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在火車上早餐還沒吃，專門等著下車去喝一碗牛肉湯，出站後直接向右（西）行走200多米來到這家牛肉湯店。
5塊錢一小份牛肉湯+1塊錢的餅絲，感到量已很足了，味道很不錯，又像吃燴面又像吃泡饃，價錢還挺實惠。在領湯處看著一口老鍋裏熬著湯就覺著有一種新穎感。華夏氣象幹燥，特別是在洛陽每日三餐都離不開湯。
喝過一碗牛肉湯，滿身都溫暖了，打著飽嗝分開湯館，開端履行本日的行程籌劃。第一站便是千年廟宇白馬寺，在洛陽站劈面乘坐56路公交到盡頭站就OK了。白馬寺離得挺遠，都靠近洛陽偃師市了，全程23個站點，加之老城區十字路口又多，等待紅綠燈次數也多，開了1個小時才到，達到的時刻已是正午11點了。
這便是白馬寺的售票處，門票50，門生證半價。正門那一對石馬得買了票進去才看獲得，固然，看點絕不單單是那一對石馬。白馬寺早在小學就曉得過，但我照樣近幾個月閱讀他人的洛陽紀行時才曉得白馬寺是釋教傳入中國後官辦的第一座廟宇。
曾對付釋教廟宇的認知一度僅僅逗留在少林寺，卻不知白馬寺的旅遊代價涓滴不減色於少林寺。雖然說我沒有任何宗教崇奉，但對付白馬寺，這其中國釋教的發祥地，照樣有需要來看一看的。
白馬寺建於東漢明帝永平11年（公元68年），離2000年汗青已不遠了。門前兩匹青石雕塑的白馬恰好反應了其時“白馬馱經”的畫面。這對石馬也有些年月了，以是制作了圍欄掩護起來，以避免被無聊之人塗抹描繪大概騎到馬背上去攝影。
給正臉來張近處特寫
一分鐘曩昔了，二位菇涼在大門口擺著POSE久久不願拜別
走進寺門，起首映入眼簾的是V5霸氣天王殿
鐘鼓樓分離立於天王殿雙側，個中白馬寺的鐘聲是洛陽城的一大特點，能與馬寺鐘聲一唱一和的洛陽城鐘樓恰是處於洛陽老街的鼓樓
天王殿是廟宇的第一龐大殿，一樣平常釋教寺廟內結構都差未幾，但樣式各不雷同
白馬寺天王殿簡介
走過天王殿，來到了大佛殿，這是白馬寺的重要大殿，殿內供奉著三尊佛像，中央是釋迦牟尼佛，左側是摩訶迦葉，右側是阿難
接下來便是大雄殿了，很奇異為何不叫“大雄寶殿”，緣故原由是它的“寶”就在殿內，殿內除三尊主佛以外，雙側還供奉著十八羅漢，都是元朝的造像，是用一種叫做“脫胎漆”的工藝制成，然則在明代就已失傳，個中十八羅漢造像是海內唯一的一套羅漢造像，是白馬寺的鎮寺之寶。加之又是周總理特批從北京故宮慈寧宮調來，更顯名貴。
大雄殿外一棵銀杏樹在藍世界閃爍著金色的光線
隨厥後到了接引殿，正對殿門中間外有一個已被旅客摸得油光發亮的“神桃”，聽說摸摸神桃再摸摸本身身上疼的部位立時就不疼了，實在哪有那末誇大，真能如許的話那病院還不得倒閉了。不外入境順俗，照樣摸了下，沾沾仙氣也好。“神桃”本來是寺內一座古修建的頂端，後因年久失修坍塌了，就把頂部這個尖兒留下來放在舊址，因而成了白馬寺內的“祥瑞物”
“接引”在釋教裏意為“引誘、教誨”
一起上經由的每座大殿外邊都有吊掛五色旗，因而很好奇的問一個事情職員這五色旗有甚麽寄義，他說這是釋教的教旗，藍色代表藍天，黃色代表陽光，赤色代表性命，白色代表河道，土黃代表地盤。這倒和五行的金木水火土有那末點類似的地方。
但現實上，這五種色彩另有著更深入的寄義，下面是本身科普來的說明：
五色旗統共六條，前五條是單色，一條一個色彩，代表救濟、持戒、忍辱、精進、禪定；後一條是雜色，五種色彩都有，代表般若。
第一條紋藍色，意味佛陀頂上紺碧之螺髻，盤結果斷，示“禪定”。
第二條紋黃色，意味佛陀紫金光聚之妙色身，美滿牢固不壞，如“金剛”。
第三條紋紅色，意味佛陀對眾生的哀憫，如熱血流註，常行教養，法雨普施，永無止息的大“精進”。
第四條紋白色，意味佛陀作獅子吼，金口禦齒之色，清凈雪白，能噬斷統統惡業諸懊惱，示“清凈”。
第五條紋橙黃色，意味佛陀聖體所披袈娑的色彩。袈娑者別名“忍辱鎧”，能拒欲誘，能禦末路害，示學佛陀之“忍辱”。
佛旗是一名美國消息記者亨利·斯太爾·奧爾科特在1880年計劃的。1885年釋教旗在斯裏蘭卡作為崇奉與寧靜的意味第一次正式應用。1951年天下釋教友情會在斯裏蘭卡建立，將五色旗定為會旗，以後漸漸為全球釋教信眾所承認，五色旗遂成為釋教天下配合標記。
接引殿門口一只喵星人懶洋洋地享受著日光浴
走進清冷台，來到了毗盧閣
又是許願池，發起有一毛就投一毛
毗盧閣內供奉的是毗盧遮那佛，雙方分離是文殊菩薩和普賢菩薩，共稱為“華嚴三聖”，同時，毗盧閣也是住持起居室。
蔵經閣是末了一龐大殿，然則沒有開放。
廟宇內的歇息處也異常獨特，以樹幹作為木凳
和蔵經閣處於統一條線上的另外一側是寶貝閣，一樣沒有開放，但下面的博物館可以進去看看，懂得白馬寺的一些故事
這石獅也有好些年月了
挑重點的看
中國第一名漢人僧人
很忸捏，到分開白馬寺景點的時刻，白馬寺六景我只看到了2處半（鐘樓看到了但沒聽到鐘聲），但此時寺廟部門已差未幾旅遊完了，並無盤算轉頭探求剩下幾處沒看到的風景，觀光古寺重在體驗它的文化秘聞，並不是甚麽都要非看弗成，目標性太強反而欠好。
近幾代住持
前來觀察過的引導
國際朋儕贈予的禮品
很多多少錢......
觀光完廟宇，前去齊雲塔院，路旁一棵陳腐的桑樹引發了我的留意。小時刻養過蠶，摘過桑葉，但這麽枝繁葉茂、鋪天蓋地的桑樹照樣頭一次見。
走出白馬寺門向東行走差未幾10分鐘就可以達到齊雲塔院，途經一處放生池，池中養了很多烏龜，這些烏龜都是廟宇掏錢買來的，到必定的時刻再拉到黃河畔去放生，放生後估量還要再被抓
放生池內沒人幹預，縱情曬太陽，很享受的模樣。一樣平常烏龜便是在這個時刻最輕易被抓
白馬寺秋韻，金黃的梧桐葉
途經狄義冢，立足看了下，狄仁傑這個名字信任許多人都不會生疏，曾《神探狄仁傑》電視劇但是紅極臨時。不知元芳葬在那邊......
持續前行，來到了菩提道場，這是華夏第一比丘尼道場，比丘尼便是尼姑的意思
這裏的大雄寶殿很有氣概
菩提道場和齊雲塔其實不在白馬寺內，但因相距其實不遠，遂與白馬寺歸並成為了一個景點，以是憑心而論，50元的門票錢照樣挺劃算的，究竟是一個有著深摯文化秘聞之處，規模也夠大。
齊雲塔院就在大雄寶殿的閣下，齊雲塔是中國最先樹立的佛塔，最初建馬上照樣木質構造，原名“釋迦舍利塔”，只是厥後因雷擊火警被銷毀。到厥後金人統治華夏時代重修了齊雲塔，別名為“金方塔”，也便是今朝所看到的這座磚塔，至今已有800多年，是洛陽最陳腐的修建。
直到清代康熙年間，才有了“齊雲塔”這個名字，塔身每級每一個角都吊有一個銅鈴，輕風吹過，動聽動人
這是齊雲塔的原名
幾個旅客正在繞塔而行
都是受了這個的影響，有興致的也能夠走著玩玩
究竟上齊雲塔遭遇雷擊已是異常頻仍的了，幾年前還因雷擊受到緊張破壞一度面對坍塌的傷害，因而廟宇出巨資對齊雲塔舉行了補葺並安置了避雷針。至今在塔的四周一些角度可以看出，塔身已顯著歪斜了。
由此看來白馬寺這一帶照樣重雷區，春夏多雨季候雷雨天來這旅行還得當心一點。別的，白馬寺和齊雲塔雖同屬一個景點，但齊雲塔其實不在白馬寺內，以是有的旅客第一次來到白馬寺會遺漏觀光這個景區。白馬寺六景遺漏了其他的還沒甚麽，但遺漏了觀光齊雲塔就有些惋惜了，最少對我而言是如許。
分開齊雲塔，前去白馬寺景點的末了一個景區，便是景點內新建的國際佛殿集合苑，先來到了泰國作風地區
在中都城說三頭六臂，人老外就給你來個“四頭八臂”
國際佛殿集合苑是為增進和泰國大概印度之間釋教界的友情和文化的交換而出資制作，範圍挺大，殿內金碧光輝，異常雅觀，有著挺震動的視覺打擊力。但我小我認為沒甚麽意思，外表華美的國際佛殿苑和樸實的千年廟宇白馬寺連在一路感到很不搭配，這一塊地區沒有細看，走馬觀花不到半個小時就分開了。
然後又來到了印度作風地區
也就這座圓包形的大殿有點意思，在裏邊走起路來到處都有反響的
分開國際佛殿集合苑，白馬寺的行程就此停止，全程觀光了約莫兩個半小時，算是比擬過細旅遊的。走出景點大門，預備前去下一個景點--皇帝駕六博物館。上公交車以前忽然意想到還遺漏了一個挺主要之處，這個處所在景點外邊，得去看一看。
沿街都是賣小玩藝兒的店面
便是這了，離公交車站不遠的一處牌樓
中國第一廟宇，給我的華夏之行培養了一個好的開端。下一站皇帝駕六，Follow me
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