| 享用心得： |
我们重头开始游览巴德岗的古迹。从狮门进入巴德岗杜巴广场，左手边有一所由两只巨大石狮把守的学校，学校的大门两侧各有一座精美的浮雕。右侧是湿婆神的化身巴伊拉布，左侧是他的配偶帕尔瓦蒂的化身杜加女神。这两座雕像的作者在完成雕刻工作后被砍去了双手，据说是为了防止他雕出更加出色的作品。一个湿婆神庙Rameshwar中供奉的林伽，这是男性生殖器的象征。而它的圆盘状基座尤尼，则象征了女性生殖器。印度教中以林伽和尤尼代指湿婆和他的配偶帕尔瓦蒂。杜巴广场的北部是王宫，顶端设有布彭德拉.马拉国王雕像的石柱立于王宫的金门前。王宫金门上的象神Ganesh，象神在尼泊尔的神灵雕像中非常常见，象征幸运和智慧，是极受欢迎的神。象神原是湿婆的儿子，有一次湿婆出远门回来，见到自己的妻子帕尔瓦蒂和一名年轻男子躺在床上，盛怒之下不由分说斩了那男子的头，事后才知道那是自己的儿子，湿婆出门的这段时间，儿子已经长大成人了。这时帕尔瓦蒂逼着湿婆复活自己的儿子，仓促之下，湿婆只好为儿子换上个象头。步入王宫后，Taleju庭院门口那细致入微的木雕是我在巴德岗所见的最为优美的艺术品，檐柱上的每一尊婀娜多姿的女神像都堪称精品，可惜的是，这里不允许游人拍照。巴德岗的王宫金门以四头十臂的Taleju Bhawani女神为核心，雕饰得非常华丽，而Taleju Bhawani正是马拉王朝的王室女神。王宫内有一座精美的皇家水池，水池的正中树立着一条石雕的蛇神，吐水口由鳄鱼口中吐出的山羊头构成。据说这座水池是Taleju女神每日沐浴之地。王宫的部分室内面积已被改造为国王艺术馆，艺术馆内部的陈设远不如王宫的55扇精美的木雕窗更吸引人，事实上，这座王宫的别称就叫做“55扇窗宫”。艺术馆门前的两侧分别是毗湿奴的人身狮首化身纳辛哈（Narsingha）和手持仙草的猴神哈努曼（Hanuman）像。毗湿奴（Vishnu）在印度教中是地位仅次于湿婆的一位主神，掌管秩序。毗湿奴的形象温和慈爱，与毁灭之神湿婆相比，他显然更加亲民，印度教神话中有许多关于毗湿奴与魔王斗智斗勇的传说，这里的雕像便是一例。魔王本不能被任何人或动物、用任何武器在白天或是黑夜杀死，因此毗湿奴显现出半人半狮的化身（既不是人，也不是动物），在黄昏时分（既不是白天，也不是黑夜）用自己的利爪（没有使用任何武器）杀死了魔王。非常奇怪的是，在印度教中创造了世界万物的第三位主神梵天，地位却不及湿婆和毗湿奴，我在尼泊尔从未见过任何一座梵天的寺庙或梵天的雕像。猴神哈努曼，是印度史诗《罗摩衍那》中的重要任务，他火烧楞伽宫，盗仙草，一路协助英雄罗摩从魔王的手中救出了妻子悉多。事实上我们熟悉的孙悟空这一形象，便是受哈努曼的影响演变而来。马拉国王石柱附近，聚集着广场上最引人注目的建筑群，其中我最喜欢的，是那座石塔状、印度教风格的的杜加女神庙，正是这座寺庙旁的大钟，每日清晨召唤着巴德岗城内的信徒。 |
