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在加都晃到，晃到溘然感到在岡仁波齊轉山時刻卸掉的腰間贅肉，又紛紜東山再起的時刻，決議，是時刻去盡力用一雙腳測量尼泊爾，用一對眼睛為加都留影，用一顆心為這片地盤謄寫點甚麽了。
加都的淩晨，狹小的街道邊上停滿了等顧客的出租車，出租車個子小小的，像北京陌頭的奧拓，模樣破敗不勝，似乎隨時都邑散開來撒滿一地零件同樣。尼泊爾司機們見到咱們三個，一會兒蜂擁過來，猶如林中的熊一會兒瞥到樹杈間的蜂屋子，蜂屋子滴著醉人的蜜汁，熊舌頭滴下長長的哈喇子。
再一次犯了文科生輕易犯的毛病，那便是，無原則地誇張究竟，誇大局勢。只是圍追切斷上來的司機們，由於咱們報的從泰米爾到帕斯帕提納神廟——燒屍廟的超低價錢，而紛紜拂袖而去了。咱們報的價錢是，尼泊爾LP上參考的50RS的價錢，厥後咱們經由實地考核才曉得，誰人參考價錢已遠遠過期了，今朝的價錢已瘋漲了幾倍了。而其時的司機給咱們開的價錢也不免難免太獅子大張口，300RS，這個價錢與咱們盼望中的50RS足足差了6倍，是不管若何不克不及被接收的。因而穿梭在來了又去了的司機叢中，在門庭若市的討價還價聲中，300RS、200RS，乃至250RS，咱們的腦殼搖得如今想一想應當不亞於那件陳腐的玩具，貨郎鼓。末了，一個瘦瘦小小，皮膚漆黑，兩只眸子子滴溜溜深陷在眼眶中的尼泊爾司機走上前來，對付咱們隨行漲市所加報的100RS，爽直地準許了，固然有些不寧願的神色，然則仍然用手召喚著咱們趕快上車。上車以前，咱們又促而謹嚴地向司機末了確認了一下，是100RSonecar，而不是100RSoneperson。司機扭捏著腦殼，揮舞動手臂，嘴中賡續反復著，ok、ok，noproblem，noproblem。
下了車，我把早就預備好的100RS舉到司機眼前，誰曉得司機其實不來接，還冒死地擺手，高聲叫著，300RS、300RS。咱們舉著錢，告知他，以前說好的，是100RSonecar。司機仍然擺動手，搖著頭，仿佛身材能表現否認的部位都在晃悠起來了，no；no，100RSoneperson。
以前，看印度攻略的時刻，曉得了在印度，必定要再三與各類小販子在價錢上重復確認，有前提的時刻，最佳能用筆和紙寫下來，白紙黑字的，也好讓“反復不定”“轉臉不認賬”的印度人難以“翻供”。這根弦一向時候預備著，在印度的時刻可以或許敏捷繃起來，但是沒想到，在尼泊爾，在燒屍山門口，提早上演了。司機小哥兒，寧死說其時說好的是一小我100RS，不是一輛車100RS。
也是司機小哥不利，碰上咱們三個拗性格，誓死不向壞權勢惡強權垂頭，恰巧，咱們三個無業遊民，又有的是時光，說欠亨的話，就預備打長期戰了。收起了手裏的100RS。那就耗著吧。常紅還輕視地對不誠信地司機小哥示了請願，說，咱們有的是時光，既然你這麽不誠信，咱們就這麽耗著了。那天，我認為常紅的英文異常了得，這些字句說得是那末擲地有聲。小哥把車子停到了一邊也預備跟咱們耗了。咱們便走到劈面圍欄閣下的鐵雕欄處，三小我坐靠在鐵雕欄上。路上來交往的是穿戴顏色美麗的紗麗的尼泊爾主婦，另有灰色、褐色禮服的尼泊爾門生，路雙方的衡宇樹木曠地間，隨處是山公在遊走，白臉山公，黑臉山公，屁股卻同樣同樣地紅。景致很好，當遠處的神廟，由頂上飄出灰白色的煙霧，並很快漫溢成一片的時刻，咱們曉得，淩晨的火化典禮已開端了。火化典禮一向會連續到下晝，由於燒一具屍首，並把屍首燒透，燒成灰燼，是須要良久良久的。
靠在雕欄處的三小我，有的把書從包裏翻出來，看一眼書，望一眼四外的景兒，有的爽性到處散步著，舉著長焦、廣角，拍蹦跳嬉鬧的山公，另有熙來攘往的美麗人群。我看到不遠處不曉得何時集合了一堆出租車，司機們都在車表面圍成為了一堆，遠遠看著咱們。為了恫嚇恫嚇他們，也給本身壯壯膽量，究竟是獨在他鄉為異客，防人之心弗成無，萬一司機小哥大發雷霆，誰曉得會作出甚麽工作來呢，想到這裏，我開端把腿狠狠踢到雕欄上，一下一下開端英氣幹雲地壓腿，一副深藏不露，但卻武功蓋世的模樣，大家都曉得，中國工夫的嘛，總得讓對方認為咱們實在都是身懷特技的東方女俠，而不敢冒昧。事隔幾個月，再想起其時的景象來，還真是有些好笑，也無邪的烏煙瘴氣，但卻風趣的很。
尼泊爾司機小哥，回到車上，車子絕塵而去，別的的司機也連續開走了本身的車子。咱們終究可以去神廟了。帕斯帕提納神廟——燒屍廟，也是對印度瓦倫納西恒河的一次預演。
帕斯帕提納神廟，是印度最為主要的印度教寺廟之一，同時也是主要的濕婆神神廟之一（濕婆神是撲滅與發明之神，以極為恐懼的形狀著稱），是以，全亞洲的信徒和苦行僧們都邑到此朝聖。它就聳立在神聖的巴格馬蒂河河邊。聖河巴格馬蒂河素有“小恒河”之稱，是以，帕斯帕提納神廟，就猶如恒河上的瓦倫納西，是一個有名的火化場合。相傳，巴格馬蒂河一向流入恒河，而恒河是印度教中的聖河，會一向流到勝地，是以，身後的尼泊爾人，都以在巴格馬蒂河邊點火，骨灰順水流向恒河，終極歸入勝地為最終幻想。
咱們跟著人流走到寺山門口，向右拐，便到了河畔。河畔有六個長方形的用於火化的石台，石台與石台距離著雷同的間隔。這六個石台，是用來點火通俗老庶民的屍骸的。咱們到那邊的時刻，有的石台已碼放好屍首，而且堆好了粗壯的木頭開端點火了，煙霧飄向天涯，漫溢了半空。我逐步踱到離石台很近之處，就在我腳下不遠處，一個空空的擔架躺在地上，擔架黑褐色的外面上，落著幾只蒼蠅，我曉得，那上面的屍首，方才被挪到閣下的誰人石台上，石台上整潔地碼放著圓木頭，中央凹進去的一人多長的空間，恰好安置死者。死者身上再用幹稻草周密地鋪蓋上，然後撒上五彩繽紛的各類香料，又大概是燃料，然後由主持燒屍大概是祭奠者，冷靜禱告或超度，末了點燃柴堆，熊熊火起的時刻，就是死者魂魄飛升的開端了。
我離石台很近了，但始終沒有再敢越“雷池”一步，死者的家眷就在我身旁，近在咫尺，並無太傷感，顯得很鎮靜，原來燒屍台地點的河岸這邊，是不許可遊人過來的，然則那天我在死者家眷中穿梭，卻沒有受到驅逐。我轉頭望卓瑪和常紅，她們遠遠地在入口處的河岸。我究竟照樣認為有些不當了，便回到她們的那邊去。歷來路出去，想進到神廟內裏去，當我給劈面一個穿的五彩繽紛、妝容化的奇詭非常的小醜拍了張照片今後，他居然張動手追過來要錢，嚇得我急忙扭開身子，再也不敢去看他。
又被人捉住請求去買票。然則此次勝利地三人一路逃了票。從開端進來的路出來，繞到閣下的馬路上，過了一座橋，從另一條路，進著迷廟，這條路是通往巴格馬蒂河的另外一岸的，也便是適才燒屍台地點河岸的劈面。實在這條路上也有ticketoffice，也有一個穿禮服的事情職員，然則咱們大搖大擺地從他眼前經由，他基本連看也沒看咱們一眼，咱們就那末順遂地經由過程了，沒買票。
天一向都有些陰森。站在劈面，看燒屍。固然遠了，然則看到的倒是全景。六個燒屍台，險些都有了待燒的死者，有的已點火了良久了，賣力燒屍的人，高高地站在台子上，用手裏的大叉子，一直地翻動柴堆，我親眼看到誰人大叉子在翻攪柴堆的時刻，把已燒得焦黑的屍首翻了個身，就像日常平凡燒柴同樣，翻動木料和屍首，是為了讓它們終極能燒透，燒成灰燼。然則看到一個好好的人，剎時，就變得焦黑，再剎時，就像一件器械，像一根木棒同樣的，被翻攪被戳被插，一會兒損失了全部屬於人的特質，損失了屬於人的尊敬與莊嚴，這時，很難不讓人思慮人的代價，性命的代價，生的意義和滅亡的意義。固然我曉得，這只是印度教的一種宗教崇奉，一種宗教典禮，是神聖的，就像藏傳釋教的天葬同樣，然則，看著一個性命停止今後，一個沒有了精力的肉體，在那樣的典禮下傾刻間灰飛煙滅，總令我胸中有說不出道不明的懊喪和郁郁。
另有一些屍首方才放到擺好的木料上，身上鋪上稻草，有主持典禮的人在為死者禱告和超度；一個女子，坐在地上，蒲伏在擔架上那具已再也不有性命的軀體上，慟哭，閣下，那堆立時就擺好的木料堆，殘暴地行將永久地離開她與死者。
我看了良久良久，心境就那末一向一向地跌落到谷底，我僵硬的背脊，提示著我，探訪生與死的真理。我所站的河這岸，邊上有許多尼泊爾家庭，都席地而坐，圍在中央的是，俏麗美麗的花朵，另有各類面點、朱砂，另有我叫不上名字的五彩繽紛的器械，我料想那是祭奠和禱告用的。他們面色鎮靜，如靜水如浮雲，他們是來祭奠以前在這裏點火的親人的，有點像中國人喪葬文化中的“幾七”，幾七今後就要來祭奠。卓瑪和常紅在不遠處的一旁，與一個很小的尼泊爾男孩談天，誰人小男孩厥後聽說是個guide，英文很好，發音很尺度很清楚。我完整沉醉在那樣一種情感中難以自拔，基本沒法融入到他們協調的發言中。
分開河岸，順著右手的高台走上去。我一小我繞上了一旁的塔林，剛走上去，無妨一個苦行僧劈面向我撞過來，美麗的橘赤色長袍，頭發高高束起，臉上刻畫得又白又黃，不曉得為何，看到如許的苦行僧，總讓我潛意識裏有恐怖的感到，大概是他們的模樣太甚詭異了。撞過來的苦行僧，飛快地在我額頭上抹了一把，然後又抓了手中盤子裏的一簇花瓣撚到我的額頭上。這下嚇得我真是夠戧，到處一看，除我之外，一小我也沒有，轉頭看，苦行僧向我笑著探過身子來，伸手跟我要錢，為了我額頭上誰人朱砂和花，我急忙從口袋裏取出一張零錢，瞄了眼，似乎是5RS，塞到他手裏，他接過錢，看了看，明顯異常不滿足，臉上的笑意一會兒蕩然無存，我管不了那末很多，回身快步下了台子，回到亨衢上去了。一邊走一邊下意識地用手塗抹額頭。
厥後我才曉得，那些苦行僧，根本上都是假的，都是為了向遊人要錢而假扮的，像我那樣的遭受，是要給錢的，給他們攝影，他們也會唉唉叫著索要用度。實在真實的苦行僧，是險些不出來見人的，他們只會在很隱藏的隱修洞裏修煉，而尼泊爾真實的苦行僧，天下生怕也才只有上百個，而帕斯帕提那神廟其時聽說，只有三名，日常平凡基本可貴一見。
再順著台階走，便是塔林了，一片茶青色的塔林立在那邊，鑲嵌和鐫刻著印度教的列位大神。其時對印度教還不甚懂得，內心另有些小小的排擠，只拍了些照片就下來了。下來之處，正銜接著巴格馬蒂河的石橋。站在石橋上看橋右邊的下方，是神廟前的火化台階，與橋左面的那六個石台分歧，這邊的火化台階，是專門為皇室等貴族應用的火化場合，聽說，多年前的皇室慘案，遇難的皇室成員便是在這裏火化的。那天我站在橋上的時刻，恰好遇上一個有錢人家的洗澡典禮，一個整潔整齊的樂隊送來了死者，死者穿戴橘赤色的衣服——橘赤色衣服的是女子，白色衣服的是須眉，在聖河中行洗澡典禮，由頭及腳，都用聖河的水洗濯了一遍。站在橋上，險些可以看到死者的面龐。
並非全部的尼泊爾人身後均可以在帕斯帕提那神廟火化，只有累贅得起用度的有錢人材能在此火化，光是火化的木頭就要花上一筆不菲的用度。
分開燒屍廟的時刻，氣象仍然陰森著。我險些完整拒卻了去印度的動機，想到將來的瓦倫納西與恒河，將是“變本加厲”的火化和焚屍排場，這讓我想起來，就心頭難以鎮靜。我仍然沒法直面生與死，沒法直面赤裸裸的滅亡所帶給我心的震動。
那天心境異常欠好，以致於我如今完全忘卻了，那天下晝都做了甚麽，仿佛是趕回泰米爾區，由於某件工作。
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