7. 日光之神橋

日光的第一站，神橋。

從JR日光站動身，徒步走向日光的寺廟建築群，弗成避免的，第一眼看到的就是神橋。神橋橫跨於大谷川之上， 如今已經被圈起來掩護了，登橋要先交錢。旁邊的一座鋼筋混凝土大橋取代了他，承擔這重要的交通運輸義務。據說這座橋始建於日本的奈良時代，和日光的二寺一 社同時期，為日本三大奇橋之一（另一座猿橋也曾去看過）。橋看起來一般，卻是橋下奔跑的河水很吸引我的眼球。
 

神 橋，在日語裏讀作shin-kyo（しんきょう），與一般日語裏把“橋”讀作hashi分歧，這裏，讀作kyo。這一差別之處，和日語的讀音以及日本文化 有著千絲萬縷的接洽。眾所周知，日語是源自於中文的，然則在中文被介紹到日本之前，日語有讀音，沒有漢字，好比“橋”，就被日本人叫做ha-shi，然則 日本人不會寫，等有了漢字，他們發明本來有這麽個字，於是後來就寫做“橋”讀ha-shi，這就是日語的訓讀 。訓讀一般被界說為：中國周邊的漢字文化圈諸民族（主如果日本）依照本土同義語匯的讀音來認讀漢字。

但同時，因為漢字的引入，漢字的讀 法也引入到了日語中，這個不是一模一樣的引入，音產生了變更，一個是從中文到日語的變更，別的也有中文自己的演化導致的變更，但依稀可以聽出本來漢語的影 子，同樣是“橋”字，也被讀作“chou”，和中文的qiao有些鄰近，這就是日語的音讀。音讀一般被界說為：中國周邊的漢字文化圈諸民族（主如果日本） 依照漢音來表現其引進的漢字之讀音的辦法，這裏的漢音包含古音、吳音、漢音、唐音等，與現代漢語的讀音不完整一樣。

在日本文化裏，幾乎 所有文雅文化，都是借用於漢字與訓讀的。釋教文化也好，皇室也好，他們的文字裏，都是只應用的漢字；今天的日本書道裏，也依然很少看到日本的化名。從一個 日語單詞的讀音裏，依稀可以看出這個詞的位置。日本是個品級森嚴的社會，他們的文字也是一樣。好比，富士山的“山”被讀作san（音讀），並且他絕大多半 山都只能叫yama（訓讀），前者尊貴，後者通俗。

同時，跟著一個半世紀以來西方文化的闖入（本年是日本橫濱港開港150周年），日語 裏的片化名詞越來越多。這些詞都直接起源於英語、法語等西方說話，日本人自創了一套羅馬字和日語的對應關系——日本人也是依照這個規矩來進修英語的，所以 日本人的英語是全球最難明的英語之一。他們用片化名來給英語單詞註音，後來就成長為，直接根據本來單詞的讀音或者拼寫，用片化名來書寫這些外來語，省略了 中央的翻譯進程，用音譯來取代了意譯。日本的年青人尤其愛好這些詞，他們把這個作為風行的標記。

在今天的日語裏，音讀漢字、訓讀漢字和平化名詞、片化名詞三分世界，分離代表著傳統的高尚、布衣化和風行。

扯遠了，看完神橋，過馬路，可以看到了日光世界文化遺產的碑，從這裏，開端進入日光二寺一社的世界。