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北京明十三陵自助遊自駕遊攻略

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北京   到北京
桃兒皮 2013年05月出發 1天 人均:500以下(元)

明顯十三陵那些事十三陵-長陵-定陵- 神道



北京明十三陵自助遊自駕遊攻略

   明十三陵是明朝天子的墓葬修建群,座落於北京市昌平區天壽山下40平方千米的小盆地,間隔都城約50千米,自永樂七年蒲月(1409年)升引,直到埋葬崇禎帝後停止,用時230多年,共葬有13位明代天子,23位皇後、2位太子、30余名妃嬪、1位寺人,是環球保留完全皇陵墓葬群之一,2003年被列為天下文化遺產。  

   十三位天子陵墓分離為:長陵(成祖)、獻陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、慶陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)。 

 

 

明代共有16位正式登基天子,但北京的明十三陵只有13位天子,未有入陵的起因各別。明代建國天子朱元璋從前定都於南京,身後葬於南京鐘山的“孝陵”;繼位的朱元璋長孫建文帝朱允炆,在其叔父燕王朱棣(即厥後的明成祖)提議“靖難之役”攻破南京以後著落不明,是以沒有帝陵;第七帝代宗朱祁鈺,在其兄明英宗於土木堡之變被瓦剌所俘以後登天主位。厥後英宗復辟,朱祁鈺被害死,英宗不認可他是天子,摧毀其在天壽山建築的壽陵,以親王身份將他葬於北京西郊金山的景泰陵。

 

十三陵的主陵是朱棣於1409年至1413年最先興修的明長陵,他其時經“車勞駕視”,欽定山名為“天壽山”,1423年他於北征韃靼途中駕崩,後埋葬於此,但明長陵工程直至1427年始全體完工。期後近200年的興修,構成長達7千米多的完全修建群。 

 

 

 

十三座陵墓中,明成祖朱棣的明長陵、嘉靖帝朱厚熜的明永陵和萬歷帝朱翊鈞的明定陵,均是生前所建,範圍亦最大,其餘陵墓則是身後才開工,約莫會用半年建築。崇禎帝由於是亡國之君,並無正式建陵,現時的陵墓因此其妃田氏的泉台改建。

 

1957年,北京市國民當局頒布十三陵為北京市第一批重點古建文物掩護單元。1961年,十三陵被頒布為天下重點文物掩護單元。1982年,中華國民共和國國務院頒布八達嶺——十三陵景致區為天下44個重點景致勝景掩護區之一。199512月,“明十三陵博物館”建立。200373日,明十三陵參加結合國《天下遺產名錄》。

 

 

十三陵屬於太行山脈,西通居庸關,北通黃花鎮,南向昌平州,成為十三陵及都門之北面樊籬。太行山起澤州,蜿蜒橫亙北走千百裏山脈賡續,至居庸關。明末清初學者顧炎武曾指:“群山自南來,勢若蛟龍翔;東趾踞盧龍,西脊馳太行;後尻坐黃花(指黃花鎮),前面對神京;中有萬年宅,名曰康家莊;可容百萬人,豁然開明堂。”明朝視此為風水地,陵區以常綠的松柏樹為主。

 

明十三陵依山而建,相沿南京孝陵的模式,即除神道共用外,各陵都是前為祭享區,後為墓冢區。陵墓規格鄰近,各據山頭,陵與陵之間相距500米至8000米不等。除思陵偏在西南一隅外,別的均成扇面形排列於長陵上下。亦有陵仿孝陵之制,稱有一座叫“啞吧院”的修建,或更設一座琉璃照壁作為屏幕障。

 

每座陵墓的陵門,設有碑亭,碑文記錄天子生前的事跡,應由嗣天子來撰寫,但從明仁宗為其父朱棣寫了一篇3500字的紀功碑文後,再也沒有嗣天子續寫,以是如今除長陵碑外,別的各陵都成為了無字碑。

 

以範圍較大的定陵(萬歷帝墓)為例,其地面修建的總結構,呈火線後圓,意味“天圓處所”,地面修建占地18萬平方米,前有寬敞院落三進,後有嵬峨寶城一座。陵墓有祠祭署、宰牲亭、定陵監、神宮監、神馬房等從屬等修建物300多間,今後是陵寢最表面的圍墻-外羅城(圍墻外的圍墻)。

 


北京明十三陵自助遊自駕遊攻略

蟒山天池觀十三陵

 

 

 

玩轉十三陵 移步明代史——一部真實的穿越與宮斗史   (完轉十三陵)

明十三陵的風水與結構十三陵- 蟒山-虎峪-

 

         十三陵始建於永樂七年(1409年)。為了求得祥瑞的墳場,明成祖命江西風海軍在昌平境內找到了這一片山地,經朱棣親身踏勘確認後並封為“天壽山”。今後的十二代明代天子也接踵把陵墓制作在這裏,在詳細肯定他們的墓址時,都有風海軍介入此間。

 

十三陵所處的地形是北、東、西三面環山,南面開敞,山間眾溪匯於陵前河流後,向東南奔瀉而去。陵前6千米處神道雙側有兩座小山,東為“龍山”,西為“虎山”,相符東青龍、西白虎的四靈方位格式,用風水理論來權衡,天壽山山勢延綿,“龍脈”興旺,陵墓南面而立,暗地裏主峰屹立,上下“護砂(山)”圍繞,向南遠處一向舒展至北京小平原,遠景坦蕩。陵墓的“明堂”(基址)平展寬闊,山上草木豐茂,地脈富有“朝氣”,無疑是一處神工鬼斧的帝陵吉壤。人們由大紅門一起向內,可以明白到各陵修建和宏偉山勢協調同一聯合在一路所發生的動人後果。

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北京明十三陵自助遊自駕遊攻略

明十三陵的風水術(如今叫古代情況學)只管風水的內容愈來愈龐雜,個中不乏荒謬無稽的說教和勾引民氣的圈套,但在它的公道思惟指點下,在中國汗青上確曾湧現過很多優良的修建作品。北京昌平旦十三陵和皖南徽州地域的村落鎮便是個中的範例。

 

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