舟山市普陀山怎麽去

普陀山佛教主供觀音菩薩，是著名觀音道場。觀音菩薩在中國民間有著廣泛影響。日僧慧鍔請觀音到普陀後，經歷代名僧弘揚傳法 和廣大信士、工匠開發經營，觀音道場香火日盛， 觀音信仰習俗遍及大江南北，並且走出國門，傳到海外，特別是旅居海外的華僑在居住國供奉觀音聖像，念誦觀音佛號，影響著居住國人民對觀音之信仰，一些島國民眾更把觀音奉 為祈求航海平安的保護神。唐宣宗大中 年間(847—860)，天竺僧人來此修行，“親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石”，遂傳此地為觀音顯聖地。南海觀音立像 坐落於浙江雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起，秀林蔥郁，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛；雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。身臨其境，如臨極樂國土，塵念頓消。 佛像頂現彌陀，左手托，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身。”佛像采用新型仿金銅精鑄...

普濟禪寺又叫前寺，坐落在白華山南、靈鷲峰下，是供奉觀音的主剎。普濟禪寺與法雨禪寺、慧濟禪寺並稱為普陀山三大禪寺。 寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”，供奉著高8.8米的毗盧觀音。 普濟禪寺的前身為不肯去觀音院，創建於唐鹹通年間，後宋神宗1080年將其改名為“寶陀觀音寺”，專供觀音菩薩，香火始盛。 現寺為清康熙、雍正年間所建。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上...

慧濟寺位於浙江省普陀山之佛頂山(又稱“白華頂”、“菩薩頂”)右上方，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。由法雨寺到慧濟寺需經香雲路， 全程有石級1088層，約2華裏。清光緒三十年(1904年)由慧濟寺住持文正，東監院慶禪募資砌石而成，路旁又設鐵欄桿。一路青山綠水，鳥語花香，沁人心脾。 路西的青玉澗，自山巔至山麓，一帶飄流，淙淙汨汨之聲，時有所聞。過香雲亭向前，有略呈方形巨巖矗立路側，垂面上鐫數尺見...

洛迦山位於普陀山東南約5.3公裏處，傳為觀世音菩薩發跡、修行之聖地。《華嚴經》載：“於此地方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。”據民國《普陀洛迦新誌》 記載：“洛迦山，海中懸島，在普陀山東南。凡朝山禮佛者必兼謁是山。” 自古以來，普陀洛迦融為一體，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之說。後為使二島分別，遂一稱普陀山， 一稱洛迦山。船行蓮花洋，遠望洛迦山酷似一尊大佛安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸...

多寶塔也稱太子塔，在浙江省舟山市普陀山的普濟寺東南，海印池附近，多寶塔取《法華經》“多寶佛塔”之義而定名，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建築物， 它與法雨寺中明朝南京故宮惟一存世的宮殿建築九龍殿、楊枝庵中根據初唐著名大畫家閻立本繪的觀音畫像刻成的楊枝觀音碑和佛頂山上稀世物種鵝耳櫪樹，合稱為“普陀四寶”。 寶佛塔為五層方塔，雙層塔座，三層塔身，有台無檐，全由太湖石砌成。1919年，印光法師與住持了余、了清等請無為居士陳性良募捐補修，形成現在的造型。上三層四面均鑿龕雕佛， 造型別致，氣韻古雅...

位於浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下，旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。 據歷代山誌記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五台山奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸在此留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。 山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹...

普陀山海岸牌坊建於1919年。四柱三門，翠瓦飛檐，上有“南海聖境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”匾額五重，為北洋政府黎元洪、 徐世昌、馮國璋等人所題。 門柱上刻有楹聯；“有感即通，千江有水千江月；無機不被，萬裏無雲萬裏天”，“聖跡著迦山，萬國生靈皆樂育；佛光騰海島，千年潮汐靜波濤”， “一日二度潮，可聽其自來自去；千山萬重石，莫笑他無覺無知”，“到這山來，未謁普門當先凈誌；渡那海去，欲登彼岸須早回頭...

心字石坐落在西天門下方，廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫刻一巨大的“心”字，此字長5米，寬7米，周邊近50米，中心一點可容八九人同坐，整個字可容近百人打坐， 真可謂“心懷博大”，為普陀山最大的石刻文字。據傳觀世音菩薩曾在此石上講說“心 經”。佛家以修心為上，人們到普陀山禮佛，都喜歡到心字石，或繞著心字環行 撫摩， 或坐在心字中攝影留念，以作對佛誠心或人間友情的象征。有《心字石》詩雲：“海山勝跡在西天，一字紅心耀眼光。恒作人間功德事，是心即佛量無前...

朝陽洞在普陀山幾寶嶺的盡頭、延伸於海中的山崖上，因旭日東升，先映此洞，故名。朝陽洞外巨石參差，洞口直面東海，左右挽百步沙與千步沙。在普陀山觀日出， 以朝陽洞為最，故有“朝陽湧日”之說。黎明時分到此遊覽，只見一輪旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底湧起，赭光萬道，散射海水，前賢想曾光耀心目。”景色之壯觀， 令人堪嘆觀止。正所謂：晨曦出海，萬道霞光如碎金鋪海；驚濤拍岸，隆隆潮音似戰鼓齊鳴...

潮音洞半浸海中，洞口朝大海，日夜被海浪擊拍著，潮水奔騰入洞口，聲若雷鳴，故名潮音洞。洞內怪石交錯，層層疊疊，頗有看點。洞底通海，頂有兩處縫隙， 人稱“天窗”。若遇大風天氣，浪花飛濺，浪沫直沖天窗上。如遇雨後天晴，彩虹橫跨天際，就更贊了...

梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台，台上築有雙層佛龕，名“觀佛閣”， 前可望海，後可觀洞，相傳為觀音大士顯聖處。佛閣下海潮翻滾，拍崖濤聲如萬馬奔騰、龍吟虎嘯，日夜不絕。因此，梵音洞又與潮音洞並稱為“兩洞潮音”， 是普陀山上最適宜聽潮觀海的兩個地方...

進了佛國山門，往東南300米處（近“入三摩地”），即是短姑道頭，又稱短姑聖跡、短姑古跡。此地舊時原為海灘，灘上有闊十余米，長百來米，小石自相零附、 兩側錯列巨細不一形狀各異的巖石，巖石石上鐫有“短姑古跡”、“慈航普渡”、“道義同皈”、“第一佛國”、“樂土”等14款題刻，出沒於潮汐浪濤之中...

觀音跳景點位於舟山普陀山龍灣崗東南瀕海處，由“觀音跳海石”和西方凈苑（又稱西方庵）組成，與洛迦名山隔海相望。 觀音跳海石巨大扁平，危懸崖側， 臨風而臥，俗墜且止。相傳此石為觀音菩薩初開普陀山之弘法聖地，從洛迦山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石， 故又名“觀音眺海石”。今此石仍巔有菩薩足印沈陷石面（見圖），殊勝非常，為來普陀山信徒必朝觀音聖跡之一...

在普陀山梅嶺峰梅福庵西行不遠處，一片開闊的山頂平台上，有一對看似搖搖欲墜，實則穩如磐石的巨石——磐陀石，相傳這裏就是觀音大士的說法處。 今石壁上有“金地藏第一修行處”摩崖石刻。谷口山泉分東西兩股支流繞過磐陀石，呈“二龍吐水”之勢，漫瀉而下，形成壯觀的“水簾洞”。洞口面向東北， 洞內清泉潺潺，奇石磊磊，洞廳可容納十余人，境極清幽。”穴石作戶牖，垂泉當門簾，相傳金地藏曾在此洞棲居誦經，故名“地藏洞”，至今常有僧人在洞中“打坐”禪修。...

位於磐陀石西，五十三參石下端的巖崖上。有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似有等候之意；另一龜緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急相。 兩龜的形態極為傳神，令遊人嘆為觀止。相傳兩龜受龍王之命前來探聽觀音菩薩說法，只因聽得入了 迷，忘了歸期，被觀音菩薩變成了石頭。也有傳說，兩龜原為一雌一雄， 因塵緣未絕，在聽法時眉來眼去，顧盼傳情，所以被罰作石龜，給修行不誠者作戒。前者傳得奇，後者傳得妙，各有千秋。清人何辰生在詩中說：“見說磐陀若地靈，普門曾此坐談經。 二龜何事翻成石，想是當年不解聽。”這是對兩龜的又一種說法...

在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處於普陀山最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危巖高聳， 中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。南天門內群巖聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多， 門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人註目...

千步沙，在普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。普陀山東側的一條循山道路名“玉堂街”，街右沿海即為千步沙，南面過朝陽門為百步沙。千步沙因其長度近千步而得名。 自幾寶嶺北麓至望海亭下一片沙灘，長約1750米，稱千步沙，為普陀山上最大的沙灘。沙面寬闊平緩，沙質柔軟細凈，北端有一巨石植根沙間，水落則石出，上書“聽潮”二字， 向上有石階通往望海亭。千步沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪， 則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之....

遊玩景點普陀山•百步沙

百步沙沙質純凈、灘形優美，由於灘面較窄，受潮流和方位的影響，大海在這裏也顯得格外溫順。清杭州人胡紹家《百步沙》詩雲：“太子塔前沙，臨風散似霞。至今卷石在，不見惹微瑕。”百步沙前，海域遼闊，海灘寬廣而平坦。 沙灘中間有一小坡延伸海中，坡岡上築有一小巧玲瓏的亭子，名師石亭，它與北端六觀亭，是供遊人觀日出、聆潮音、沐海風的佳地。 夏日夜晚，此地更是海風習習， 涼氣襲人，遊客也多來此閑步乘涼...

普陀山•百步沙 普陀山•百步沙

普陀山溫馨提示

• 愛護景區環境，遵守景區相關規定
• 普陀山佛教聖地，虔誠許願
• 舟山為全國著名的海鮮產地，海鮮美食天堂
• 普陀山有《印象普陀實景演出》、《佛教盛典觀世音》夜場演出活動歡迎遊客欣賞