海南檳榔谷

景區核心資源景觀可概括為：一台，二族，三區，四寶，五項，九館，十絕。一台即大型原生態黎苗文化實景演出《檳榔•古韻》；二族即黎族和海南苗族；三區即甘什黎村，雨林苗寨和非遺村（非物質文化遺產保護村）；四寶即鎮園四寶，分別為龍被、樹皮布，繡面文身和鼻簫；五項即竹竿舞、拉烏龜、高空滑索、攀藤摘花、牛拉木輪車；九館即文身館，黎族民俗館，陶藝館，圖騰藝術館，無紡館，麻紡館，棉紡館、黎錦龍被館，牛文化館；十絕即海南十項國家級非物質文化遺產項目，包括黎族紡染織繡技藝，龍被制作技藝，黎族竹木器樂，三月三節，黎族打柴舞，黎族制陶技藝，鉆木取火，船型屋營造技藝，黎族八音器樂。

說到海南的原住民，很多人都沒辦法一時間說出來她的淵源和歷史。而首先提出原住民這個概念的，是甘什(zá)嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅遊區。來自兩廣的黎族先民,繼登上本島北部海岸之後,最初,他們居住在靠近河流、港灣的山崗上，後來逐漸朝全島各地擴散定居,艱難創業，是為海南的原住民，黎族有著璀璨的文明和深厚的歷史背景，無數的傳奇和民族精髓值得深究和流傳。

黎族是海南島上最早的先民，根據文獻資料及考古發現,黎族與我國南方的百越族的後裔俚人有著密切的淵源關系。據《漢書•賈捐之傳》記載：西漢時原住在海南島上的黎族被稱為“駱越之人”。根據考古學者研究發現,這裏的“駱越之人”是古代百越人的一個分支。又據目前已發現的海南島最早的文化遺跡——三亞落筆洞的“文化堆積層”來看,黎族的祖先均在新石器時代的早期(距今7000年以上,相當於中原地區的殷周之際)從兩廣大陸不只一次地橫渡瓊州海峽來到海南島北部。

由於景區位處海南島嶼的脊梁——五指山山脈的甘什嶺自然保護區內，兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數公裏的檳榔谷地，故稱檳榔谷。椰子代表海南，檳榔代表黎家，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，這“檳榔”二字可以說是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區的黎族，以神秘雨林山谷為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族風情。

檳榔谷執著於對原住民傳統文化的深入挖掘、全力保護以及大力弘揚，海南省國家級非物質文化遺產保護的25個項目，檳榔谷就展示了其中10多項。 谷內的黎族傳統文化博物館裏，珍藏著整個海南島最齊全最珍貴的黎族各種民間文物、見證黎族發展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動恢宏的“黎族人歷史教科書”。 谷內的黎族傳統織錦展館不但囊括了五大方言的特色服飾展示，還為遊客們介紹了從無紡時期到有紡時期黎族服裝的演變，包括樹皮衣的制作，龍被的傳說等等，可謂是黎族人最為驕傲的工藝——織錦工藝的文化走廊。 在檳榔谷裏紡染織繡、竹木樂器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的紋身繡面...這些瀕臨失傳的黎族傳統技藝和正在消失的文化現象，被檳榔谷人嘔心瀝血地保護著，堅持著，必將使其在新的時期煥發出新的生命力，讓民族的精髓得以世世代代地流傳下去。而天南海北的遊客們在進入檳榔谷這個民族文化的守護天堂時，也紛紛被“真正的海南主人”譜寫的這一段民族傳奇所折服。 正因為如此，檳榔谷成為了保亭乃至整個海南島最具魅力的原住民文化風情遊覽區，被評為海南省遊客滿意十佳景區及十大最佳特色魅力旅遊風景區之一。

別致的舞台被茂盛葳蕤的大樹簇擁著，就像是每個黎族村寨裏都有的那一片寬闊地，村裏的老人們乘涼於此、孩子們玩樂於此、青年們對歌於此，節日的慶典也舉行於此……高處金字塔形的茅草屋，便是是隆閨了，在每個口耳相傳的美麗愛情故事裏，都有“夜探隆閨”的篇章，那是阿哥的勇氣和自信，也是阿妹的內心的小小期許吧。舞台上水車悠悠，轉動的是歲月，日出日落，更改的是時光，不變的是村落裏世世代代的淳樸和善良。置身於原生態大舞台，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身為身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矯健的青年攀上高入雲霄的檳榔樹。 聽，這悠揚的古樂伴著一首多麽清新的歌謠，歡快的曲調，幹凈的聲音，讓人忍不住心旌搖曳。這旋律是從山澗直流而下的清泉滲入心靈。已蜚聲國際的黎族打柴舞、舂米舞，生動的將黎族生活展現在舞台之上；最原始的鉆木取火、自制的黎族樂器、世界級非物質文化遺產—黎錦紡織技藝也被巧妙地融入歌舞演出。《檳榔•古韻》是自然風光與人文演出的完美結合，《檳榔•古韻》是您情不自禁的千年穿越。 甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅遊區致力於創造民族品牌，弘揚民族文化，總投資達8000萬以上，每年仍投入1000萬以上的資金以及大量的人力物力在改良和創新。 民族的就是世界的，文化無價，傳承是我們唯一的使命。甘什嶺檳榔谷海南原住民文化遊覽區正是以這樣的理念，堅持為民族文化的保護和傳播做守望者，也希望通過這種保護和傳播，讓全世界都知道海南的原住民文化，都來探訪這個神秘的傳奇的民族。