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早上9點鐘上下飛機到迪慶香格裏拉機場，咱們住在香格裏拉的東風十裏堆棧，堆棧支配車來接機，接機的小夥子是藏族人，紮西米浪，咱們在香格裏拉的這兩天包車也主如果紮西，在這兩天的相處中，從紮西那得悉了許多關於藏族的工作，感到小夥子也是很靠譜的一小我，包車價錢也算公道，以是假如有須要的可以從我這裏獲得他的接洽方法。
香格裏拉團體大眾交通是異常不便利的，景區重要包含香格裏拉古城周邊，和德欽，香格裏拉周邊主如果納帕海依拉草原，普達措國度公園，松贊林寺，狄克宗古城，納帕海和松贊林寺都很近，包車的話，一個景區30來回，普達措比擬遠，要開半個小時上下的車，包車來回150塊。而德欽鄰近的經典就異常多了，但由於交通未便，以是遊人很少，包含飛來寺，梅裏雪山，雨崩等，許多，這些光到德欽都須要好幾個小時，假如去梅裏的話，一樣平常要6天來回，個中三天在路上，三天在徒步中，固然如斯折騰，但風景聽說是值得一看的，特別是雨崩。不外由於咱們此次是偏向於休閑遊，是以廢棄了這麽美的風景，只是在香格裏拉周邊逛遊。
古城
古城被火燒了2/3,剩下的1/3模糊能見到古城以前的模樣，非常惋惜，我對古城團體來說沒有太好的印象，我認為海內的陳腐之處都掩護的欠好，外表破襤褸爛，內中弄得也不是很清潔清新。不外每小我都有本身的愛好，有的人就愛好這類感到，只是與我，我認為一樣平常。
被銷毀的獨克宗古城，真的是蠻惋惜的。
剩下的1/3的古城
古城的修建均是木構造，是以隔音後果是異常差的，而香格裏拉屬於高原地域，最高的海拔能到3300上下（我不肯定，這是普達措的最高海拔），常人是沒有甚麽反響的，然則不要喝酒和做大批的活動，以避免發生不舒暢的感到，部門人有比擬小的反響，可以備一罐氧氣，隨處均可以買到，咱們是在普達措景點內裏買的，70塊一罐，現實上根本沒有效到。高原地域除氧氣的題目之外，另有便是幹燥。全部氛圍中感到一點點的水都木有，幹到人身上掉皮，除幹另有曬，咱們已很留意在塗抹防曬霜了，但照樣被曬的不可，臉、頭皮、都被曬的脫了皮，大片大片的頭皮屑往下掉，是以帽子是必需的，咱們由於沒有戴帽子致使如今臉通紅皮膚發癢，頭皮屑多多.....
獨克宗古城自己很小，加上被燒了大部門，剩下的部門很快就逛完了，但咱們找到了一家很好吃的小吃，連著兩天都在這裏吃他家的，藏土雞暖鍋，牦牛肉暖鍋，我最愛的是他家的甜酥油茶，假如能得到秘方就行了，其實是太好喝太好喝。
青稞餅，也不錯，味道有點像咱們的油條，做法應當是相似的，只是一個是青稞面，一個是小麥。
銀同便民小吃
古城內部
這是古城內裏一個很奢華的堆棧，離著龜猴子園不遠，不外實在古城原來就很小，以是誰離著他也不遠哈哈。
古城內的指導牌
龜猴子園的寺院，在這上面可以鳥瞰全部香格裏拉，包含古城和新城，香格裏拉縣城實在照樣很小很小的。
龜猴子園內裏天下上最大的轉經筒，全部轉經筒最少須要5個壯漢能力遷移轉變起來，咱們去的時刻有幾個藏族的白叟家一向在繞著轉經筒轉，崇奉真的是很奇異的一件事。
藏式民居的內部，這個是咱們住的堆棧的內部照片，閣下是床，但床上由於躺著一個胖胖的家夥，以是沒有拿出來，香格裏拉的日夕溫差特殊大，正午有陽光直射的時刻是異常暖的，假如到了早上大概晚上沒有了太陽，就要穿沖鋒衣大概毛衣了。堆棧內部為了保暖用的是電熱墊和地暖，但由於木質構造，除地上之外之處都是冷的，是以極輕易傷風，要當心，假如來香格裏拉，照樣要備好傷風藥和退燒藥。
持續古城內部
龜猴子園，像這類祈福的旌旗在藏族聚居區會常見，紮西告知我，這旌旗上面都寫滿了藏文，都表現祈福的意思，我本來還認為是喪葬.....虧得問了一下哈哈。
我和轉經筒。這個轉經筒是天下上最大的轉經筒。
草
古城說完，開端納帕海。
納帕海是一個湖+一個草原，到了雨季湖會變大，草原變小，到了旱季好比如今，湖就沒有了，草原也沒有長出來...最佳的季候是6-8月份，誰人時刻有湖有草原有花。我如今去的時刻，毛線都木有...納帕海離古城異常近，但如今被私家承包了，治理的很欠好，門票60，可以騎馬，騎馬的用度單算，由於從其別人的攻略上看騎馬似乎是異常不值，感受很欠好，是以我就沒有騎。另有一種方法也異常好，如今環納帕海的公路修的異常好，是以騎自行車環湖是一個異常不錯的主張，不外中央有藏民冒出來要門票費，記得要收條，不然還會有人連續冒出來收錢，這便是我說的大陸人文情況異常差的緣故原由，治理不善，致使許多時刻很失望。
咱們去的時刻固然甚麽都沒看到，但有一點好，由於是淡季，以是實在....沒有人哈哈，咱們兩個就在草原上隨意逛逛拍拍，偌大的一個草原就兩小我...我去的時刻，草原便是如許的，沒有草，但有牛，有許多的鳥，同時也有許多馬糞牛糞
納帕海只用了一個小時就玩完了，實在蠻不爽的，跑了這麽大老遠毛都沒看到，還被收了60大洋的門票，本來認為本日的行程糟蹋掉了，沒想到接下來的松贊林寺給了一個欣喜。
松贊林寺被稱為小布達拉宮，由於都是藏式的寺院，是以修建模式是比擬像的。松贊林寺內裏的僧人和喇嘛（我分不清晰，紮西的弟弟在這裏做僧人，但許多人有穿戴喇嘛的衣服...）都是本地人，應當主如果藏族人。
松贊林寺的劈面是一個湖，閣下有個天葬場，天葬眾人應當都據說過，本來我認為這是藏族人的喪葬方法，返來的路上問紮西才曉得，這個只是實用於松贊林寺的僧人，而通俗的藏族人實際上是水葬，人死以後被擡到村鄰近的小溝渠，有專門的人回收，然後被切成108塊扔到溝渠裏，被鳥吃掉，同時每小我也會有個墓碑，但墓碑中詳細放甚麽我就不曉得了，紮西的通俗話一樣平常，他告知了我，但我沒有懂得，我認為喪葬這種的工作在藏族民氣中是比擬謹嚴的，以是也欠好多問。
我一向很好奇，為何會有人年事輕輕的就去當僧人，松贊林寺內裏有異常多的小僧人，年紀都很小很小，問紮西才曉得，僧人其實是藏族人的一種崇奉，同時也是一種職業，做了僧人今後，衣食住行都包括了，同時每月也會有薪水，如許的話對他和對他的家屬都是一件功德，並且做了僧人今後，進修方面就不須要再擔憂，如許節儉了家裏的一份累贅，同時本身將來的前途也會很好，假如他們樂意的話，他們還可以本身出去旅遊，並且做了僧人，在藏民的心中社會位置也是異常高的。對付年紀異常小的小孩，假如他想做僧人的話，須要收羅家人的贊成，假如贊成了，他就能夠落發了，不曉得紮西的弟弟是何時落發的...這個我沒有詳細問。實在我一向很困惑的一點是，在崇奉和人欲之間，人是若何棄取的，僧人確定是不克不及近女色的，那他們那末小就去當僧人，許多人乃至從未踏入過社會，就無所謂識破塵凡了，那他們未來可以還俗嗎？可以退出嗎？我欠好直接講近女色的工作，以是我問紮西，未來假如他不想做僧人了，他可以退出嗎？紮西說，（我懂得的）理論上是可以退出的，但仿佛不會有人退出的......我不曉得還若何懂得這句話，我沒有崇奉，以是我也沒有方法懂得有崇奉的人是何等的忠誠，但可以肯定的一點是，藏民是真的崇奉他們的神靈的。
松贊林寺的劈面是個天葬場，以是松贊林寺有很都紅嘴烏鴉，我對付死生之事固然沒有甚麽隱諱，但我很不肯意去打攪，以是我沒有走曩昔看，也沒有可以攝影，但對付藏民的生存，照樣有許多很困惑之處，今後看來要多讀點書，懂得一下汗青了。
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