夾山國家森林公園

遊玩景點夾山國家森林公園

禪宗文化: 夾山宗教旅遊資源極為豐富，紫和寺、夾山寺（靈泉禪院）歷史悠久。夾山寺鼎盛時期，其規模宏大，有九殿一宮，後屢經兵荒馬亂數度興廢，現已修復六殿一宮。夾山寺是佛教禪宗祖師講經說法之所，宋代高僧圓悟克勤在此住持說法評唱的《碧巖錄》，把中國的禪宗文化推向了輝煌的頂峰，被譽為“宗門第一書”、“東方聖經”，與《壇經》一起被稱為“合壁”之作。夾山的禪宗文化孕育了宋明理學，朱熹作為宋明理學之集大成者本就是大慧宗杲的徒子、圓悟克勤的徒孫，宋明理學曾在東亞和東南亞國家中占據統治地位達很多世紀，撐起中國儒學後半個天空，並在哲學和政治方面影響了世界很大一部分地區，夾山作為宋明理學重要的淵源地，夾山禪文化對世界文化的影響就不言而喻了。

 

 

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禪茶文化: 夾山禪茶文化孕育了禪茶文化之魂“茶禪一味”，是世界茶禪文化的瑰寶。夾山禪茶文化是茶祖神農文化最寶貴財富，是中國茶文化、禪文化的經典，是中華茶禪文化的瑰寶，也是日本、韓國等國茶文化、禪文化的瑰寶，是中國對世界文明的一大貢獻，具有極高價值。茶道源頭碧巖泉歷經千秋萬代，依然噴珠吐玉，令人嘆為觀止，其味甘酣清冽，是煮茶的優質泉水。原中國佛教協會會長趙樸初為之題名“靈泉”。著名書法家黃庭堅為之題 “菩薩泉”。夾山特產牛牴茶以沖泡水中似兩牛牴角形態著稱於世，自宋至清被列為貢品。夾山開山祖師善會悟出“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉”之“夾山境地”，是一種因茶悟禪、因禪悟心、茶心禪心、心心相印的涅槃境界。圓悟主持夾山十余年，他潛心研習茶與禪的關系，以禪宗的觀念與思辯來品味茶的奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”四字。2003年4月9日，30多位中國茶文化界的專家學者雲集石門，他們以大量的史料，廣泛深入地論證了夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭這一具有重大歷史價值和現實意義的課題，並確認了石門為“中國茶禪之鄉”的文化地位，

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禪隱文化: 夾山山青水秀，靈秀鎖鐘。華亭船子德誠有“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉”之名偈，明朝知縣張觀有“此地清幽宜養靜，何須入海問蓬萊”之詩句，描繪夾山禪隱禪修之佳境。夾山開山祖師善會在此悟出“夾山境地”，圓悟禪師悟出《碧巖錄》和“茶禪一味”，範仲俺、黃庭堅、張商英等眾多名流在此歸隱。特別是三百多年前，明末農民起義領袖李自兵敗後禪隱夾山著就《梅花百韻詩》並圓寂於此。中國社科院歷史研究所、中國明史學會在上世紀八九十年代先後三次在夾山寺舉行李自成歸宿問題學術研討會，得出李自成夾山禪隱說的結論。李自成化名奉天玉，住持夾山30余年，從“搗碎乾坤驚日月，踏翻宇宙走雷霆”到“事業盡隨流水去，禪房夢醒夾山青”轉變，成為中國最神秘的禪隱文化。近來年，為善男信女們緩解壓力、解除困惑、放下包袱、自在人生的禪隱禪修活動在夾山流行，多國學員組成的國際禪修養生班、面向社會的不定期禪修班和企業與寺院主動對接的企業高管禪修班等在夾山寺應運而生，寺院也配套建設了多幢禪隱禪修居士樓，而五百羅漢禪修園、世界禪修大本營等禪隱禪修項目也在積極規劃籌建之中，夾山將打造成國際知名禪隱禪修度假基地。