正值大四，課程少少，以前去過一次雲南，一向對沒去到的瀘沽湖時刻不忘，決議再去一次雲南。十月，金秋，我在地輿雜誌上看到“稻城”這個處所，非常神往，搜看輿圖發明稻城縣城距雲南其實不遠，以是決議從雲南進，四川出。同夥出遊的心捋臂張拳，爽性直接結伴而行，買票就動身。
預備：防曬霜，遮陽帽，棉衣帽子領巾（怕冷的同窗要帶上秋衣秋褲，稻城那裏冷哦），爬山鞋（可憐我穿戴板鞋出去，好辛勞），手套（拍照手好冷），高反同窗要帶巧克力彌補能量。表拖箱子出去玩！
（提早科普稻城三座山神）
念青貢嘎日松貢布（藏語意為“長年積雪不化的三座擴法神山聖地”）方元千余平方千米，主體部門是三座完整離隔，但相距不遠，呈“品”字形分列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰雪白，峭拔，似白直插雲霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像女，文靜莊重，不染纖塵；夏諾多吉像少年，雄壯堅毅，精神奕奕。雪峰四周角峰林立，大巨細小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。山嶽前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插蔥蘢的原始叢林。雪山、絕壁、陡崖、海子、冰川、草場、叢林、溪流，給咱們營建出一片安謐、寧靜的世外之境。
這三座雪山佛名三怙主雪山。在天下釋教二十四聖地中排名第十一名。“屬眾生供奉朝神積善之聖地”。公元八世紀，蓮花生巨匠為三座雪峰開光，並以釋教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）定名加持，是以稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布今後蜚聲藏區。
據《三怙主雪山誌》記錄“法王噶瑪巴曾誇獎此地：二十四聖地兩大神聖之地，統統之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山聖地，地神壯士們護守著，蓮花生巨匠也曾有詩贊曰：嶙嶙怙主雪山如壇城，無數寶貝建無量宮。聖潔蓮花日月法座，空行母擴法神守。具備信佛緣分的眾生敬奉朝拜三怙主雪山，能實當今生下世之奇跡。轉三次三怙主雪山，能清除屠戮八條人馬的罪行。轉一次相稱於念一億嘛呢的好事，轉15次神山腳下的沖古寺相稱於念一億嘛呢的好事。藏歷雞年朝拜，好事增倍”。是以，19世紀末至20世紀中期，這裏被匪賊占據，他們燒殺劫掠周邊地域，然後又賡續轉山轉寺來贖本身犯下的罪行。
“平生傍邊最少來一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每個藏人的宿願”。在曩昔的漫長光陰裏，三怙主雪山浸潤了若幹藏人的希冀和妄想，那是他們魂魄的歸宿之地。在一個新的天下光降之時，在地球變得愈來愈擁堵，愈來愈不幹凈之時，那危坐雲霄的貢嘎日松貢布，越加顯得名貴，使人神往。
仙乃日：是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在骶二位，是亞丁景點三大岑嶺之首，是四川第五大山嶽，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插雲霄，峰名意為“觀世音菩薩”，四周是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺址及高山湖泊，峰向北偏10度，西對斗極星，佛道兩家都把斗極星為祥瑞之星。其次全部雪山是個環型冰斗下斜造型，以是咱們從雙側旁觀時，山嶽始終面朝著咱們。
仙乃日向斜：向斜軸線同過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西凸起的狐形延伸12KM，核部為下三疊系紫赤色，灰綠色板巖灰色砂板巖、灰巖、鐵白雲巖、兩翼的產狀分離為33度<55度和165度<44度。“仙乃日”如一尊慈善寧靜的大佛，端座在蓮花台上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左側金字塔般的山嶽是白渡母，右側飄拽著無數經幡的是綠渡母，綠渡母閣下林立的冰蝕角峰是浩瀚降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日暗地裏的地獄谷中，讓地獄中的犯人聽到仙律，減輕痛基，諄諄教導，能翻然悔過，早日離開苦海。
央邁勇：藏語意為：“文殊菩薩”，為“三怙主”雪山的南峰，海拔高度為5958米，在釋教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩薩在釋教中是有聰明的化身，雪峰像文珠師應用手中的聰明之俞直指天穹，冰晶玉潔的央邁勇傲然於寰宇之間。一九二八年，洛克師長教師在去南與稻成鄰接的群山重嶺中，眺望見了央邁勇，被她聖治，高尚的氣質折服，在他的日誌中寫到“她（央邁勇）是我見到天下上最美的山嶽。” 站在央邁勇神峰下，回身向後瞧去，由群冊圍繞著寬敞峽谷間，叢林、草地、溪流和氣地各守一方，這氣概莽莽的天然景觀，不便是人世瑤池嗎！不便是香格裏拉地點嗎，真是讓人感嘆萬千。
夏諾多吉:意為“金剛手菩薩”，是“三怙主”雪山的東峰，海拔5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，夏諾多吉山嶽矗立在寰宇之間，在釋教中吊民伐罪的神甚，他英勇的剛強，精神奕奕，跨下圍美麗的臯比，腰間繞著罪行的大蟒，洛克師長教師把它形容為睜開巨翅蓄拋待飛的蝙蝠，將它比方成西臘神話中的雷神，神山左側綠色，大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方“丹霞地貌風林為八百羅漢”，神山腳下洛絨牛場是昔時洛克師長教師宿營處。
