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清晨5點，打手機讓旅社老板下來開大門，出門預備打車去猴廟，集合在泰米爾鄰近的司機居然要價500盧比，再往前走，找了一個250盧比的。厥後就懊悔了，這點路至多200盧比就能夠了。
到了猴廟，發明這裏已門庭若市，山下有各類小販，上山的門路車水馬龍，猴廟山仿佛是他們晨練和朝拜兩用之處。下圖左邊的屋子是收門票之處，內裏的人員無意事情，混在人群中很快就曩昔了。猴廟對本地人的免費的，外國旅客門票是200盧比。惋惜我長著一副典範中國人的面孔。
尼泊爾人在晨練中。
以前看一些電視節目說，尼泊爾人生存節拍很慢，看到起那末早來登猴山的人，我有了分歧看法。大概崇奉在他們心中占領著登峰造極的位置，而事情進修反卻是休閑文娛。
猴廟處於加德滿都的西邊，高高在上，尼泊爾民氣中的聖地，也是俯瞰全部加德滿都河谷的主要觀景區。
猴廟（Swayambhu Nath、Monkey Temple），顧名思義許多山公了。尼泊爾許多印度教的聖地都邑有許多野活潑物（諸如：猴廟、燒屍廟、藍毗尼天下遺產公園等），這也是他們萬物共生的一種思惟。在尼泊爾當你瞥見滿街跑的牛群和狗狗，不要驚訝。
既然是天下文化遺產，固然有其奇特的地方。猴廟始建於公元前三世紀，亞洲最陳腐的釋教聖地之一，傍邊偉大的舍利塔天天接收無數信徒的仰望朝拜。
鎏金的佛塔，是藏傳釋教的標記性修建構造，左右五層，代表分歧的意義。
兩千多年來，不管是釋教徒照樣印度教徒都邑秉持一顆崇拜的心來到這裏，這裏同樣成為文物事跡的自然博物館。
每個和尚，都能以舍利安置在這裏為光榮。
精巧的鐫刻工藝，也是尼泊爾引認為傲的非物資遺產之一。
全部猴廟山上巨細佛像幾百座，大到幾丈高小得手掌巨細，細心視察能力發明個中的奇妙。猴廟天天早上都有人集合在一路在吟誦佛經，這險些是他們的生存最大的義務。
遇上龐大節日，這裏還會人隱士海，惋惜我只有一天的時光啊。
猴廟山後有許願池，是青年男女表達意願的好行止。
猴廟並不大，對付旅客一個小時可以覽遍重要景區。和本地人聊著聊著已快要正午，找地用飯，預備去杜巴廣場。
打的去杜巴廣場，車資200盧比，車速煩懣，穿梭在老街老巷很有一番味道。當紅墻黑襪從面前映過的時刻，你會發明實在加德滿都自己便是一件藝術珍品，譏笑本身何須糾結於甚麽有名景區。
尼泊爾司機一樣平常會把車停在杜巴廣場的收費處鄰近，下車以後居然沒有人收費，本來是本日有運動，免費旅遊。實在杜巴廣場自己並非像天安門同樣用圍欄斷絕，而是深藏在街道和民居傍邊，想找到一條縱貫廣場的小道也不是弗成能。
廣場進口處的白宮，應當是辦公場合。白宮的劈面便是跳蚤市場和郵局。
杜巴廣場但是說是最壯觀露天的博物館，這裏有悠長的汗青，說不盡的故事，別開生面的塔樓和精巧的鐫刻。也是國表裏旅客最向往之處之一。
杜巴廣場是一個器械方、熱忱和安靜打擊之處。這裏也是體驗加德滿都人生存的最佳行止。
將俏麗的剎時描寫下來也是許多旅客的選取之一。
當天加德滿都的杜巴廣場正在舉行一個尼泊爾民風的宣揚運動，旅客是仍舊多，還多了許多藝術家和安保職員。
幾個女孩在演出頑耍的排場。
另有電視台在錄制。
運動的典禮很盛大。
典禮上許多門生在責任表演，他們把對旅客宣揚本身的文化當成一件當仁不讓的工作。言反正傳，杜巴廣場說大不大說小不小，假如想逐一閱讀大概須要花上一成天呢。內裏比擬有代表性的是塔萊珠女神廟（Taleju Tample）、哈努曼神像、舊皇宮、加塔曼達獨木廟（Kasthamandap）和活女神廟（Kumari Ghar）。
哈努曼神猴，齊天大聖的原型。如今的神猴像用織物掩護起來，這裏天天列隊仰望的人異常多。
下面這個應當便是獨木廟了，記不清了，有待考據。
舊皇宮如今應經改成博物館，進入館內要存包，不克不及攝影，館內有大批名貴的國王生存照和藏品，很可能是特裏布萬國王的專屬。當天博物館沒有收費，哈哈。皇宮內的木雕可以說是集大成之作，值得一看。本世紀初尼泊爾的皇室慘案也宣布了這個皇族的衰敗，如今的尼泊爾是議會制，最大黨派是共產黨（毛主義），固然許多尼泊爾都不懂得本身國度的政治。如今前國王應當棲身在加德滿都郊野的一座天井裏，生存是大不如前了。
帥氣的皇家衛士，可以合影紀念的。
活女神是尼泊爾印度教中比擬特別的一個神，她從民間選出，14歲以前她都要生存在活女神廟裏，畢生不克不及婚嫁，信徒募捐的錢是她將來生存的經濟起源。如許的生存是幸福照樣不幸呢，咱們大概不會懂得。天天下晝三點活女神會在窗前旁觀眾生，當時不克不及攝影。在加都帕坦的杜巴廣場也有活女神。不要和活女神直視，你會瞥見宿世。
塔萊珠女神廟似乎紕謬外開放，不知為什麽。不外無所謂，這麽多器械充足我丁寧時光了。
上圖是濕婆像，尼泊爾人用觸摸表達本身的崇拜之心。下圖是不著名的寺院。
塔樓可能是三層構造，內部不許可進入。
塔樓式寺院可能是四邊構造，下圖這個八邊形的是很少見的。
苦行僧頂著驕陽修行。
你站在橋下看景致，看景致的人在樓上看你。
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