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每到年底，台灣各地的天主教教堂都會張燈結彩凖備過聖誕節，但是當年因為蔣介石的命令，聖誕節就成了耶誕節。本來天主教和基督教的教徒都稱12月25日為聖誕節，但是在大約50年前、蔣介石執政的時候，主管部門正式發出公文，指示聖誕節應該"正名"為"耶誕節"，也就是耶穌誕生的日子，官方的說法是中華文化中聖人是至聖先師孔子、亞聖孟子，耶穌不是中華文化的一部分，因此不能稱為"聖誕節"。 天主教在台灣
天主教的傳教在台灣已經有相當歷史，有正史的可以追溯到清朝咸豐年間，當時天主教教士從西班牙殖民地菲律賓渡海到台灣的南部傳教，所以台灣境內最古老的教堂就位於台灣最南端的屏東，許多的天主教神職人員進入荒山僻壤到原住民的村落傳教。到了日本時代，天主教教會一度受到限制，但是因為教區是隸屬日本教區，所以相對於基督教的傳教，天主教的傳教在台灣雖然受到限制，但是仍享有一定的保障。二戰結束之後，台灣教區改為隸屬中國教區，神職人員的任命也改由中國教區總主教任命。
1949年之後，天主教教會陸續由中國轉到台灣，教廷駐華公使也遷至台北並且在1966年設立大使館。在這段時間，可以說是天主教教會在台灣的巔峰時期，例如輔仁大學在台灣復校、多個教會在台灣興建教堂並且興辦中小學和高中。天主教教會在台灣除了傳教、助學以及慈善行動之外，還成立了光啟社，一方面以製作電視節目傳播教義、另一方面也將製作公司的觀念帶進了台灣，另外蔣介石當年也相當倚重天主教的樞機主教以維繫和教廷的關係。
當時的天主教教會的中國主教團因為"反共"而與蔣介石政府的關係密切，但是在1980年代，也曾經發生美國天主教教會神父因為同情台灣本土政治運動而被驅逐出境的事件。時至今日，已經沒有多少人還記得"耶誕節"的由來，而台灣的天主教教徒人數也不比當年。現在台灣的天主教教徒中許多是來自菲律賓和越南的外勞，因此許多神父也是來自菲律賓和越南，而照顧和爭取外勞的權利也成為了天主教教會的工作之一。許多神父也是來自菲律賓和越南，而照顧和爭取外勞的權利也成為了天主教教會的工作之一。
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