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馬裏亞曼印度廟(Sri Mariamman Temple)位於皮特爾路，建於1883年，是一座典型的南印度風格的寺廟。寺廟入口處有一高塔，上面全是各式人物的雕刻，形態生動，色彩鮮艷。清楚地暗示它是印度達羅毗茶人式的寺廟。從印度廟門外刻畫的神像，我們可以了解印度教。印度教的正式名字是“婆羅門教”，它和佛教一起成為影響印度歷史進程的宗教力量。印度教是很講究等級分明的，它與提倡“終生皆平等”的佛教截然不同。佛教提倡“無我”，印度教提倡“有我”；佛教認為“諸法因緣生滅的本體是空”，印度教則認為“‘梵’為宇宙之體”……正是由於印度教的濃重階級觀念，造成了印度教廟的門口獨具特色。望著那造型優美、工藝精湛的神像雕塑，個個神態各異、色彩鮮艷、栩栩如生，令人嘆為觀止。雖然不知道這些神像雕塑的含意，它也許代表著一個神話、一個寓言、一個傳說……這些塑像仿佛在向人們講述這東方國度的古老文明。
印度教中的三大神是梵天、毗濕奴、濕婆。濕婆是毀滅神，梵天是創造神，毗濕奴是保護神。這三個大神無法完全獨立，因為沒有毀滅（濕婆）就沒有創造（梵天）。毀滅與創造需要維持和保護（毗濕奴）。由於梵天已經創造出了宇宙，完成了自己的使命，所以印度教徒主要供奉和膜拜毗濕奴和濕婆兩位大神。 毗濕奴頭戴高冠，長著一張寬臉，杏仁大眼，高鼻和堅毅的下巴。這是古代婆羅門的典型特征。當世界要被惡魔毀滅時，毗濕奴就會化身為新形象來拯救世界。他的四只手分別握著輪寶、法螺、仙杖、蓮花。毗濕奴喜歡躺在巨蛇身上，肚臍上長著一朵蓮花。他的坐騎為大鵬金翅鳥。濕婆膚色灰白，頸部呈藍色。他手持神弓、三股叉。濕婆有三只眼能透視內心，目光所及之處可以化為灰燼。他在神廟中經常以男根（濕婆林伽）的形式出現。 印度教大神不是冰冷的石像，他們都有人間的溫度，甚至七情六欲。毗濕奴的妻子是掌管財富的拉克什米。印度教中的最重要節日“排燈節”，就是歡迎拉克什米巡遊人間。濕婆的妻子是喜馬拉雅山神之女帕爾瓦蒂。濕婆與帕爾瓦蒂所生的兒子是象頭神甘尼什。甘尼什擅長清除各種障礙物，人們在做一件事情之前都要祭拜象頭神，以求順利。濕婆的坐騎是一頭公牛。因為這種關系，牛也就被奉為聖牛。
馬裏亞曼印度廟供奉的是馬裏亞曼女神，馬裏亞曼女神像用金、銀、祖母綠等裝飾，美倫美喚。馬裏亞曼是印度神話傳說中的雨露女神，又有母親之意，據說她能治百病，也掌管婚姻生育，一直以來受到印度人的崇拜。還有一說，她和雪山女神帕爾瓦蒂和濕婆大神的妻子杜爾嘎關聯頗深。廟裏還有許多精美的 印度壁畫和雕塑，香煙繚繞，莊嚴肅穆。印度廟中的神像雕塑都和印度教神話有關。許多神像有三頭六臂、手持蓮花、刀戟、光環等法器，並常以獅、龜等動物為坐騎，或可見到化身怪獸的神碉。不論是否懂得教義，光欣賞這些雕像及壁畫也頗具藝術價值；豐富鮮麗配色，也為市容增添不少生氣。 都說，廟宇是印度的骨骼，神像是印度的靈魂，神話是印度的經絡，而關於神像的歷史傳說則是印度的豐富表情。 印度教不是一個嚴格的宗教組織，它沒有集體祈禱儀式和時間限制。祈禱是一種個人行為，這種祈禱往往是在默誦或吟唱中進行的。我想，印度教的基本教義早已滲透進了印度這個民族神話史詩和日常生活習俗中了。 佛教徒、基督徒、穆斯林無論地位高低都可以進入廟（教堂）內祈禱拜神。據說，印度教是講等級的，一般只允許貴族進廟參拜，平民只允許站在廟外對著門口的神像祈禱參拜。但馬裏亞曼印度廟的管理人員對待異教徒十分和善，他們不像印度國內的婆羅門廟那樣講究身份等級，只要你願意，馬裏亞曼印度廟的管理員都會容許你到廟內參觀，要記住，進去要脫鞋呀，門檻不能踩要跨過去。 【Toplanit.com出遊提示】 地址：Lebuh Queen，Penang 開放時間：08：00-12：00，16：00-21：00
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市場價：HK$ 54
