台灣劄記：別把台灣想的那末好

台灣劄記一：別把台灣想的那末好

題記：台灣的長處和短板與大陸的上風和缺陷之間，構成了一種奧妙的錯位共振，使大陸人看台灣人感到很舒暢，台灣人看大陸人卻滿身不是滋味——這類龐雜的情緒，只有台灣人本身能懂得。

我的台灣情緣

寶島返來一個多星期了，一向忙於事情，怕再不寫就淡忘了，因而決然起筆，寫下此次等待已久的台灣之行最精髓的感悟。

大概是緣分吧，我大學卒業後找的第一份事情便是涉台媒體的記者，這份事情不只完全旋轉了我人生的職業成長偏向，讓我剛走出校門就離別了原認為我將為之斗爭畢生的告白界，很快發憤成為一位優良的財經記者，並且事情不到4個月，我就進一步把職業成長偏向細化到理財條線記者，並故意識的在事情中賡續進修各類理財常識，終極把我帶到了本日走的這條途徑上。但是更令我難以忘記的是，在那短短6個月的職場閱歷中，我天天寫的正體字比簡體字多，看的正體字雜誌比簡體字雜質多，懂得的關於台企、台商和台灣人的資訊比大陸這邊的還多。在2007年，我已對台灣生果管窺蠡測，對台灣的民主“亂象”有了開端懂得，公司裏的台幹還專程給咱們這些大陸員工開了一堂《甚麽是台灣人》的文化講座，使我對台灣的汗青及台灣人的性情也有了較為鮮活的認知。

只管在其時，我對事情中成天要面臨那些土得掉渣、摳得要命、無趣得要死的台商覺得非常厭倦，但很快分開誰人圈子很小的長短之地後，又怪惦念那段職場青澀光陰的，爾後我的心中便留下了揮之不去的台灣情節，這也是我在離別門生時期洗腦教導後，對台灣最初的真實認知。

一波三折的寶島行

說來也巧，找到新事情後，我接辦的第一個重量級長篇報導叫《錢進台灣》——汗青的車輪經常比咱們想象的轉得更快，分開台商圈還不到3個月，2008年4月，小馬哥上台，兩岸幹系敏捷解凍，到了7月，曩昔唯一的台約定點包機直航釀成了兩岸慣例直航，大陸旅遊團也被許可進入台灣旅行，跟著兩岸航班的敏捷增長，台灣環島7/8日遊的價錢也很快從最初的上萬元跳水到了4K-5K，一向到如今，也仍然是這個價位。

素性不羈放肆愛自由的我怎能忍耐跟團環島遊這麽老土又折壽的無聊遊戲呢？但是因為兩岸間沒有廉航，自由行的本錢仍然較高，隨後2年正位於我剛入職場急需快速積聚原始本錢的階段，是以也一向沒想曩昔台灣旅行，到2010年後，省錢買房娶親成為了第一大義務，再次使旅遊籌劃推延。

直到2013年，家庭經濟漸漸裕如後，我才下定刻意必定要去一次台灣。但是其時慣例扣頭機票都要2000多元，我曾找到的最廉價的機票是南航上海來回台北1500+，但我仍然沒有脫手。一是由於在3、4月間我聽聞年齡預備動身台灣航路，是以更樂意期待廉航的湧現把台灣機票價錢團體拉下來。更主要的是，在對台灣舉行了重復深刻懂得後，我意想到陸客每次至多16天15夜的入台時光基本不敷我把全部台灣的精髓景區全體走遍，而我又完整沒法接收蜻蜓點水到此一遊式的旅遊和只遴選幾個點的深度遊，而對邊上一樣出色之處置若罔聞的旅遊！別的，假如用足16天的話，不管是告假難度、用度、體力照樣旅行的新穎感上來講，都有些過長了。

固然，在這些各種實際題目以外，在我心坎深處，一向有一個信心：台灣毫不是平生只需去一次之處。由於從08年兩岸幹系解凍以來，愈來愈多的陸客訪台後，給出了諸多溢美之詞，記得《新周刊》乃至做過一期封面，主題便是台灣最美的景致不是阿裏山、日月潭大概太魯閣，而是台灣人。你想，就那末小個島，天然風景能冷艷到那邊去？阿裏山再奇麗比之黃山雁蕩五嶽若何？日月潭再典雅，比之瀘沽湖納木錯長白山天池若何？太魯閣再宏偉，比之張家界九寨溝玉龍雪山又若何？墾丁的海景算是特例，但與巴厘普吉長灘沙巴麻袋毛球比擬，又若何呢？

在此時代，大陸輿論對付台灣社會的各類解讀也愈來愈多，很多著名陸客訪台後也寫了許多的文章，記得最清晰的是韓寒那篇名叫《寧靖洋的風》的博文。

除我小我的台灣情素外，實在險些全部大陸人若幹都有點“台灣情節”，只不外50後、60後更關懷的是兩蔣、台灣的民主政治、阿裏山的密斯和日月潭的水，而80後、90後更關懷的是淡江中學、艋舺龍山寺、精誠中學、阿嘉的家、小巨蛋、S.H.E和蒲月天。

但是對政治和風行文化的存眷只是我對台灣認知的第二個層面。在這個階段，我對台灣最重要的存眷點在於想懂得這個曩昔和咱們同文同種的小島，若何一步步成長成本日這個特別的存在——“亞細亞的孤兒”。更精確的說，我實際上是在找一壁鏡子，探求咱們在曩昔60年中自動拋棄或偶然間失蹤的名貴的精力財產，說得更直白點，我和大部門大陸的常識份子同樣，願望能從台灣社會的變遷，為大陸社會轉型供給有利的鑒戒。

第三重地步：再也不意淫台灣

但是到了2013年，跟著我台灣遊籌劃的明白，我故意識地去懂得更多關於台灣的各方面資訊，也看了多部具備代表性的台灣片子。只管我仍然沒有踏上寶島的地盤，但我已漸漸感到到了一些更深條理也更龐雜的器械，大要上可以分為四點。

其一，台灣並非大陸將來成長的一壁鏡子，台灣的民主化過程險些弗成能在大陸重演，其實不像很多台灣人所說的“你們大陸今後也會像咱們台灣本日同樣的”，也其實不像很多樂觀的大陸常識份子所想象，同屬中原文明的台灣社會可以順遂完成憲政民主轉型，往後大陸也能夠。台灣的白色恐懼和大陸的赤色恐懼完整不是一個level的，俏麗島事宜和露絲事宜暗地裏的各類博弈也完整不在一個節拍上。

第二，我要來挑釁一下你的三觀底線了。我開端愈來愈懂得台灣人和台灣社會無處不在的媚日情節，三年前我看《天涯七號》時毫無感到，認為這是一部很無趣很拖拉的台灣文藝片，但2013年我第二次看時，卻對它嘖嘖誇獎，愛不釋手。這也印證了為何昔時《天涯七號》在台灣很火，但大陸上映時卻反應平淡。更恐懼的一個結論是，我開端懂得李登輝昔時所說的“大陸和台灣是國與國，最少是特別的國與國的幹系”的兩國論的配景和底氣，由於本日的台灣真的太像一個國度了，台灣和大陸的分歧點比雷同點更多。別看本日連民進黨都在評論辯論是否是要廢棄台獨綱要，現實上又有幾小我真正支撐“一國兩制”的呢？如果大陸經濟沒有那末強勢，台灣經濟沒有那末依附大陸，又無需面臨大陸刁悍的軍事威懾的話，呵呵，你再看看島內台獨權勢到底是一小撮照樣主流？

我曉得光說這個結論生怕會引發許多爭議，在背面的劄記中，我會把我這類設法主意是若何構成的一點點道來。

其三、台灣社會遠沒有陸客所描寫的那末協調美妙，這一點，因為曩昔的涉台事情履歷，我深有領會。對付只在台灣勾留幾天的旅行客，咱們能看到的台灣社會太淺太淺了，咱們只能看到那些彬彬有禮熱忱好客的台灣人，卻很難有機遇深刻撥開看到台灣社會的各類弊端。記得有個台灣作家回應韓寒博文時寫過那末一段話：

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實在這幾年常聽到一種說法"台灣保留了中漢文化的優越傳統"，並且這說法還挺風行的。這個說法從我第一次聽到直到如今，生怕也十幾年了，並且愈來愈成為主流。只是台灣人聽到，想一想，似乎不是那末一回事。我跟幾個同夥評論辯論起這件事，眾人都無奈的苦笑，不單單只是台灣實在也有許多題目，沒有想象中的那末好，另外一方面，生怕很少台灣人會真的以為，台灣社會所謂的"溫良恭儉讓"真的是中漢文化在台灣獲得優越繼續的成果。

換個方法講，一樣平常也以為，大陸如今欠安的社會氛圍，很多病因均可追溯到文革，文革在大陸造成傳統文化的斷裂，對傳統文化的損害已深刻骨髓，文革造成人與人之間的不信賴，也造成失蹤的一代人……但在我的影象裏，大陸社會如今的缺點，台灣都曾有過，曩昔台灣人也曾買票不列隊、也曾愛亂丟垃圾愛隨地吐痰，不守公德心，出國也曾是一幅爆發戶形象，時時有某國旅店旅店拒接台灣團的消息傳出。

在大陸混了幾年，我曉得很多人對如今大陸社會氛圍不太滿足，特別是天天早上一開盤算機，微博上各類匪夷所思千奇百怪的事又像潮流般湧來，看了是又生氣又充斥無力感。但來到台灣，一個類似又生疏之處，發明台灣社會氛圍跟如今大陸很不同樣，不免會想在台灣追求些一向以來與今朝大陸社會亂像分歧的曩昔“傳統中國”風采。這類追求，就釀成了一種生理的投射；這咱們看到如今吹起了“民國風”都是這類心態下的成果：民國多好啊！社會自由開放、風尚質樸，那像如今如奈何何……

常聽到幾個對台灣標記性的形容詞：守秩序、講求公德、規矩、尊敬私家空間、遵法……只是這些都跟中漢文化優秀傳統有關嗎？台灣人每次聽到如許的贊揚，大概會虛心又心虛得笑一笑，但更多的是有點不太舒暢，似乎台灣社會如今的統統"美妙"，都只能用中漢文化來說明，這統統都源自於中華固有傳統美德，我的意思並非要切斷台灣跟中漢文化的幹系，只是台灣人更樂意信任，這是台灣人本身盡力得來的結果。

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這位台灣作家寫的這段話，說出了我如今心坎最真正的設法主意。陸客之以是對台灣社會有那末多溢美之詞，一是由於懂得不深，更主要的緣故原由在於咱們願望在海峽彼岸找到失蹤多年的桃花源，誰人名叫“中漢文化優秀傳統”的器械，咱們正在生理上構建一個名叫台灣的烏托邦，誰人沒有閱歷過文革摧殘，“致君堯舜上，再使風氣淳”的傳統儒家協調社會的範例。惋惜，這只是一個夢，說得刺耳點，這叫“意淫台灣”，不是曩昔那種政治上的意淫，而是精力文化層面嵬峨上的瞻仰和愛慕，以致於被捧得那末高的台灣人本身都欠好意思了。

究竟上，台灣社會也正在轉型過程當中，台灣社會的民主其實不健全，經濟也面對諸多逆境，同時他們也面對其他蓬勃國度同樣的偉大的老齡化挑釁。台灣的長處和短板與大陸的上風和缺陷之間，構成了一種奧妙的錯位共振，使大陸人看台灣人感到很舒暢，台灣人看大陸人卻滿身不是滋味——這類龐雜的情緒，只有台灣人本身能懂得。

由上面這第三點感悟，也天然推導出了第四條感悟。即我曩昔一向深信，在構建協調社會的過程當中，民主的感化只能排第二位，最主要的是崇奉的感化。早就曉得台灣社會寺廟林立，宗教興盛。但若說台灣社會沒有閱歷文革帶來的文化和崇奉斷層，這類崇奉的力氣在曩昔10年，20年、50年、100年的時光裏一向持續了下來，那為何只有本日的台灣社會是守秩序、講公德、懂規矩而且遵紀遵法的，哪怕僅僅30年前，台灣經濟快速騰飛之時，照樣亂扔垃圾隨地吐痰不願列隊的亂象呢？關於這段汗青，昔時的台幹親口向咱們描寫過，從羅大佑、鄭智化等昔時的憤青歌手的初期作品中也能非常直觀的感遭到其時台灣社會充斥的急躁和戾氣。

弗成否定，崇奉的力氣對保持社會協調有主要感化，台灣社會寺廟的麋集水平和信眾的忠誠度都比我在清邁看到的有過之而無不及，但為何台灣社會變更會來得那末忽然呢？明顯，用文化決議論或崇奉決議論是說欠亨的。

難道真是“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮儀”嗎？看看大陸本日的情形就曉得，這個前人忽悠咱們的概念完整經不起斟酌。假如硬要說經濟起飛、生存充裕給台灣帶來了這類新面孔的話，實在去過台灣的人都曉得，台灣的基本硬件舉措措施已被大陸拉開了十萬八千裏，台北和上海完整不是一個LEVEL，當代化和繁榮水平乃至不如南京杭州，高雄更是連姑蘇寧波都比不外，剩下的台中台南就更不要說了，假如要說人均GDP，亞洲四小龍中台灣一向是墊底的，但台灣社會給人的有愛感卻顯著高於香港韓國，這又是為何？

豈非是解嚴後的民主化海潮推升了國民素養嗎？仿佛也不像，我在現今天下能找到太多的反例了。那末，這暗地裏究竟是怎樣一回事呢？

這一點是我至今百思不得其解的，也是我深信我須要再度訪問台灣的主要動力。

總之，在返來以後，我才意想到，我的此次台灣童貞行與其說是發明之旅，不如說是驗證之旅。究竟證實，我在沒有踏上這片地盤以前對這片地盤所做的一些斷定，根本準確。

多次修正的AB線籌劃

就在我對台灣的認知到達上述第三個階段時，我前後做了不下4個台灣AB線的旅遊籌劃。籌劃A是如果年齡遲遲不動身，不能不選取南航/東航/華航/中興乃至香港航空從香港起色前去台北的話，那就只能計劃兩次10-12日的順時針或逆時針的環島遊。如果第一次去台北-淡水-台中-日月潭（霧社、清境農場）-彰化-高雄-台東-宜蘭-台北的話，第二次就去台北-桃園-嘉義-阿裏山-台南-墾丁-花蓮-九份-基隆-台北，但如許的缺陷是在環島的路上增長了很多交通時光和用度。

厥後聽聞王正華跑到花蓮考核了，並確定了花蓮的旅行資本，仿佛年齡故意避開熱點的台北，選取機場用度更廉價的花蓮作為目標地，因而我又做了個從花蓮機場收支的AB線籌劃，一樣是除台北和花蓮，其他處所跳著玩，題目也和台北收支同樣，費時辛苦。

再厥後我斟酌如果年齡開高雄航路的話，我可以第一次台北收支玩北台灣，即桃園機場-台中-日月潭（霧社、清境農場）-台北-九份-花蓮-台北，第二次高雄收支玩南台灣，即高雄-台南-嘉義-阿裏山-墾丁-高雄，只不外如許的路線支配要折返屢次，現實上仍然很貧苦。

直到我對年齡台灣航路的妄想行將幻滅的時刻，2013年9月初，年齡終究頒布了上海-高雄航路開拓的新聞，沒過量久，上海-台北航路也動身了。這使得“北進淩駕”大概“高進北出”這類最幻想的“半島遊”路線支配成為實際！

那還等甚麽？喜大普奔，武斷脫手啊！

細心看了下台北和高雄的航班時光，台北達到和動身的時光都是上午，而高雄達到和動身的時光都是下晝，是以從節儉時光和留宿用度的角度看，台北上午進，高雄下晝回要比高雄下晝進，台北上午回更好。除航班身分，桃園機場離台北市區較遠，今朝尚未捷運直達（聽解釋年會有捷運通到桃園機場），台北日夕岑嶺照樣輕易堵車，趕飛機的話時光不太好掌控，而高雄小港機場間隔市中間坐捷運只要10多分鐘，時光上比擬好掌握。以是只管因為台北機場稅費比高雄貴，“北進淩駕”的來回含稅機票比“高進北出”高了一百多，但我照樣選取了“北進淩駕”。即一人來回機票含稅1550元。誰曉得厥後年齡台北航路機票賣不動，價錢又降到了330元，厥後還看到了99元的特價機票，太坑爹了，這也象征著，我下次再坐年齡去台灣的話，大概能買到1000元上下的來回機票！

台灣，我最少要來三次

如下是我第一次台灣遊的現實行程支配和制定的第二次台灣遊的行程支配，整體上第一次西海岸帶怕水的老媽去，走的是人文都會路線，第二次東海岸帶妻子去，走的是天然山川線為主，都會人文為輔的路線。台北高雄作為收支口岸，有部門景區在兩次行程中都有支配，主如果盡為人子為人夫的義務。

固然，這兩次旅遊因為時光緊湊，又請求深度遊，只能去那些相對於普通化的和交通較為方便的景區，以是在我的籌劃中另有第三次台灣遊！

我將選取加倍深度的路線，好比前兩次都廢棄的阿裏山-日月潭-霧社-清境農場的山線，大概是澎湖、綠島、蘭嶼等離島線，又大概是桃園、苗栗、嘉義、雲林、台東等較少有陸客前去的縣市，我願望能有更多的時光和機遇懂得奇特而又豐碩多彩的台灣文化，包含原居民文化、客家文化、眷村落文化、純潔的大乘釋教文化、日本殖民文化等等，我更願望能有機遇看到台灣社會更真正的面貌。

末了要打個召喚，很多願望我能給出非常過細的台灣自由行攻略（包含精致化用度、留宿餐飲選取、台幣兌換、本地交通、各類留意事變等）的同夥大概要絕望了，技巧性的寫作其實無力再搞，這些網上實在已有許多了，下幾個攻略看看就明確了。

如果我還抽得出時光的話，我會找幾個有深度的重點內容來談談我的感觸，初擬標題包含：《二二八寧靜公園裏的四張臉》（琢磨台灣近代史上的幾個主要人物）、《能不憶台南？》（宜居都會，大贊台南！）、《總統師長教師們》（不說明，感想頗多）、《台北不是我的家》（從鹿港小鎮看台灣人的崇奉）、《我愛漂亮麗島》（敏感詞敏感詞敏感）、《台鐵與高捷》（台灣面對的逆境和挑釁）。

總之，台灣真是一壁非常風趣的多棱鏡，分歧的人能在這裏收成分歧的器械。

末了提一下，在天朝比年高通脹後，現在台灣整體餐飲用度比上海略廉價，大概價錢和上海差未幾，但量更足口胃更好，交通用度方面，台鐵超廉價又便利，捷運、大巴和打的用度比上海略貴。並且要買門票的少少，就算要門票的景區，除台北故宮要32元國民幣（在台北車站辦青年卡的話，打半數只要16元），其他景區一樣平常都是5元到10元國民幣的模樣，和大陸完整不克不及比！

留宿方面，除台北市中間偏貴外，台中、台南、高雄等都能找到國民幣200元上下的快捷旅店。最令民氣動的是，新台幣比來對國民幣又快速貶值了！如今匯率已沖破1:5，我在台灣10天，吃喝交通門票人均合計不到600國民幣啊親！並且照樣從北到南一起依照攻略吃遍台灣美食的節拍啊親！加之機票旅店簽證，統共人均才4K上下。怎樣，你也心動了嗎？

天數

A線

夜宿

行程

D1周五

上海-台北東區線9C8951上海浦東2號8:30-台北10:30 

台北 

台北小巨蛋（捷運南京東路站沿南京東路三段東行500米）/國父懷念館（捷運國父懷念館站3、4號出口，9:00-19:00）/台北市當局/台北探知館（市當局門廳右邊，內有發明戲院）/信義商圈（台灣世貿中間、101大樓、新光三越百貨、同一阪急百貨、誠品書店旗艦店）

D2周六

台北故宮線

行天宮（捷運行天宮站3號口向北步輦兒400米）/花博公園/圓山大飯鋪/圓山革命忠烈祠/士林官邸（捷運士林站2號出口，左轉過中山北路到，10點、11點、14點有導覽講授）/故宮博物院（開放時光8:00-18:30，周五、六延伸至21:00。）/寧夏夜市（捷運中山站1號出口沿南京西路西行500米）

D3周日

台北淡水線

台北現代藝術館（捷運中山站1號出口，沿長安西路南行300米）/台北之家（表面）/淡水老街/淡水龍山寺/牛津私塾(真諦大學)/淡江中學/紅毛城/漁人船埠

D4周一

台北西南線

中正懷念堂（9-18點，國度戲劇場、國度音樂廳、央行、財務部）/總統府/凱達格蘭大道（介壽公園、交際部、景福門）/二二八寧靜懷念公園/西門町（中山堂、紅樓）/龍山寺/華西街夜市

D5周二

台北-台中

台中

宮原眼科/東海大學/逢甲夜市/台中孔廟

D6周三

台中-鹿港-彰化-台中

鹿港龍山寺/文武廟/鹿港天後廟/摸乳巷/彰化扇形車庫（阿璋肉圓）/彰化孔廟/八卦山抗日保台史績館

D7周四

台中-台南

台南

台南孔廟/延平郡王祠/台南大學/五妃廟/台南體育公園/台南忠烈祠

D8周五

台南

大天後宮/赤嵌樓/安平古堡/安平港/安平樹屋（表面）/延平老街/億載金城

D9周六

台南-高雄

高雄

高雄願景館/旗津島景致區/西子灣看日落(漁人船埠、打狗英國領事館、中山大學、蔣公懷念館）/俏麗島光之穹頂/都會光廊/天地夜市

D10周日

高雄-上海 9C8878小港15:30

駁二藝術特區（橙線鹽埕埔站O2）/愛河/高雄汗青博物館（仁愛公園）

天數

B線

夜宿

行程

D1周五

上海-台北市區線

台北

國父懷念館/101大樓(午飯)/中正懷念堂/建中紅樓/台北植物園/總統府/西門町（晚飯）

D2周六

台北陽明山線

台北

陽明山國度公園（午飯、泡溫泉）/故宮博物院/士林夜市                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

D3周日

台北-基隆-九份

九份

野柳（行李存放在基隆火車站，午飯）/金瓜石/九份（晚飯）

D4周一

九份-宜蘭-花蓮

花蓮

(基隆客運金瓜石發車往台北偏向瑞芳車站下，約20分鐘車程，8:30/9:00發車)/宜蘭車站幾米廣場（去花蓮台鐵上午飯）/凈水斷崖/太魯閣（包車）/吉安慶修院/七星潭/南濱公園夜市（自強夜市）

D5周二

花蓮-台東-墾丁一日遊

墾丁

石梯坪/北回歸線/八仙洞/三仙台（午飯）/水往上流/小野柳

D6周三

墾丁西線

墾丁

恒春古城(南門、阿嘉的家)/後壁湖（午飯）/貓頭鼻/白沙灣（可泅水）/關山落日（下晝5點）/回古城晚飯/夜觀出火

D7周四

墾丁東線

墾丁

鵝鑾鼻/台灣最南端/埔頂大草原/龍坑生態掩護區/龍磐大草原/風吹沙/夜遊社頂天然公園/墾丁大街（晚飯）

D8周五

墾丁玩水線-高雄

高雄

海生館（可選）/南灣（可浮潛）/大灣（可浮潛）/小灣，下晝5點前動身去高雄

D9周六

高雄佛光山線

高雄

佛光山/打狗英國領事館/蔣公懷念館/中山大學西灣落日/愛河/俏麗島光之穹頂/天地夜市

D10周日

高雄蓮池潭線-上海

蓮池潭景致區（年齡閣、龍虎塔、高雄孔廟、左營舊城、眷村落文化館，紅線生態園區站R16左

營站步輦兒）最晚下晝1點前吃完午餐上地鐵回酒

店拿行李

PS：末了本文作者力哥做個小告白。作為《理財周刊》首席記者，CHFP（國度理財計劃師）持證人，復旦大學金融學碩士，力哥今朝正在搗鼓一個名叫《力哥說理財》的視頻脫口秀，通太輕松風趣又充斥文娛性的方法，向年青人通報準確又適用的理財常識和投資技能，愛好力哥的筆墨作風，想看看力哥插科譏笑的真人演出，更主要的是，認為囊中羞怯，想要籌集更多銀子作為旅行基金的小火伴，必定不要錯過哦！！！！

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台灣劄記二：凱達格蘭憶艋舺

題記：本日占台灣生齒98%的漢人，樂意用因他們的到來而消逝的原居民種族的名稱來給“國道”定名，它所表現的不是民主的力氣，而是愛的力氣

一、“一府二鹿三艋舺”

要問台灣哪條馬路最著名，很多人腦海中開始跳出的確定是“忠孝東路”，年事稍大的會想起童安格唱的《讓性命等待》：“走在忠孝東路，閃躲在人群中……”，更多的則會想起動力火車的“忠孝東路走九遍，腳底下踏著曾你我的點點，我從日走到夜，心從灰跳到黑，我多想跳上車子分開悲傷的台北……”

去過台北我才曉得，“忠孝東路走九遍”絕對屬於自殘行動，由於忠孝東路全長跨越10千米，持續跑兩個馬拉松都不到走九遍忠孝東路的間隔。究竟上，台北捷運最主要的旅行線——板南線（串連起艋舺龍山寺、西門町、台北車站、忠孝商圈、國父懷念館、101大樓等旅行天堂）險些便是沿著長長的忠孝東路地下開行的。作為台北最有名的貿易街，忠孝東路不只是台灣最著名的一條路，也是地租最貴的一條路，位置相稱於北京的王府井大街和上海的南京路。但若要我說哪條路最能代表台灣，毫不是這條又長又貴又著名的忠孝東路，而是既不長、也沒有繁榮貿易，名字還很欠好記的凱達格蘭大道。

不外要說凱達格蘭大道就要先從“一府二鹿三艋舺”提及，早在清代中葉，台灣便構成了這類說法，代表著漢人由南往北，一起開辟台灣西海岸的措施，最初是府城台南安平港、隨後是中部的彰化鹿港、末了成長到了北部的艋舺港，成為其時台灣最繁華的三座都會。艋舺的名字起源於平埔族的說話“Moungar”，（棲身在平原和丘陵地帶，漢化水平較高的那部門原居民）意思是獨木舟和獨木舟集合之處，翻譯成漢字便是“艋舺”。

大陸人懂得這個名字大多源於那部阮經天和趙又廷主演的報告上世紀80年月台北黑幫舊事的同名片子，很多人不曉得的是，《艋舺》中的男三號，廟口大佬Geta的令郎李誌龍的飾演者鳳小嶽，把一頭長發剃掉後竟然成為了《小時期》裏的萬人迷宮洺！

話說我對台灣的幫派舊事也很感興致，《艋舺》的主線便是本省人與外省人之間的幫派奮斗，只是小我認為《艋舺》固然拍得很熱血很動人，但太甚煽情誇大。因為曾的事情幹系，我曉得了“江南案”，也對2007年竹聯幫精力首腦陳啟禮“黑道世紀葬禮”覺得震動，還曾有幸與“獨狼”張安泰師長教師有過一壁之緣，對台灣幫派史感興致的同夥可以本身再細究，並試著在剝皮寮探求誰人渾沌時期遺留下的點滴氣息。

本日的台北市源於艋舺（今台北市萬華區），在這裏，大漢溪和新店溪會聚成為了台北市的母親河——淡水河（淡水河在關渡又融入了基隆河的水流，終極浩浩湯湯在淡水港註入東海，二者的幹系有點像黃浦江和姑蘇河與上海的幹系）。憑仗著悠長的汗青，其實不算大的艋舺地域本日搜集了浩瀚景區，包含台北人最愛好去的寺廟——艋舺龍山寺（捷運龍山寺站出站即到），和龍山寺四周都可步輦兒到達的青山宮、凈水巖祖師廟、剝皮寮、艋舺公園、華西街旅行夜市等等。想要追尋台北最陳腐的味道，信義商圈聞不到，士林商圈也聞找不到，只有到寄意“萬年繁榮”的萬華區，能力找到最初的台北味兒。

二、西門舊事

話說中法戰斗後，台灣行政級別從府進級為省，省城便選在了艋舺港的東側平原地帶，也便是本日所說的台北舊城（今台北市中正區一帶）。1895年日本據台後，為了互市方便，拆除舊城城墻，但保存了東、北、南及小南門這四座城門，台灣收復後，這幾座城門也都無缺保存了下來，只管這幾座城門的恢宏水平和別號“四九城”的北都城的城門完整不克不及比，但本日咱們在北京還能看到幾座明清時代的城門呢？

從捷運龍山寺站坐一站便能達到赫赫有名的西門町商圈了，西門町是台北舊城的西門一帶，“町”在日語裏相稱於街區的意思（市—區—街道）。就像去東京除要到新宿，還得去澀谷“到此一遊”式的朝拜一下同樣，來台北除要去忠孝商圈外，也一定要到西門町逛一逛。由於有很多多少台灣風行歌曲提到過西門町，我影象最深的便是MCHotDog的《西門町白叟》，我在大學裏還常常和室友一路哼著“我說白叟白叟你真是意見意義，想要上把妹妹眾人還要列隊，腎虧陽痿加早泄，讓你上完滿身一股臭味……”2012年還出了部由郭品超、放心亞、黃秋生主演的名叫《西門町》的戀愛片子，是以我猜想西門町應當是個相似上海徐家匯的時尚潮水商圈。

但是到了西門町卻讓我大感不測，這裏比徐家匯小很多，也布衣化很多，不像徐家匯滿是寬敞的馬路和偉大的阛阓，吃喝玩樂購物的本錢也和通俗庶民的收入程度越拉越遠。西門町實在小巧可愛，各類途徑縱橫交織密密層層，各類小吃的價錢也至心不貴，和香港旺角一帶的商圈有點像。

三、中山堂與《牯嶺街少年殺人事宜》

除申明在外的阿宗面線和百般小吃外，來到西門町還得逛一下兩座地標性古修建——西門紅樓和中山堂。西門紅樓險些是每一個到訪西門町的旅客的必遊的地方，但是一樣在捷運西門站出口處，和紅樓僅隔了一條中華路的中山堂卻少有人問津，實在中山堂更值得咱們前往懷古。

台北中山堂的地點地本來是台北舊城內的布政使司衙門，日本人把衙門拆了後從新蓋了一座台北公禮堂，作為日本殖民當局舉辦聚會會議、表演和舉辦主要運動的場合，台北公禮堂興修的範圍僅次於其時東京、大阪、名古屋的公禮堂，修建作風也異常奇特，融會了歐洲古典修建、西班牙會回教修建和當代修建的多種作風，本日在台灣很多日治時期留下的主要事跡都有相似作風，根本上可以把台灣修建當做日本修建計劃師完成本身融會與立異構思的實驗場。

重點鄙人面，1945年日本敗北後，民國當局便是在這裏舉辦了台灣地域的受降儀式，蔣介石和宋美齡便是站在中山堂三樓的平台上接收台灣大眾的喝彩。這一刻，想必也是蔣公平生中最覺得光榮的時候之一，由於從已解密的蔣介石日誌中可以看到，當蔣介石在開羅集會上得悉中國戰後能把丟掉半個世紀的台灣也一並收回時，是多麽高興沖動……台灣收復後，這座修建就更名中山堂了。

中山堂見證了台灣殖民時期的停止，卻也見證了公民當局吸收大員們的腐爛不勝，以致於終極變成了二二八事宜。更主要的是，其時在中山堂門前的廣場上喝彩的台灣大眾做夢也想不到，原認為可貴來台巡視的蔣總統，3年後竟然把家都搬到台灣了！1949年今後，中山堂更是成了招待外賓的首選，見證了台灣交際史上的風雨升降。

固然，對我而言，中山堂更大的意義在於楊德昌的《牯嶺街少年殺人事宜》！

楊德昌是我最愛的台灣導演（沒有之一，縱然放到全球，也是TOP5），《牯嶺街少年殺人事宜》是我最愛的台灣片子（沒有之一，縱然放到全球，也是TOP5）。很多人生怕基本沒有勇氣看完這部長達4個多小時，大部門時光都沒有任何配景音樂，畫面粗拙，基調昏暗的藝術片子，但在我眼裏，這部片子便是台灣20世紀60年月的社會百科全書，固然報告的仍然是“芳華殘暴物語”，但其深度遠跨越了《艋舺》，乃至連同時代大陸拍攝的姜文的經典童貞座《陽光璀璨的日子》也難望其項背。

這部由真實事宜改編的片子，完全奠基了楊德昌的巨匠位置。芳華期的煩躁與不安，與其時漫溢在全部台灣社會的急躁和壓制的情況（白色恐懼下的膽戰心驚）融會在一路，構成了一種獨特卻使人不能自休的魅力。為籌備中山堂音樂會致使幕後的幫派辯論成了整部片子的遷移轉變點，是以看到面前的中山堂，我起首想到的不是蔣介石高高在上揮手請安的身姿，而是片子中“小貓王”演唱的“濮上之音”……

片子最殘暴之處在於，從頭至尾，這明顯便是一出無論對少年照樣成人，對家庭照樣社會，都非常殘暴的慘劇，但片子的英文名卻用了貓王歌曲中的一句歌詞：ABrighterSummerDay……我料想楊德昌想表達的，和姜文在《陽光璀璨的日子》裏想表達的是統一個意思吧。

四、補習街和開國中學

分開中山堂，從西門商圈動身，沿著中華路一段筆挺往北走，沒幾分鐘便能見到台北舊城的北門（承恩門），這是台北幾座保存下來的城門中唯逐一座沒有從新潤飾點綴過的城門，沿忠孝西路往東再走幾分鐘，便能看到融入了中國修建作風的第四代台北車站了（和國父懷念館的修建作風很像）。從捷運西門站到捷運台北車站也便是一站路的間隔。

要特殊提示的是，現在台北車站的地下空間七通八達，偏向感不強的同夥發起照樣走地面途徑更省心，特別要留意站前（南側）忠孝西路的地下空間和站後（北側）市民大道的地下空間是互不相連的，我此次住台北車站南方的懷寧街，從寧夏路夜市走返來的時刻就誤入了站後地下空間，繞了一圈後才走到懷寧街。

既然說到台北車站，就趁便說說處於站前商圈的那條大名鼎鼎的台北“補習街”——南陽街，這條只有300多米長的小馬路可以說是全台北補習班最麋集之處。我這次在台北住在南陽街邊上的懷寧旅店，房間窗口往外看便是一個補習班課堂，晚上7、8點還亮著燈在補課呢！2012年由柯震店主演的片子《南邊小羊牧場》講的便是產生在南陽街補習班裏的戀愛故事，有興致的同夥可以看下。

不外對付台灣甚至包含大陸、香港、日本、韓國等全部東方儒家文化圈風行的補習文化，我本人持保存立場，究竟我的全部芳華期也是深受應試教導和補習文化的迫害，並曾對其舉行過猛烈批評。

就像MCHotDog在《補補補》裏唱的：“聯考戰國時期不分男女，每小我都要去天下各大補習班盡一份義務，打一場戰斗叫做聯考，太殘暴，輸的人抓去南陽街下獄！補習、補到我的芳華昏天暗地，我說補補補補，越補越沒前程，我說補補補，越補越像精神病……”

照樣從西門動身，假如反過交往南走的話，從捷運西門站上車，搭乘捷運小南門線，也是坐一站便能到達捷運小南門站（便是台北舊城的小南門）。小南門站出站往南，很快便能到達台北市植物園，植物園內有台灣國立汗青博物館，台北旅行時光富余的話也能夠進去走走。

與植物園一起（南海路）之隔的，就是《牯嶺街少年殺人事宜》中張震所飾演的主角“小四”昔時就讀的大名鼎鼎的開國中學。只不外作為全台灣汗青最悠長，卒業人數至多且最有名的超一流高中（大部門卒業生都能考進台大、清華、交大等台灣一流大學或直接出國就讀歐雋譽牌大學），想進去讀書但是難於上彼蒼，“小四”昔時也只能讀“夜間部”。開國中學內，有一座一樣異常著名的紅樓——建中紅樓。從南陽街到開國中學的間隔實在其實不太遠，但走完這段路，卻消耗了一代又一代莘莘學子若幹芳華時間啊！

開國中學往東過泉州街，便能到達二二八國度懷念館，想要曉得為何本日台灣人如斯重視這個事宜，進去觀光下就曉得了。觀光完懷念館再往東太重慶南路二段，便能達到片子中“小四”拿刀捅死前女友“小明”的所在——牯嶺街。在上世紀60-70年月，牯嶺街是台北異常有名的舊書街，狹小的馬路雙方會聚了上百家信店，能淘到過時雜誌、漫畫、月歷甚至舊教科書等各類書本，也就成為了很多門生下學後常常惠顧之處，片子中，“小四”便是在這條街上，拿刀把“小明”捅死的……只不外本日的牯嶺街已成為一條非常寧靜的小馬路，不復昔時舊書街的盛況了。

五、“國道”凱達格蘭

從寧靜的牯嶺街再往東過南昌路一段，便來到了寬敞的羅斯福路一段，你便能一眼瞥見壯觀的中正懷念堂了。捷運中正懷念堂站間隔捷運小南門站也就一站路的間隔，當你走到這裏時，恭喜！從中正懷念堂（自由廣場）到中華民國“總統府”之間的這一長條形地區，就是台灣政治的焦點區。

而銜接中正懷念堂和“總統府”之間的“國道”就是文章開首說到的凱達格蘭大道——它從“總統府”正門向東舒展，到台北舊城的東門（景福門）停止，從景福門往東南邊向望去，就是高高矗立的自由廣場牌樓。

為了贊助大陸同胞懂得這些地標的位置和寄義，我做一個不算適當的比喻：凱達格蘭大道相稱於台北的長安街，景福門相稱於前門（正陽門），“總統府”相稱於天安門並中南海，自由廣場的偉大牌樓式修建相稱於國民豪傑懷念碑，中正懷念堂相稱於毛主席懷念堂，自由廣場雙側的國度音樂廳和國度戲劇場相稱於國民大禮堂和中國國度博物館，自由廣場前的中山南路相稱於前門大街。

之以是凱達格蘭大道可以被視為“國道”，不只由於它途徑寬敞且銜接了台灣兩個最主要的政治地標，並且途徑雙側一共只有兩座公園和兩座修建。

南側是介壽公園和“交際部”，北側是二二八寧靜公園和台北賓館。介壽公園意味著對威權政治時期的致敬（對台灣經濟騰飛與中漢文化中興所作出的進獻），二二八寧靜公園則意味著對威權政治時期的反思和警覺。一個是確定，一個是否認，一個懷念曩昔，一個瞻望將來……相稱於北京的中猴子園（原社稷壇）和勞動國民文化宮（原太廟）。

而台北賓館作為台灣日治時代制作的最經典的巴洛克式修建，在日治時代一向是台灣總督官邸，收復後則成為中華民國的“國度”接待所，專門招待“國賓”，現在則和總統府同樣，可以避免費接收大眾觀光，與馬路劈面的交際部大樓一唱一和，意味著台灣今朝非常為難的國際位置和自我認知。台北賓館相稱於北京的垂綸台國賓館，而“交際部”大樓，連同鄰近的中心銀行大樓、財務部大樓、經貿局大樓、交通部大樓等一系列當局部分大樓，則相稱於北京東交民巷、西交民巷和那末多胡同大院裏的各大當局構造大院……

六、台灣原居民與普世代價

你大概沒想到，短短一段凱達格蘭大道鄰近，居然隱藏了那末多景區和玄機。但這還沒完，由於亮點老是在末了的，那便是凱達格蘭大道自己的名字也很有來頭。

本日的台灣“總統府”這天治時期的台灣“總督府”，因為二戰後期總督府遭遇美軍空襲致使修建損毀緊張，以致於台灣日軍受降典禮和蔣介石登樓揮手之處被迫選在了中山堂，日本屈膝投降、台灣收復時也是蔣介石小我名譽到達極點的時刻，為了慶賀蔣介石60大壽，台灣父母官員便集資把總統府修復一新並定名為“介壽館”，用來拍蔣介石的馬屁，而“介壽館”門前的馬路天然就定名為“介壽路”，邊上的公園就叫介壽公園。1949年公民當局遷台後，“介壽館”天然成為了當局辦公的絕佳場合。

但是到了陳水扁時期，為了銳意“去中國化”，營建“愛台灣不愛中國”的綠色政治氣氛，陳水扁做了很多體面工程，一是早在1996年陳水扁照樣台北市市永劫，就把介壽路更名凱達格蘭大道，以意味對台灣原居民汗青及文化的尊敬。到陳水扁成為“總統”後，又把中正廣場牌匾上的“大中至正”四字改為“自由廣場”，把“中正懷念堂”更名“台灣民主懷念館”（然則這裏原來便是懷念蔣中正的，名字改的其實不當，馬英九上台後又改回原名了），二是把“介壽館”牌匾取下，換成“總統府”的牌匾。那段時光台灣真是亂得可以。

話說凱達格蘭族（Ketagalan）本來是台灣原居民中平埔族的一支，散布在本日大台北地域一帶，在400多年前，過著簡略的漁牧墾植的生存，直到西班牙人、荷蘭人、明鄭時代的漢人和清代時代的漢人前後突入他們世代棲身的領地後，統統都變了。由於文明落伍，他們能選取的只有兩種運氣——要不便是像賽德克族那樣明知弗成為而為之，誓死抗爭到族群末了一人，要不便是被迫廢棄本民族的特征，融入到先輩文明中。作為平埔族的一員，他們沒有叢山峻嶺絕壁萬壑可作歷久抵禦的基地，因而只能接收被漢人夾雜的運氣，本日台灣已無凱達格蘭族……

很多年今後，假如台灣國民轉頭再來評價陳水扁做的這三件工作，大概“自由廣場”和“總統府”的更名只能給個合格分，“凱達格蘭大道”的更名卻可以打滿分！由於只有這個更名所起到的現實後果，是超約了藍綠政治態度的紛爭，是再過100年也絕對準確的普世代價的表現！

普世代價的焦點是甚麽？我以為是同等與自由，但人凡間本沒有絕對的同等與自由，是以想要最大限度實現同等與自由，法制與民主只是基本、對象或謂手腕，更高條理的內涵動力是對愛的崇奉：一顆愛人的心、愛社會的心、愛地球的心，一顆強者也會自動愛弱者的心，甚至於終極無窮靠近耶穌所說的不只要“愛你愛的人”，還要“愛你不愛的人”，乃至“愛你的仇敵”！

假如依照100多年前社會達爾文主義的概念，人類社會也和天然界同樣是弱肉強食，適者生計的話，那如許的人類社會無疑是悲痛的，人類枉有萬物之靈的美稱，由於咱們沒有靈與愛的盼望，只有肉和欲的需求。

陳水扁的更名固然重要出於政治考量，但倒是本日占台灣社會絕對主體的漢人對這片地盤最初的主人——文明落伍的原居民的第一流其余道歉。本日占台灣生齒98%的漢人，樂意用因他們的到來而消逝的原居民種族的名稱來給“國道”定名，它所表現的不是民主的力氣，而是愛的力氣————縱然一人一票，只占台灣生齒2%的原居民又有多大力氣呢？

一個真正走向當代文明的社會，必定會用行為表示出這類大愛。這類大愛，在澳洲表示過（古利人），在加拿大表示過（因紐特人），在美國也表示過（印第安人），令我覺得非常驕傲和欣慰的是，在本日的台灣，咱們的漢人同胞也成了個中的一分子！

台灣究竟是誰的？假如從“先來後到”、“先到先得”這一最樸實的分派法來看的話，台灣不屬於日本，也不屬於中國，而屬於那些從菲律賓移民過來的屬於南島語系的台灣原居民們。只不外在曩昔漫長的弱肉強食的必需依附武力來辦理好處辯論的時期，關閉落伍的台灣原居民註定會走向滅亡。

但是當人類文明進入到本日這個更高條理的階段後，掩護和尊敬原居民，不但是為祖先贖罪，更是為後代做榜樣。由於千百年來的人類汗青始終遵守“停止領先軌則”，沒有永久壯大的民族和國度，強者也會有虛弱的一天，弱者也曾有壯大的時刻。縱然是每小我類個別，也一樣逃不出從弱到強，從強到弱的鐵一樣平常的紀律。掩護弱者，豈非不便是掩護咱們本身和咱們的子女嗎？

台灣人對原居民的稱謂也在賡續轉變，從明清時代的蠻人/熟番這類帶有猛烈輕視顏色的稱謂，到日治時代平埔族/高山族的分別，一樣帶有輕視顏色，依照羅永浩的說法，漢人把台灣土著的地皮占了，土著土偶打不外，只能逃到山裏去，因而漢人指著山裏的土著哈哈一笑，說就叫他們“高山族”吧……

收復後稱之為“山地同胞”，固然輕視顏色弱了許多，但“山地”二字照樣在悄悄訴著說原居民的血淚舊事。現在這些名詞都成了汗青名詞，他們這群人的正式稱呼便是“台灣原居民”，由於他們才是台灣這片地盤原本來本的在地住民！

光榮的是，我中學時期的地輿教科書還把台灣原居民稱為“高山族”，現在已同一改叫“台灣族”，作為中國56個民族的一分子，也願望更多的大陸同胞懂得了這個中的啟事後不要再習氣性地稱謂他們“高山族”了，別認為張惠妹用她那充斥野性的嗓音唱著“我站在高崗上遠處望”就能夠喊她“高山族”。她實際上是台東卑南族，台灣14個原居民民族中的一支。假如你分不清的話，就請同一稱謂他們“台灣原居民”吧。

七、艋舺一日遊

至此，既合適暴走也能夠捷運串連的艋舺一日遊焦點景區都先容終了了。團客導遊一樣平常會帶你去台北旅行“四大聖地”——中正懷念堂、101大樓、故宮博物院和艋舺龍山寺，分離代表了台灣的政治、經濟、文化和宗教崇奉。但在我眼裏，如果你只能留出一天時光給台北市區旅行的話，完整可以不消專程上101大樓，也能夠廢棄故宮博物院，而把一成天時光完整留給艋舺-台北舊城——這片當代台北的發祥地。

廢棄101大樓的緣故原由，一是台北盆地本就不大，市區的高樓大廈也遠不如上海多，你在台北市區遍地都很輕易瞥見101大樓，假如上象山、陽明山大概坐貓空纜車的話會看得更清晰。二是我始終認為101大樓是台北都會計劃的敗筆，和全部台北都會氣氛其實不和諧，看著孓然伶仃的101大樓，想到上海陸家嘴的“廚房三件套”和其死後一大群100-300米級其余摩天大樓，感到照樣陸家嘴的團體感到更和諧（只管大陸也有很多專家對陸家嘴地域的計劃很有微詞），究竟當代化的摩天大樓並非台灣的特點和標記。

至於故宮，我這次專程選取周六去故宮，由於周五、周六故宮開放夜場（大陸護照和入台證夜間難免門票哦），可以避開日間的陸客旅行岑嶺，我在內裏逛了5個小時也還沒看夠，若不是同業的尊長看久了那些瓶瓶罐罐後枯燥乏味吵著要走，我會一向看到關門才走。是以假如你真是博物館喜好者，對這些中漢文物真的感興致，務需要留出一成天給故宮（至多上午順道逛一下圓山大飯鋪和士林官邸），若你只是抱著到此一遊的心態逛故宮，看1-2個小時就走的話，既對不起那張全台灣最昂貴的景區門票（240新台幣），也會覺得有些絕望——我母親最初認為台北故宮和北京故宮同樣，可以看到氣吞山河礴的古修建，成果卻全程都在室內看瓦罐雕塑，看了一段後就很難再提起興致了，到頭來，你能記著的只有那盤“手撕包菜”：一顆白菜、一塊肉和一個可以炒菜用的大鍋。

是以對付想對台北舉行深度旅遊的陸客，照樣多把時光留給這塊合適暴走的地域吧。如果你住在台北車站（不管台北市區旅行、台北郊區旅行照樣前去台灣其他地域旅行，這裏的交通都是最方便的），完整可以順時針繞一圈，一起上可以前後經由南陽街、二二八寧靜公園（內有國立台灣博物館和二二八懷念館）、凱達格蘭大道、總統府（總統副總統文物館）、介壽公園、台灣賓館、自由廣場、中正懷念堂、牯嶺街、二二八國度懷念館、建中紅樓、台北植物園（內有國立汗青博物館）、西門町（中山堂、西門紅樓）、艋舺凈水巖祖師廟、剝皮寮、青山宮、艋舺龍山寺等一系列景區，末了在華西街旅行夜市飽餐一頓後坐捷運返回旅店，完成一天的台北汗青與文化探討之旅！

末了再提示一句，想要深刻懂得台灣，你可以不去國父懷念館或中正懷念堂，但必定要進“總統府”觀光！“總統府”內免費有專工資你講授，可以贊助你比擬體系地懂得台灣的曩昔和如今。咱們此次去的時刻剛巧馬年春節前，“總統府”還贈予了馬英九和吳敦義題辭的對聯和紅包呢！假如選取“大開放日”去觀光的話，還許可跑到樓上馬英九辦公室觀光哦！觀光完總統府後，萬萬不要忘了趁便到馬路劈面一樣免費開放的總統副總統文物館看一看，你會看到似曾了解的蔣介石和蔣經國，還會發明令你線人一新的李登輝和陳水扁。