功的三小我物。
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歷代研討易學有凸起造詣的人物:鄭玄,孔穎達,朱熹,來知德,王夫之,郭沫若,馮友蘭。
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另外一偏殿則是代表八卦的八路仙人。
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乾——天之神。
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坤——地之神。

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震——雷之神。

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巽——風之神。

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坎——水之神。

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離——火之神。

李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
兌——澤之神。

李三老夫十天遊遍安陽,明白千年古都迷人風度
艮——山之神。

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看完。步輦兒走到羑裏城公交站坐1路車1元到市區,又打車回到賓館。全天義務完成。

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