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平遙古城是五一節前往的，去過量次，春節時曾一遊，為什麽又去，是因同夥送“又見平遙”大型實景演藝項目票，美意難卻，只好同同夥一路乘旅行大巴而行，而同夥則第一次來平遙，又找導遊，遊了幾個景區，我也只好陪伴。
此次是團隊旅行和旁觀“又見平遙”聯合在一路，有導遊的旅行每工資120元，電瓶車資20元，吃團餐25元。車上導遊小於簡略講了旅行的線路和時光，線路是“上世界地”，又稱“江胡線路”，意思是先上平遙城墻，末了到地下金庫，而江澤民和胡錦濤來平遙也是這條精典路線。車速太慢了，在高速不到一個小時的旅程，大巴用了近兩個小時，九時半到下西關，車子停在用團餐的飯店外。
第一個景區是南門處的城墻也便是龜頭處，因平遙城修建結構是一個烏龜外形，南門是烏龜頭。
如下是南門城墻地方攝影片。
南大街和遠處的市樓。
仿制的紅衣大炮。
要費錢才可以坐上攝影的道具。
老外津津有味地聽著講授。
費錢圖個別致刺激，贏利則要有新名堂。
等著贏利的驢子，但驢子蒙昧。
文廟不在導遊的規模以內，而我也沒有遊過，以是閃電盤遊，閃電般地攝影。背向所照欞星門，門裏為泮池，池旁有井，專供祭奠孔子時洗澡盥洗之用。泮池呈半月形，上面架有石橋，名狀元橋。行人至此，武宮下馬，文官下轎。
全部文廟都有的大成殿。也都能看到的清天子所書“萬世師表”和“德齊幬載”匾額，言孔子之學術思惟和小我品格，可以經緯寰宇，包羅萬象，十全十美。
龍門，指的是黃河從壺口呼嘯而下的晉陜大峽谷的最窄處的龍門,今稱禹門口。古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變更成龍。後以“鯉魚跳龍門”比方及第、升官等青雲直上之事。厥後又用作比方逆流進步；奮發圖強。以是，文廟這類與科舉相幹的修建中才會湧現龍門。
文天祥（1236——1283），字履善，宋瑞，號文山，吉州廬陵（江西吉安）人。宋寶佑四年（1256）進士第一，官至宰相，是巨大的民族豪傑。後抗元兵敗不平就義。是“人生自古誰無死，留取赤忱照歷史”千古絕句的作者，被後人稱作“狀元中的狀元”。其所書魁字，筆力蒼勁，似柔實剛，可謂一絕。清乾隆年間，文廟學子用油燈擴放（幻燈技巧）臨募而成，保留至今彌足名貴。
平遙文廟照樣大有來頭的，乃中國六最。中國現存最先的文廟；中國保留最完全的文廟修建群；中國最大的孔子及儒學先賢泥像群；中國現存範圍最大的中國科舉史展；中國唯一的專業性拍照博物館。文廟是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔和辦學的廟堂，在中國科舉汗青中有側重要的位置。平遙文廟處於平遙縣城內東南隅，始建於唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年(1163年)重修，至今堅持原貌，是我國現存各級文廟中汗青最久的殿宇，是天下文廟中僅存的金代修建。
這座古縣衙，處於平遙城內西南部之當局街（舊稱衙門街），坐北朝南，南北中軸線200余米，占地面積26000余平方米。始建年月無考，據舊縣誌載，明清時代都曾有過大範圍的增建與改築，始成厥後的範圍。衙門外東有風水樓，南有照壁，衙門內沿中軸線自南而北，挨次為大門、儀門、牌樓、六部房、大堂、宅門、二堂、內宅等修建。中軸線的器械雙側另有地盤祠、戲台、糧廳、督捕廳、縲紲等修建，主從有序，相符封建時期官府衙門前朝後寢的格式特色。
個中大堂也叫公堂、正堂，這裏是知縣舉辦龐大儀式，審理龐大案件和迎奉上級官員之處，它是全部縣衙中重要修建物，聳立在高於地面2尺余的台基地上，顯得宏偉壯觀，二堂在明朝叫退思堂，也叫思補堂。這裏主如果處置一樣平常民事之處，也是知縣辦公中央暫時小憩或幕僚商討政事之處，是以，叫作退思堂。內堂亦稱內宅，知縣不只在此宿居、念書、辦公，並且有些涉密案件或不宜公然案件也在此審理。這座古縣衙的重要修建均有楹聯，如大堂楹聯：“吃庶民之飯穿庶民之衣莫道庶民可欺本身也是庶民”；“得一官不榮失一官不辱勿說一官無用處所端賴一官”。二堂楹聯“與庶民有緣才到此地，期寸衷無愧不負斯民。”
縲紲。
明代劃定，府、州、縣都要預備歡迎和扶引“聖詔”的龍亭和儀仗。而這類儀仗即仿造皇宮之鑾駕。日常平凡不消，寄存於鑾駕庫。清朝仍相沿這類禮法。“鑾駕庫”之設置，當源於此。
內宅。內宅是明清時代知縣的生存區，正房五楹，中央三楹為客堂，雙側套間各一楹，為書齋及寢室。客堂中正面吊掛匾額，上書“慎勉堂”，題名為明萬歷四十七年（1619）知縣楊廷謨。實在這個堂名是布展者疏忽汗青的編造。清光緒八年（1882）《平遙縣誌》中，載有明萬歷四十八年（1620）楊廷謨為修縣誌所作的《重建平遙縣誌序》，文中末端題名是“萬歷四十八年（1620）歲在庚申孟秋吉旦。敕授文林郎知平遙縣事上谷楊廷謨沐手謹書於忠愛堂中”。楊廷謨其時的書齋稱“忠愛堂”，即忠君愛民之意，相符封建社會為官者之銘。實在布展者其時若能輕微留意一下汗青考據，就不會出此笑話了。
大仙樓是平遙縣衙中僅存的原修建物，故而陣勢偏低。原名觀雲樓，即知縣逐日茶余飯後視察四鄉氣象雲晴之所，反應了古代平遙農業在封建經濟中的位置。清朝改稱大仙樓。
樂樓
觀風樓。
如下是協同慶銀號博物館照片，地下金庫為多，自看，不解釋了。
從上午九時半到遊完協同慶地下金庫已經是下晝臨時了，到了用餐時光，為了趕時光，用餐是風卷殘雲，不知吃的甚麽味道，每人的25元算是白花了。幸虧趕到”又見平遙“主會場處，門還未開，門開後人潮湧動。
《又見平遙》大型實景演藝項目是“又見系列演藝項目”在中國北方地域的第一個項目，是山西省在“十二五”時代由能源大省向文化大省轉型超過的主要旅行成長項目之一。2013年2月18日，大型情境感受劇《又見平遙》在山西平遙正式公演。
《又見平遙》報告了一個關於血脈傳承、生生不斷的故事：清代末期，平遙古城票號店主趙易碩抵盡產業，從沙俄保回了分號王掌櫃的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年事後，趙店主本人連同232名鏢師全體死在途中，而王家血脈得以持續。全部表演經由過程“選妻”、“鏢師沐浴”、“魂魄回家”、“面秀”等等片斷，凸顯了平遙人的品德傳統，及由於這類傳統而分析的悲壯情懷。寶貴而有特點的是，平遙的道義精力是在對民風、史實舉行了高度提純的基本上展示的，如“送別”、“選妻”。同時，報告情勢不但有豐碩的可視性，在文學上更有深蘊，應用了具備意味寓義的手腕來表示。如：沒有正面地表示鏢師的滅亡，而用城墻上的幽靈來表示鏢師的精力和魂魄，這是頗有創見、頗有文學品位的構想。這些片斷不但打擊了觀眾的情緒，讓觀眾記著了那些人物，更表現了創作者的哲思。
與以往“印象”系列的實景表演有很大分歧，《又見平遙》沖破了本來應用山川實景的背景，而是挪到了室內，並把古城的元素和表演有機地融會在一路。迷宮般的戲院有著繁復的空間朋分，完整分歧於傳統戲院：在90分鐘的時光裏步輦兒穿過幾個分歧形態的主題空間，觀眾可以撿拾先人生存的片斷：清末的平遙城，鏢局、趙家大院、市井、南門廣場等，從紛紛的碎片中窺視故事眉目……看實景表演就像一次“穿越”，觀眾偶然像看客，偶然又象是親歷者。
一樣平常意義上的戲院，觀眾席、舞台面臨面。而《又見平遙》戲院卻推翻了這個空間。繁復和獨特的空間朋分讓觀眾“找不著北”，有進出神宮般的體驗：一下子是街道，一下子是大院，一下子是城墻，一下子又是黑空間。，在90分鐘的時光裏，穿過完整分歧的場景，並且，完滿是步輦兒。觀眾邊走邊看。演出者會深刻人群當中，乃至與觀眾對話，讓觀眾有機遇成為戲劇的一部門。分歧路線的表演，有些部門是不盡雷同的。也便是說，觀眾只看一次表演的話，並不克不及看完表演的全貌。
因為第一次看如許的節目，不知若何用相機攝影，加上燈光太暗，人又在運動，很少有靜止狀況，只能用相機的活動格局。拍的後果一樣平常，今後有機遇再進修如許場景的拍攝。
以上是鏢師動身和沐浴場景。
為妓女沐浴。
以上是百年前市井場景。
以上是選妻場景。
”面秀“由50余名跳舞演員配合完成，經由過程陣陣飛揚的面粉，縱情發泄遊子對故鄉的眷戀。山西一貫以面食文化著稱，面粉也就成為了一個深奧奇特的鄉情標記。一張張桌子上擺放著的全都是潔白的面粉，演員們深深俯首個中再驀地高高揚起，輕輕將其捧起又徐徐從指縫流淌，那種蜜意真是使人熱淚盈眶。
我如許的年事對文藝的表演很少能有沖動情感，旁觀完又見平遙大型實景演藝節目，為這類情勢照樣覺得線人一新，但花了一億五萬萬，占地350畝，只演一出如許的節目，也有些太單調了，固然會有新的節目，讓咱們拭目以待。
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