麗江文筆山

1. 文筆山——納西語稱“撫魯納”漢譯是：黑色的銀石山，是與玉龍雪山“撫魯葩”——白色的銀石山齊名的神山。為什麽叫黑色的銀石山？因為它的植被良好，自然環境優越，漫山遍野的野花，沖天的大樹，有其成片完整的原始森林，所以一眼望去是黑色的。但為何又叫銀石山？銀是很貴重的金屬，我們把玉龍雪山的雪和文筆山的植被都叫成是銀，這也充分說明了我們納西族熱愛自然、敬畏自然和東巴教中祭拜自然神的文化本質和內涵。

相傳在荒蠻遠古年代，納西族的始祖丁巴什羅為了民族的未來和前途，就像西遊記裏的唐僧一樣取經——不一樣的是他駕的是大鵬鳥。經過了無數的苦難，歷經了無窮的艱辛，但還是不得其真經，天神確實忍看不下去了，決定幫助他，天神揮揮手，念念咒……，一下子周圍就凸出來好多的山，形成一個壩子，更奇怪的是地形上形成了筆、墨、紙、硯、筆架狀，以此來啟示這個民族要學會總結文字、傳承文化、發揚文明。所以，別看納西族只是個有著30萬人口的小民族，但從古至今名人輩出，在歷朝各代都有著極其影響力的傑出人物。大研鎮是麗江古城的稱謂，“大研”即“大硯”（古漢語研通硯）。如果你來了麗江，而只到了麗江古城，也即硯台，確實是有所缺憾的，因為沒有筆的硯台是不完整的。

遊玩景點納西族傳承路上的文筆山

古時人們物質貧乏，缺醫少藥，一旦染了天花，人們都把小孩送到文筆山喝拉貢吉神泉水，有其祛病保康的神效。此風一直延續至麗江解放中後期才結束。但文筆山神泉水有其生兒育女的功效卻一直朝信至今。神泉水又叫“若金覓金形吉”漢譯：生兒育女之水。為何會如此的，相傳因為神泉水出水口直直上面，半山腰是靜坐堂，那裏面最主要的建築是金剛亥母銅瓦大殿，殿內是佛教中的南瞻部洲（人類居住地地方，地球）二十四靈洞之一金剛亥母靈洞——整個中華只有五個，分別在：昆侖山、五台山、文筆山、岡底斯神山、拉薩的桑耶寺，是中華五大靈地之一。而金剛亥母在佛教中是歡喜佛，此靈洞是他們嬉戲玩樂的地方，神泉水就此沾了神氣、佛氣、歡氣，也就有了此等神奇之功效。據現代科學儀器分析，此水是屬於弱堿性水，而人體的受孕是需要酸堿平衡的，而人體自身的內循環水一般是弱酸性的，所以從科學的角度講也有了其充分的充分的依據。這也就是納西族為何能夠超越時光和歲月的磨難依然延續至今，而且生命力愈發的旺盛和強大的原因之所在吧！

遊玩景點茶馬古道中的文峰寺

在儒釋道文化並存而且相互交融的中華文化中，佛教和寺廟是常見的，不足為奇的；在茶馬古道上的寺廟也是沒有什麽值得稀奇的；但是它作為麗江茶馬古道上的寺廟就有了獨一無二的唯一性。在佛教的傳播中，麗江是一個重要的分水嶺，素有“麗江上去無和尚，麗江下來無喇嘛”的說法。所以，當馬鍋頭戴著虎皮高帽，穿著高筒靴，挎著大腰刀，從普洱、大理過來，進入麗江以後是必須要去頂禮膜拜的地方，因為穿過麗境，就進入到了藏區（古稱吐蕃），而文峰寺作為藏傳佛教，特別是“大勢至菩薩”的道場，而“大勢至菩薩”是勇猛、勇敢、自信、堅強、拼搏的象征。所以特來此祈求菩薩能夠賜予勇氣和智慧，得到心理的安頓和精神的洗禮。一代代的馬鍋頭從這裏出發，踏遍萬水千山、千溝萬壑，福利著沿途的一代代漢族、佤族、布朗族、白族、納西族、藏族兄弟同胞，塑造了一個個不朽的頂天立地的傳奇和形象。

遊玩景點獨一無二的文筆山

文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中也有一定影響。它是佛教界中的“中共中央黨校”。為何要把靜坐堂修在文筆山的半山腰呢？從這裏瞭望，北面是他的姊妹玉龍雪山，在藍天白雲下整個“扇子陡”活脫脫就是“觀世音菩薩”打坐的蓮花寶座，此景此情給人以極大的沖擊和震撼；眼前是滿目的麗江壩全景，這裏是全景觀望麗江壩的唯一最好位置，儼然一整套筆墨紙硯盡收眼底。這也許也是把要取得“都巴”學位的喇嘛要在此日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事的原因吧！站得高，看得遠；方能開闊心胸、境界深遠。

麗江文筆山溫馨提示

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