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文殊院座落於天府之國成都會中間，占地90余畝，四川有名梵宇，天下釋教重點運動場合，中國釋教禪宗四大修持場合之一，省級文物掩護單元。它的前身是唐朝的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。後毀於兵災。傳說清朝有人夜見紅光湧現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年（1697年）集資重修寺院，稱文殊院。1988年新建一座千佛寧靜塔(鐵塔)初建於隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年汗青。明代末年，該寺毀於烽火，康熙年間，慈篤禪是由在廢墟中結茅打坐，誦經修持，於禪定中湧現紅光，化出文殊菩薩形象，謂其是文殊菩薩的化身，是以更名為文殊院。 這次前去純潔是看看，由於我一向以來是不拍廟堂內的佛像的。
文殊坊集旅行旅行、休閑度假、餐飲美食、特點購物、古董書畫觀賞珍藏、攝生康體、文娛表演、集會研修、商務洽商、展現展覽、中外商務信息和文化藝術交換等功效於一體，以橫貫古今的時空跨度和介入、感受的遊憩理念，解釋和流傳老成都的人文風采、民風風情和休閑文化精蘊，是展現成都特質、代表成都文化的咭片，是成都會民念舊尋古、休閑文娛的上尚之選，海表裏遊人來賓熟悉成都、感受成都休閑文化的主要窗口。
話說我其實不曉得文殊坊另有我麽豐碩的內容。一向認為只有個文殊院，下面就只先容文殊院。
文殊院坐北朝南，修建面積11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經樓莊嚴正穆，古樸宏敞，為典範的清朝修建。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念經堂、職事房，構成一個關閉的四合院。兩相對於峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓裏懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鍛造，可稱雕塑佳構。護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代住持本圓用青銅翻砂而成，工藝精致，童顏神誌，表現了“孺子邊幅，將軍威儀”的風姿。另有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗僧人於民國11年（1922年）千辛萬苦，步輦兒募化到緬甸請回的。
文殊院門票價5元，下晝5點關門。一小我寧靜地坐在大殿的台階上，據說梵音佛禮，有種被浸禮以後的向往感到。
踏進院門，結構是一慣的晨鐘暮鼓。右側的金鐘樓，樓內懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口，估量敲鐘是要給錢的，我沒有上去。
左側是法鼓樓。
由於“晨鐘暮鼓”這個詞條，許多人認為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。並不然，豈論日夕，寺廟都既要敲鐘又要伐鼓。所分歧的是，淩晨是先敲鐘後伐鼓，晚上是先伐鼓後敲鐘。這是訊問了寺廟的高僧後得悉的。
這裏實在人許多，但禪林之地總能給人一種安謐的感到。右側是個法堂，過幾天有一個很大的法事將在這裏舉辦。
沒有上石碑的照片，是由於石碑都用玻璃罩罩住了，照片都反光。想看看正火線這位哥們的姿態。
他太能想了。從某種角度上來講，有點小看他！
文殊院的標記銅塔。塔座以上共11層，每層塔身均有4個銅鑄佛像。
塔下忠誠的年青女信徒。
這獸尊名甚麽呢？
茶於釋教的最初幹系是茶為和尚供給了無可替換的飲料，而和尚與廟宇增進了茶葉臨盆的成長和制茶技巧的提高，進而，在茶究竟踐中，茶道與釋教之間找到了愈來愈多的思惟內在方面的共通的地方。
悠靜的後院。
挺高級的配房。不曉得對紕謬外。
空林釋教藏書樓。進去轉一會，沒有拍內景。
料想應當是印度人。說話欠亨，沒能深刻相同。
觀棋不語真正人。
愛好這類寧靜的感到。
年青的香客。
貓咪一向被喻為精靈。
時光有點長了，沒想起來這是哪一個殿。
實在廟宇的修建作風都是同樣的。
見過木魚嗎？見過如許的木魚嗎？見過這麽大的木魚嗎？
內心不安的女孩，願望探求到心靈的依靠。
心靜的時刻愛好揣摩禪語。
“色”等於空。
多故意的一家人。
忠誠的香客。
我就座在殿外青石台階上看著一個個的香客，悄悄地聽著梵音心經。讓本身的心靈獲得浸禮，善待統統！
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