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| 大同純陽宮景區 位於大同鼓樓西街，因供奉純陽呂祖而得名，創建於金末元初，明代洪武四年重修，是我市現存的唯一一座道教全真派寺觀，在大同和晉北地區影響較大，為市級重點文物保護單位。純陽宮坐北朝南，完全按照全真教的儀軌所造，平面布局為三進院落，主要建築有山門、靈官殿、祖師殿、獻殿和三清殿，兩側依次有鐘鼓樓、三官殿、奶奶廟、配殿和東西耳樓，內有精美塑像和壁畫。主院的西跨院為園林式建築，整個道觀既有宗教的莊嚴恢弘，又有園林的秀美和精巧。純陽宮沿中軸線共有三重大殿，左右為鐘、鼓樓和東西配殿。建築面積2469.68平方米，占地面積達6000平方米。在道觀的西側還建有一西跨院，平面為長方形，在中央有一暗八仙之寶葫蘆形的人工湖，園中還建有聽雨亭、北軒廊、西軒廊、靜思軒等景觀建築，這裏的自然景色與前面的建築殿宇混為一體。這裏的景色變化萬千，春有綠，夏有花，秋有果，冬有青。特別是在仲夏夜之際，坐在六角攢尖頂的聽雨亭內，或觀景，或下棋，或操琴，仿佛置身於世外桃源之中，使人流連往返。整個建築設計新穎，布局奇巧而緊湊，亭台樓閣錯落有致，長廊水榭曲徑通幽，清靜典雅，是一座集廟宇莊嚴，園林精巧為一體的三進式院落。說到道觀就不得不說大同道教在中國歷史上的發展歷程。道教是東漢產生在我國內部的本土宗教，他的創始人叫張陵。到兩晉南北朝之際，已經發展成為比較成熟的宗教形式，因此南北朝的宗教形勢乃是佛教和道教並存，它們互相借鑒且互相攻擊的局勢。由鮮卑族建立的北魏王朝他們主動接受中原漢族文化，實行胡風漢制，崇佛尚道尊孔。公元386年，拓跋珪建北魏定都盛樂，他自幼就攻讀漢家兵書與歷史，在他奪得了中華半壁江山之後，為了更好的掌控中原，他所做的第一件事就是將國都盛樂遷到戰略要地平城。同時還建起了像中原王朝一樣的宮殿樓閣，園林亭台。公元446年，太武帝拓跋燾西征長安鎮壓“蓋吳起義”並發生了歷史上有名的“太武滅佛”事件。而此時的大同道教也迎來了它的第一個高潮，在北魏太武帝拓跋燾執政期間，北魏的都城平城（今大同）來了一位道士。他的名字叫寇謙之。在司徒崔浩的幫助下，為太武帝做了一個長達七七四十九天的道場，這也是道教歷史上的第一次道場。太武帝心中大悅，不僅親臨道場祭祀，還封寇謙之為天師。並以帝身入道，改年號為“太平真君”。這就是中國道教北天師的來源。這時“北方天師道”的旗幟被高高揚起，北天師寇謙之，他實踐了老子無為而無不為的教義，在神聖的中原之地，為道教完成了一次真正意義上的政教合一。寇謙之尊老子為天地間至高至尊之神，變原是道教為貴族和平民都信奉的正統宗教，以及把臣忠子孝、信守五常等列為禮度規誡，反對修道之人稱官設號、叛逆君王、謀害國家等，對於後世的道教來說，足可稱為是一次深刻的革命。 |
| 自駕車：太原出發：G55--禦河南路/新建南路/大同方向--大運高速公路--禦河西路--北都街--缸角街--朱衣閣街--李懷角街--大廟角街--鼓樓東街--鼓樓西街--純陽宮。 |
| 大同純陽宮景區位於繁華鬧市大同鼓樓西街上，由於沒有收到破壞，這裏的古建築都保留得相當好，整個景區都是園林式庭院結構，值得一看 |
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