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話說到成都不到武侯祠，枉到成都。惦念了這麽久，本日終究有時光跑一趟了。
據氣象預告，本日成都最高氣溫35℃，現實只有32℃的模樣。早上一大早被幾個手機喚醒，看來還得往辦公室跑一趟。恰好，可以把沒擬完的條約擬一下，在吃正午飯前把該了的事情也明晰，下晝就能夠放心出門散步去。
正午其實是太熱，硬坐家裏看電視到3點半才出門。因為時光緣故原由，一向沒有拍過成都的日間。下面這張是南河（便是古成都的護城河），話說這河裏的水是異常臟滴。
過了彩虹橋右轉就是武侯大街。
看到一名老哥們坐在三輪車上看書，看我的鏡頭對著他，還專程直起腰板。不曉得這是載客呢，照樣自駕，貌似成都會區是不許可如許的載客車的。
下面這是一條通往錦裏的廊道，也便是前面提到的錦裏街外的商品街。這麽火熱的天，街上的行人也相稱少。
進武侯祠共四道門，個中兩道便是錦裏街上，前面也提到過。選取離我比來的一個門（實在我也只曉得這一道門的地位）——錦裏小吃街上的西門。
本日恰好是母親節，戲台前似乎在籌備一個甚麽運動，看到很多人戴著紅圍巾，另有報社和電視台等幾家媒體的記者在場。
這次出門一道四人，到門口的時刻他們三個忽然說是不進去了，他們找處所品茗等我。那行唄，一小我進吧。掏錢買了門票（60RMB/人），急匆忙地就往裏走，都忘卻在大門口留個暗號就直接進去。剛進大門是一個廣大的武場，左側這個修建被茂盛的樹蓋住了，沒看出是甚麽修建（厥後才曉得，這裏看到的是修建後頭）；右手邊是三義廟，裏邊沒有神位，也沒有佛位，不曉得這麽興旺的香火是為什麽。
取出門票來看看路線圖，根本為環線，無所謂先走哪邊。因而按習氣徑直前行。穿過武場往前150米處是孔明苑。一向崇敬諸葛亮這個牛人，沒想到進到武侯祠來第一個惠顧的便是孔明苑。
跨過門坎，上下雙側都是商品發賣攤位。左邊為工藝品發賣點（賣一些小古董和中國結之類的），右側是“石頭”發賣攤（之以是加引號，是由於這些石頭沒有宏觀代價，說玉比不上，說奇不如三峽石，說美不如鐘乳石）。
正火線模糊看到點器械，估摸著一會要從這裏經由，選取了從右側走起。
青石路邊有幾座“蜀漢糧倉”。這是根據考古文物仿造的，從表面上看應當是鋼筋混凝土的，外加一點塗料。
青石路止境有一道石門，有種一夫當關，萬夫莫開的感到。進入石門的剎時有點失明的感到，大概是由於表面的光芒太猛烈。忘卻調相機參數，廊道內一道三彎的照片都廢掉了，只有這張采取人體牢固器的還委曲可看。
走出廊道就是孔明苑正堂，太多的人圍著攝影（很具中國特點），我就不湊這個熱烈了，瞅了一眼孔明椅便促分開。正堂北側掛著一排書畫，竟然沒有一小我觀賞，固然是假貨，但表面照樣相稱不錯的。
背面又是一座囤滿糧草的糧倉，閣下是昔時運輸糧草的獨輪車。表面另有個哥們站在糧倉旁攝影紀念。
說到蜀漢糧草，你應當會想到《三國演義》裏的誰人諸葛亮創造的先輩玩意吧。對了，它便是“木牛流馬”。
大概是不是受了魯班木車馬的啟示，約1700年後，三國時期的諸葛亮創造木牛流馬，用其在曲折的棧道上輸送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記錄魯班木車馬的寥寥數語比擬，《三國誌》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記敘可算是有聲有色、活龍活現、極其細致了。但不知為何，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制造道理和工藝卻不提一字。
木牛
流馬
孔明鎖。只有個木質標牌，並沒看到我印象中的孔明鎖。相傳是三國時代諸葛孔明依據八卦形而上學的原剃頭明的一種玩具，是中國古代傳統的土木修建牢固聯合器，不消釘子和繩索，完端賴本身構造的銜接支持，展示了一種看似簡略，卻凝聚著不屈凡的聰明。
孔明苑也便是個200多平米的天井，比起如今的別墅來可算是小多了，也大略許多。可見昔時諸葛亮享受的福利也不怎樣。
天井中央的許願繩上掛滿了齊心鎖（這也是具備中國特點的旅行區的標記），也是剛提到的模糊看到的器械。
出孔明苑大門，右側是一條安靜的小道，路面均為青石板。
上圖所站地位的右手邊是一道佛風拱形門，內裏的景致貌似還不錯，漫步突入。
裏邊有上百種盆景，各具特點，沒有反復。因為強光緣故原由，沒能捕獲到好的光影。
逛了10幾分鐘，感到很安靜，連小我影都沒有。剛剛想起，剛進來的時刻忘卻看門牌了，這是啥子鬼處所哦，可萬萬別誤入禁區啰，原路返回吧。出門才看到這是惠陵。惠陵是啥處所？背面會先容。
出惠陵右轉，穿過適才說的安靜小道，一座不著名的亭子，大概昔時桃園三兄弟還常在此把酒言歡，共賞明月，合謀同一大計。走到亭子腳下模糊聽到相似磬的音樂聲，聲音太甚婉轉，以致沒法爭辯聲音的來向。
徑直前行，左邊有間碧草園，不知是何聖地，門口掛著一塊牌子，標明“旅客止步”。
四川為麻省，也可稱作茶省。遠處不在的茶肆。
按路牌指導，到了漢昭烈陵，可知是何地？曰：吾亦不知。走進去以後才曉得這便是惠陵，也便是劉備之墓。這應當是後人改革的吧，據考古材料，劉備並無葬於成都。
走進門坊，院子上下各一頭麒麟狀的怪獸，各一匹膘肥大馬。
給石獸和石馬各來張特寫。
享受了夾道報酬後，來到惠陵前廳，不適當的比方，應當便是靈堂。
出於好奇，從側門進去，想一探畢竟。如斯寧靜，大概是帶團的都不把旅客帶進來吧，如果禁區的話，又何須上下各開一道側門呢。
為了趕時光，沒細心看看就促轉頭，出門前再給門口英武的石獸來個側面。
出門左邊，一個旅行團正從紅墻那頭走過來。
漢昭烈陵正劈面就是武侯文物館。
換個角度再來張，預備進入觀賞。第一次拍文物，有看法的同夥們該拍磚的著手啦，磚頭自帶咯。
進門右手邊安排有一個長武器鬼盾，出口處也有一副。有辟邪、驅魔之效。
文物館主通道。
來兩個假貨級的，並且還擺放在入口處。
上幾件真品特寫。從標簽上可以確切其地點時代，出土時光、出地盤點。這裏就不逐一先容咾。
補兩張稍全局點的，固然看不清文物，但可以大要看一下安排。這個館不大，占地面積不敷300平米。
持續特寫幾件。
秦漢時代的精銳軍隊。
不才對文物懂得甚少，在此也未便說太多。轉了一圈，看看時光差未幾該回啰，這裏18點就打烊，我還得把別的處所走一下，況且表面另有同夥在等。
保衛於文物館外的石獸。是獅，照樣虎。不得而知。
穿過右邊一個門廊，碰到一個韓國旅行團。和睦地與他們打了個召喚，都很熱忱。不能不感慨英語在天下規模的遍及和主要。
往前走是一條青石大道，本來這才是武侯祠的正直門——東大門。
義薄雲天。內裏供奉的是劉、關、張三個赤血丹心的兄弟。泥像用玻璃罩關閉，反光特殊鋒利。
業紹高光。尊位劉備，身著皇袍。左右邊墻記載著其在位時代的事跡，和劉禪的“流連忘返”。
繞過尊位，從側門穿過。
透過門廊，傳來一陣婉轉的古箏曲調。沿聲而尋，本來是個古樂器演出團。
同夥打來個手機，接著手機不知不覺走遠了。爽性換到另一邊去看看。
我說這是面鏡子，有人信麽？
下面這個樂器，信任眾人都熟悉吧。記得第一次見這個是在五年前的湖北荊州，不外誰人地勢比這強好幾倍。
前面提到的磬的聲音便是從這發出的，本來是我錯了。
透過編鐘偷拍個美男，成果美男其實不合營。
彈古箏的女子總給人一種優美的感到。
曉得下面這個是神馬獸嗎？我也是從閣下的石像才把它數出來，這是十二生肖裏的虎。
“萬古雲宵一羽毛”，有人曉得其來由不？
諸葛台甫垂宇宙，
宗臣遺像肅高傲。
三朋分據紆籌策，
萬古雲霄一羽毛。
手足之間見伊呂，
批示若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，
誌絕身遷軍務勞。
墨客杜甫面臨武侯祠中肅穆肅靜的諸葛亮的泥像，遐想諸葛亮在汗青上留下的赫赫功名，感嘆萬千，寫下此詩，落款《詠懷事跡》之五。詩中“萬古雲霄一羽毛”句現時有兩種說明：
第一種：較廣泛的以為是杜甫贊揚諸葛亮象鳳凰、大鵬類神鳥（羽毛）永久（萬古）飛翔九天（雲霄）。此種說明有兩個題目：一是牽強；諸葛亮曾自比臥龍，古今亦認同，沒人把他比鳳凰，更沒說他是兇悍的大鵬。用鵬、鳳作比，凸起不了諸葛亮的聰明。二是無深意。上聯說“三朋分據紆籌策”， 意思是三分世界如許的龐大決議計劃倒是在屈居隆中的草盧中作出的，下聯應與之相回應，弗成能平鋪直敘的只贊揚他是一只鳳凰。
第二種：說杜甫贊揚諸葛亮的事跡象一片鳳羽在雲霄中高高飄飏，使人欽慕。而這只羽毛僅僅是諸葛亮這只鳳凰上掉下的萬千分之一，比諭三分世界如許萬古雲霄的偉績對付諸葛亮來講不外是百施其一。這類說明比擬直觀：一羽毛；也有深意：百施其一。但也有傅會之嫌：要從一片羽毛想到一只鳳凰，想到聰明化身諸葛亮頗費周折；且一片羽毛飛翔萬古仿佛也不相當。
轉了一圈，再回到進門時的武場。
進入三義廟，呈如今面前的牌匾為“義重桃園”。我就煩悶了，桃園為啥會是一座寺院呢！
走進去才看到這廟堂上下都開了一道側門，從側門出去，果真是一片桃園，固然面積不大，但照樣能陪襯出那種氛圍。
沿桃園裏這條小道往前便是武侯祠在錦裏街裏的第二道門，門寬很小。幾回從這門口途經也沒留意到這可以進到武侯祠。
出門看看時光，恰好5點50分。趕在打烊前轉出來了。同夥們又回到我進去之處等我去了，手機以後，決議先找處所用飯，固然氣象很熱，但肚子餓亦是究竟。沿武侯祠外圍尋去。
在武侯大街找了十幾分鐘，挑了家韓包子。實際總不如想象，人生亦常如斯。吃後才發明，這裏的渾沌遠比包子好吃，大概也是由於景點鄰近的餐飲都有點忽悠人的吧。（以前很少照吃的，重要也是沒想過要發貼。今後的話，在這個時刻必定補上美食。）
飯畢，時才6點半。經由磋商，照樣先回吧。這是籌劃外的情形，搞得我還弄個三角架背了一天（第一次應用三角架），原來是想拍晚上的錦裏的。這下好了，再背歸去，晚上的事晚上再支配啰。
究竟上，我晚上照樣跑了一趟錦裏，和一姐們在那飲酒，也拍了幾張。重復想了一下，這幾張照片就不發出來了，放在相冊裏，想看的同夥可以到那邊看。固然這幾張照片裏有些故事，照樣不寫了！
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