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簡略的支配了住處，便漫步走去，沒有輿圖，沒有目標。 街道上很少行人，只偶然有旅行車咆哮而過，潮聲在耳，絕壁與林木間時時飛出蘭若的一角。
島上的土著住民都交出了地盤和漁船，靠旅行業為生，在他們的指導下，我才曉得，島上景區之間的間隔很遠，一樣平常的旅客都是乘大眾汽車交往於各大廟宇之間。走了好久也沒瞥見站點，人卻逐漸的多了起來，普濟寺到了。
普濟寺正在整修，但到處的施工並無影響到興旺的香火，想找個近一點的地位參拜險些是弗成能的，到處吧，站在橋邊的角落裏，冷靜的祝願：祝願菩薩祥瑞，祝願身旁的全部，祝願本身，這一次的性命。
放生，是信徒們常有的行動，人們用如許的方法制作好事，調換菩薩的憐愛和賜賚。
從我小我來講，不否決，也不贊美，究竟咱們過著普普統統的日子，天天的食品裏都帶著血腥。當下等於吧，心存善念就好，看著橋下的龜，我不曉得它這一次，是否是更生。
清凈的空門同樣充滿著塵凡，更多的人只是促的行者。眼裏是一個天下，心中是一個天下，觀光和留影的進程裏，一些人和事，便促的曩昔了。
跟著人流，不覺的走向了廟宇的餐堂。“羅漢齋”十元一份，是米飯和大鍋的燉菜，管飽。豆角、白菜、蘑菇、豆腐和粉條一股腦的煮了，倒也平淡適口。要想清心，還真得吃上一段時光，先用這器械洗凈本身油乎乎的腸胃。
圍墻和法衣同樣包裹著肉身， 忠誠的性命裏必定是簡略的魂魄——無所欲求，可以或許忘卻。我溘然的愛慕起他們，神往著太子塔下的颙望，神往呆呆發呆沒有騷動的時間。從思慮，到忘卻，讓肉體再也不，讓意念飛升。破司馬說我今生弗成能落發，實在持戒與否也只是個情勢，靜了也就凈了，正如白塔寺佛衛師傅說的：佛緣隨處是皈依。
險些每一個遠來的僧侶都邑在本身的背包上，印上如許的陳跡，不知是為了證實照樣為了懷念，我更樂意信任這古舊的筆墨裏包含著法力，讓佛光在畔，善念隨身 。我也樂意信任是性命裏的郵戳，銜接著彼岸和塵凡。
法雨寺門前的水池，好像一塊大理石般熔鑄著季候，這五彩的快樂古往今來未曾轉變。晚唐鐘聲，其時明月，天光與雲影在這裏流過；引車賣漿，黃發垂髫，梵音和法雨覆蓋大千。
進了法雨寺，天空中真的就下起了點點滴滴的雨，蓮花座上蕩起了蕩漾，額頭上垂下了一絲甘露。逐步的，發上衣上，檐上廊上，地上天上，竟都彌在濛濛的雨霧中。
仰開端寰宇蒼莽，眾生靜默，不自發的微笑，那必定是菩薩揚起了柳枝，讓花兒競放。
雨逐漸的大了，有的人躲進了門廊， 有的人撐起了傘，而我在滲透中歡樂。
終究來到了菩薩的腳下，菩薩的笑顏是寰宇間的全部。
從普陀遍及的禪院看出，普陀的主流是禪宗，而禪宗的的宗旨是直指素心，明心見性。從禪宗的角度，聖水和凡水只在心中，清凈與渾濁全憑本身，心中有了菩薩，便生疏人都是菩薩；對付我這遠來人，心中有善念，哈爾濱的雨同樣是法雨，耳邊鼓蕩潮聲，人世那邊不南海？
法雨無邊，佛國萬象，茫茫的南海洗澡著三月甘雨。天上人世裏，是寺廟與民居，行人和僧侶，樹木與鹡鸰，礁石和大海——
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